Pembangunan Modal Insan

Ulukl al-Bab is an expression the Holy Quran directs to the faithful who are wise in facing the times and spurring the civilisation of the ummah. This paper explores the ideas of a national leader which are valuable and futuristic in definition, characteristics and relevance in approach to generate insani (human) behavior form the cognitive (intellectualism), affective (spiritual and emotive) and psychomotor (skills) aspects. The Ulu al-Bab generation has high potential to be a catalyst for the sustainability of future globalisation  development. Besides possessing personal strength, excellent characteristics and wisdom, the Ulul al-Bab generation will be able to master the fields of modern science and technology.

Globalisasi, masyarakat ketika ini berhadapan dengan suasana yang penuh dengan kemelut keruntuhan akhlak yang sangat membimbangkan dan kebolehpasaran graduan yang kurang memberangsangkan. Hal ini tentunya mengundang rasa rungsing dan gusar dalam kalangan pemimpin negara terutamanya dalam mencapai taraf negara berdaya maju dan saing tercapai. Perbincangan mengenai modal insan atau (Human Capital) bukanlah satu perkara baharu dalam dunia pendidikan. Setiap daripada kita tentunya mempunyai persepsi atau pandangan yang berbeza mengenai modal insan. Dalam kertas kerja ini akan membincangkan tentang persoalan membentuk modal insan melalui sistem pendidikan dan kurikulum pengajian umum. Perkara lain yang ingin dibincangkan adalah mengenai komponen umum kurikulum umum di Institut Pengajian Tinggi Awam (IPTA) serta keupayaannya dalam menyumbang kepada pembentukan modal insan yang bersepadu bagi meneruskan kelangsungan ekonomi dan kejayaan negara. Modal insan adalah satu pelaburan yang penting dalam konteks pembinaan negara yang akan diterangkan dari sudut kesihatan, pendidikan, IPTA, sosial dan moral dan akhlak pelajar. Kursus-kursus yang ditawarkan dalam politeknik ini adalah kursus wajib yang menjadi syarat graduasi bagi semua pelajar peringkat diploma. Kursus-kursus pengajian umum ini merupakan pelengkap kepada pembinaan modal insan yang unggul serta digubal khusus untuk melahirkan seorang muslim atau insan yang baik dan memiliki ciri-ciri modal insan yang diperlukan untuk mencapai status negara maju dan berdaya saing.

Kata kunci: kurikulum, modal insan (human capital), kursus pengajian umum, Institut Pengajian Tinggi Awam, politeknik

Globalisasi Pada hari ini, seluruh dunia membincangkan mengenai globalisasi yang telah melanda masyarakat, tidak kiralah sama ada masyarakat tersebut telah mengetahui mereka mengalami perkara tersebut ataupun tidak. Mahu ataupun tidak mahu, semua orang teerpaksa menghadapi perkara ini walaupun mereka berusaha untuk mengelaknya. Namun begitu, tidak semua yang bercakap dan membincangkan mengenai globalisasi ini mengetahui selok-belok perkara yang mereka perkatakan itu. Seluruh dunia kini berhadapan dengan globalisasi dan bersama-samanya terdapat perkara-perkara yang akan memberi kesan sama ada kepada negara dan masyarakat dalam negara itu sendiri. Bagi memudahkan lagi pemahaman, globalisasi merupakan satu proses yang menjadikan dunia ini tidak lagi mempunyai sempadan iaitu terbuka luas dan menjadi bebas untuk berhubung (Lukman & Azmi, 2003). Tidak mempunyai sempadan ini bukanlah bermaksud sempadan yang nyata tetapi secara maya. Secara mudahnya globalisasi merupakan proses untuk meletakkan dunia di bawah satu bumbung dan satu unit yang sama tanpa di batasi oleh sempadan dan kedudukan geografi sesebuah negara. Perkara ini adalah bertujuan untuk membuka ruang kepada negara-negara serta rakyat yang berada di dalamnya mempunyai rasa sepunya dan perkongsian bersama. Selain itu juga, globalisasi ini adalah untuk meletakkan masyarakat dunia di bawah satu masyarakat dunia yang tunggal, dengan maksud, seluruh masyarakat dunia berkongsi serta memegang satu nilai dan budaya yang sama. Anthony Giddens telah mendefinasikan globalisasi sebagai;

