Morelos

En este breve trabajo se hace un resumen sobre las diferentes esferas de interacción que muestran los materiales arqueológicos del Posclásico Medio en Morelos y se hace una comparación con el mismo momento en la Cuenca de México, haciendo énfasis en la importancia del Señorío de Teopanzolco para este momento.

EL INDIGENA EN LA PINTURA GUATEMALTECA DEL SIGLO XX
Anaité Galeotti P. 9

ARQUEOASTRONOMÍA, CICLO AGRÍCOLA Y ASENTAMIENTO EN EL SITIO ARQUEOLÓGICO EL TLATOANI, TLAYACAPAN, MORELOS
Raúl Francisco González Quezada y Steffany Martínez Gómez P. 27

LOS LAZOS DE SAN JUAN COTZÁL, GUATEMALA
Byron Francisco Hernández Morales P. 54

Introductory Essay / Ensayo introductorio. Catalog / Catálogo:  "Emiliano Zapata 100 años, 100 fotos / Emiliano Zapata: 100 years, 100 Photographs." Catalogue: Carlos A. Jauregui, coauthored and coedited with David Solodkow and Karina Herazo. México: Casasola México; Bogotá: Universidad de Los Andes, 2022. .

Este catálogo recoge una serie de exposiciones (Colombia, México, Estados Unidos y el Reino Unido) que conmemoraron el centenario del asesinato de Emiliano Zapata (1879-1919), mediante la instalación artística de una serie de fotografías provenientes de la Colección Gustavo Casasola y otros acervos públicos y privados mexicanos. Aunque hoy Zapata es una suerte de imagen emblemática de la Revolución Mexicana e impulsó la más importante de sus agendas (el agrarismo), hasta su muerte fue visto, incluso por otros revolucionarios, como una suerte de  oscuro “Atila” enemigo de la civilización.
Muchas fotografías de la época pretendieron ilustrar el salvajismo, suciedad y violencia irracional de los zapatistas. Luego, el Estado mexicano devino “zapatista” y se apropió de esas reivindicaciones sociales e hizo uso mediático de las imágenes de esos “otros” que alegaba representar. La rememoración nacionalista de Zapata paradójicamente sepulta la tradición de los oprimidos (damos cuenta de esto en el catálogo). En contraste, presentamos una serie de imágenes anómalas como las tomadas por los propios zapatistas, así como varias de mujeres e incluso de un revolucionario zapatista transgénero que problematizan las representaciones tradicionales de la Revolución. Este catálogo quiere desplegar una política de la empatía con quienes, como Zapata, quisieron descarrilar el tren de mil injusticias que siguen sucediendo. Antes que la conmemoración de una muerte, quisiéramos recuperar la potencia afectiva de la memoria visual para celebrar la vida y los reclamos de quienes fueron puestos en la fosa común de la historia o sepultados —como Zapata— bajo pesados monumentos.

This catalog commemorates the