Abstrak

Kertas konsep ini bertujuan untuk membincangkan cabaran-cabaran yang menyebabkan guru lemah dalam perkembangan profesional mereka. Definisi perkembangan profesionalisme dan pembangunan modal insan dijelaskan diikuti ciri-ciri guru profesional juga dikupas terlebih dahulu sebelum menyentuh aspek cabaran yang mempengaruhi guru dalam perkembangan profesionalisme mereka. Kemudian, ia diikuti dengan cadangan dalam membangunkan profesionalisme guru. Di antara strategi khusus yang telah diutarakan seperti mengadakan sistem pementoran di sekolah, konsep belajar seumur hidup, mengadakan program perkembangan staf, mengadakan aktiviti dalam ‘Lesson Study’, menggalakkan amalan reflektif, mengaktifkan program Bimbingan Rakan Sekerja, menggalakkan kerja berkumpulan dan lain-lain. Perkembangan profesional guru juga dilihat dari perspektif Islam untuk membangunkan hakikat diri guru itu sendiri iaitu rohnya (‘spiritual science’). Perkembangan ini akan melahirkan guru-guru yang seimbang pembangunan akal, roh dan nafsunya. Adalah diharapkan kertas konsep ini akan dijadikan panduan kepada semua pihak dalam memastikan pendidikan menjadi lebih berkesan. Harus diingat bahawa pendidikan itu ialah nyawa, roh dan nadi pada sesuatu bangsa dan negara. Identiti sesuatu bangsa ditentukan oleh pendidikan ertinya pendidikanlah yang akan menentukan maju atau mundurnya sesuatu bangsa, bertamadun atau tidak, berani atau penakut, bersatu atau berpecah, berjiwa besar atau kecil dan ada cita-cita atau tidak. Pendidikan jugalah yang akan menentukan hala tuju sesuatu bangsa di sesebuah negara samada bangsa itu menjadi satu bangsa yang baik atau jahat, lembut atau kasar, bangsa yang individunya memikirkan diri sendiri atau memikirkan bangsa, agama dan negaranya.

Kata Kunci: Pembangunan modal insan, perkembangan profesional, guru, sistem pementoran, 
                    program perkembangan staf, amalan reflektif

http://daroelazis.blogspot.com/
Dalam menyelenggaraan pemerintahan desa terdapat asas-asas yang harus diperhatikan, baik oleh pemerintah maupun masyarakat desa.  Hal ini bertujuan agar penyelenggaraan pemerintahan desa tidak melenceng dari rel yang ada. Sementara bagi masyarakat, dengan mengetahui asas-asas penyelenggaraan pemerintahan desa ini dapat menjadikannya sebagai referensi untuk ikut serta mengontrol jalannya roda pemerintahan desa. http://daroelazis.blogspot.com/

Kajian Pembangunan Model Pentaksiran Jasmani, Emosi, Rohani dan Intelek (JERI) Di Institut Pengajian Tinggi Awam Malaysia & Indonesia adalah satu kajian berbentuk testing out research.  Kajian ini bertujuan untuk membangunkan perisian berkomputer JERI melalui model Richey, Klien & Nelson (2007)  bagi mengukur keseimbangan JERI seseorang pelajar di Universiti Malaya, Malaysia dan Universiti Islam Negeri, Yogjakarta.  Kajian ini menggunakan rekabentuk survey melalui empat jenis instrumen; Jasmani (Komposisi Badan - BMI), Emosi (Emosional Test), Rohani  (soal selidik) dan Intelek (Pencapaian CGPA/PNGK Semester akhir di universiti). Sampel dipilih secara random 76 orang pelajar bagi setiap Fakulti Pendidikan di kedua-dua buah universiti, (n = 152).  Dapatan perbandingan kajian  menunjukkan daripada domain Jasmani 63.2 peratus (48) dan Emosi 92.1 peratus (70) didapati Universiti Malaya, Malaysia lebih baik berbanding Jasmani 56.5 peratus (43) dan Emosi 78.9 peratus (60) Universiti Islam Negeri, Yogjakarta. Tetapi jika dilihat daripada domain Rohani 55.2 peratus (42) dan inteleks 100.0 peratus (76) Universiti Islam Negeri, Yogjakarta didapati lebih baik berbanding Universiti Malaya, Malaysia  Rohani 38.2 peratus (26) dan inteleks 96.1 peratus (73). Manakala keseluruhan keseimbangan Jasmani, Emosi, Rohani dan Inteleks (JERI)  Universiti Islam Negeri, Yogjakarta 26.3 peratus (20) lebih baik berbanding dengan Universiti Malaya, Malaysia 21.0 peratus (16).

Jurnal yang dikritik adalah bertajuk ‘Pembangunan Modal Insan Ke Arah Meningkatkan Kualiti Hidup Masyarakat’  oleh Haryati Shafii, Sharifah Meryam Shareh Musa dan Zakila Abd Rahman dari Universiti Tun Hussein Onn Malaysia, Johor. Jurnal ini diterbitkan dalam International Conference On Human Capital Development (ICONHCD 2009), Mei 2009. Penulis jurnal ini amat menitikberatkan keseimbangan antara pembangunan material dan bukan material dalam konteks ekonomi Malaysia sebagai sebuah negara membangun yang menuju ke era negara maju menjelang 2020. Penulis juga menegaskan pembangunan mapan yang meliputi modal insan yang berpendidikan dan berkemahiran bukan syarat utama kepada peningkatan kualiti hidup masyarakat sekiranya nilai murni dan sahsiah dipinggirkan.

Pemodenan telah menjadikan matlamat asal universiti sebagai pendukung tradisi intelektual beralih arah kepada menyediakan kelompok inteligensia bagi memenuhi keperluan pasaran kerja. Secara tidak langsung, ia telah menghakis budaya cinta ilmu dalam masyarakat khususnya warga universiti yang terlibat secara langsung dalam pengajaran dan pembelajaran. Sedangkan, mereka adalah tunjang utama dalam menggerakkan usaha mempertahankan tamadun dan membawa masyarakat ke arah cara hidup yang lebih maju dan berakhlak. Untuk itu, penulisan kertas kerja ini bertujuan untuk mengemukakan kepentingan cinta ilmu dan hubungannya dengan transformasi modal insan dalam memastikan kelestarian tamadun Islam. Pendekatan kajian adalah berbentuk konseptual kualitatif dengan merujuk secara khusus kepada amalan para sarjana Muslim terdahulu dan dapatan temu bual bagi melihat amalannya dalam konteks semasa. Kajian mendapati adanya hubungan positif antara cinta ilmu dengan transformasi modal insan. Ini bermakna wujudnya keperluan untuk mencambahkan dan menyemarakkan lagi budaya cinta ilmu dalam kalangan masyarakat khususnya warga universiti agar pembangunan negara berlaku secara seimbang rohani dan jasmani berikutan adanya modal insan yang telah melalui fasa transformasi. Justeru, penulisan ini juga mencadangkan agar pemerkasaan budaya ilmu digiatkan secara mendasar ke akar umbi dan tidak lagi berkisar kepada perbincangan dalam kalangan para sarjana semata-mata.

Perbincangan mengenai pemodenan sering dikaitkan dengan perubahan nilai. Di Barat, modenisasi dikaitkan dengan keterbukaan masyarakatnya menerima perubahan dari aspek pemikiran dan kesediaan meliberalkan nilai tradisional. Wacana pemodenan Melayu juga tidak terlepas daripada menyentuh isu anjakan nilai. Pada satu pihak, terdapat stigma untuk mengekalkan nilai tradisional dalam usaha pembangunan dan pemodenan, dan pada satu pihak yang lain nilai tradisional dianggap perlu bagi jati diri dan identiti budaya, maka wujudlah suatu dilema. Dengan mengambil model pemodenan Melayu luar bandar oleh FELDA sebagai kajian kes, makalah ini akan mengupas isu pemodenan Melayu dengan membentangkan satu perspektif berdasarkan konsep “kemodenan pelbagai” yang mencadangkan modenisasi sebagai sesuatu yang boleh mengambil pelbagai bentuk. Idea ini bertentangan dengan teori modenisasi konvensional oleh Marx, Durkheim atau Weber yang menganggap pemodenan sesuatu masyarakat perlu mengikut perubahan dan perkembangan sepertimana yang telah berlaku di Barat. Penulis berpandangan bahawa pemodenan masyarakat Melayu mengambil bentuk berbeza daripada konteks pemodenan Barat kerana setiap masyarakat tidak berdiri secara vakum malah mempunyai struktur institusi sosialnya yang tersendiri dan perlu dihormati.

Pembangunan insan merupakan satu bentuk pembangunan yang perlu diberi perhatian lebih-lebih lagi dalam perihal dunia yang sedang menghadapi kemelut pandemik COVID-19. Pengabaian proses pembangunan insan yang berterusan ketika berhadapan dengan norma baharu kehidupan pada saat ini akan memberi kesan buruk yang lebih besar impaknya, bukan sahaja kepada individu tertentu malah kepada masyarakat keseluruhannya. Oleh sebab itu, kefahaman terhadap pembangunan insan dari sudut aspeknya perlu ditekankan agar pembangunan yang dijalankan tidak mengetepikan aspek-aspek sedia ada yang perlu diperteguh setiap masa. Justeru, kajian ini bertujuan mengenal pasti aspek-aspek pembangunan insan seterusnya penganalisisan dilakukan terhadap ketokohan Badiuzzaman Said Nursi. Penganalisisan aspek pembangunan insan berdasarkan ketokohan Badiuzzaman Said Nursi dilakukan kerana beliau mampu membangun menjadi seorang tokoh yang cemerlang walaupun berhadapan dengan pelbagai halangan dan cabaran semenjak kecil sehingga saat kematiannya, membesar dalam era penentangan dan penindasan terhadap Islam, juga dalam suasana peperangan dan pengasingan. Kajian ini mengguna pakai kajian dokumen bagi pengumpulan data dengan mengaplikasikan pendekatan analisis kandungan bagi proses penganalisisan data. Hasil kajian memperlihatkan bahawa aspek pembangunan insan merangkumi lima perkara iaitu; (i) rohani, (ii) emosi, (iii) intelektual, (iv) jasmani, dan (v) sosial. Dapatan juga turut menjelaskan bahawa Badiuzzaman Said Nursi amat menitik beratkan kelima-lima aspek pembangunan insan walaupun berhadapan dengan pelbagai situasi, cabaran dan rintangan sepanjang kehidupan.

Bogos Nubaryan 1918-1922 yılları arasında Ermeni tezlerini tanıtmak için Ermeni Patrikliğince görevli olarak Avrupa'ya gönderilmiştir. Bu yıllar arasında Ermenilerin Anadolu'da yaptıklarını ve Avrupa'da yapılan karalama propagandalarını düzenli olarak Ermeni Patriğine gönderdiği raporlar ve yaşadığı hayal kırıklıkları, büyük Ermenistan hayalinin sona ermesini anlattığı belgelere dayalı değerli bir eser

Institusi pondok dan masjid merupakan tempat utama dalam penyebaran ilmu kepada masyarakat. Selain dapat mengukuhkan hubungan tali persaudaraan sesama muslim. Pondok dan masjid juga adalah sesebuah institusi yang menganjurkan pengajian tafsir al-Quran, di samping membentuk modal insan dalam kalangan masyarakat. Kajian ini dijalankan di Pondok Madrasah Ibnu Mas′ud Segamat dan Masjid Bandar Baru Uda Johor Bahru. Kertas kerja ini akan menghuraikan pelaksanaan dan kesan keberkesanan pengajian tafsir al-Quran serta pembangunan modal insan yang berkualiti. Kajian ini adalah berbentuk kualitatif yang bersandarkan kepada kajian kepustakaan. Kaedah utama yang digunakan ialah temu bual dan permerhatian turut serta. Hasil kajian menunjukkan bahawa pelakasanaan pengajian tafsir al-Quran yang diadakan di institusi pondok dan masjid negeri Johor dapat membantu dalam membangunkan modal insan yang cemerlang dengan melalui pelbagai bidang. Masyarakat seharusnya perlu mengambil peluang dalam mengikuti pengajian tafsir al-Quran yang diadakan oleh institusi pondok dan masjid bagi meningkatkan tahap pengetahuan dalam diri serta membentuk keperibadian unggul.

Personaliti usahawan adalah bersifat universal dengan merentasi ras, etnik, budaya mahupun batasan geografikal. Usahawan bertindak berdasarkan idea mereka sendiri yang selalunya berbeza dengan orang yang bukan usahawan. Inovasi kreatif tersebut mampu mencetuskan transformasi yang signifikan dan dinamik dalam pembangunan sosio-ekonomi sesebuah masyarakat dan negara dengan memenuhi keperluan pengguna, mencetuskan peluang pekerjaan, mengangkat status sesebuah masyarakat serta kawasan dan menyumbang kepada pendapatan per-kapita negara. Walaubagaimanapun, kewujudan usahawan dalam kalangan belia terutamanya graduan masih lagi berada pada tahap yang rendah berbanding objektif daripada pelbagai dasar dan program yang telah diperkenalkan oleh pihak kerajaan diperingkat universiti.

Kolej Teknologi Darulnaim berkeyakinan bahawa input dan proses pendidikan yang dilalui oleh pelajar di institusi pendidikan tinggi boleh memberi kesan berpanjangan kepada mereka dalam pelbagai aspek kehidupan selepas tamat pengajian. Keyakinan ini telah mendorong kepada pembangunan Program Pembangunan Sahsiah Terpuji (PESAT) sabagai modul utama untuk menyokong kegiatan pengajaran dan pembelajaran bagi melahirkan graduan yang memiliki ciriciri profesional, berketerampilan dan beretika. Dua kajian telah dijalankan dalam tahun 2016 dan 2019 untuk menilai kesan penglibatan pelajar didalam program berkenaan. Kajian pertama melibatkan kaji selidik keatas 114 responden siswa dan siswi yang dipilih secara rawak mendapati kesan mengikuti program PESAT adalah amat positif didalam membantu keperluan mereka sebagai pelajar. Seramai 95 orang responden (83.3%) "lebih daripada" bersetuju bahawa program PESAT memberi kesan positif kepada mereka khususnya dalam lingkungan 11 item yang nilai-motivasi diri, jelas tujuan belajar, persaudaraan, kerja berpasukan dan komunikasi, aplikasi ilmu dan kemahiran, memahami isu (Islam) semasa, berfikir lebih kritis, kesedaran Islam yang menyeluruh, komitmen kepada aktiviti kolej dan komuniti, kepimpinan, persediaan masa depan. Kajian kedua menggunakan pendekatan kajian kes keatas 10 orang siswi yang juga responden kepada kajian pertama mendapati kesan positif yang amat ketara daripada program PESAT terus dirasai walaupun mereka telah tamat belajar dan meneruskan pengajian di institusi pendidikan lain ataupun bekerja. Kesan dan kebaikannya juga menjangkau institusi keluarga dan kehidupan bermasyarakat. Dua cadangan utama untuk mengukuhkan lagi program ini adalah latihan kepada pembimbing dan penambahan aktiviti luar kedalam modul PESAT.

Apakah manusia bisa memilih ditakdirkan lahir dimana, dari keluaraga apa, suku apa, bentuk badan, warna kulit? pertanyaan ini harus dijawab orang yang merasa dirinya ‘selalu lebih’ dari orang lain. Merasa superior, lebih baik, lebih ideal bahkan terkadang sampai merasa berhak mengatur hidup orang lain yang berbeda penampilannya.  Jika tanda-tanda itu ada pada diri kita, jangan-jangan menjadi penganut aliran doktrin rasisme. Rasisme adalah faktor pendorong perilaku diskriminasi sosial, segregasi dan kekerasan rasial kepada oang lain, bahkan bisa sampai genosida. Sikap Rasisme dalam kehidupan masyarakat sering kali kita jumpai melalui perilaku bullying dengan memberikan julukan “Item”, “Kampungan”, dan yang terbaru sebutan binatang “Monyet/ Babi/ Anjing”.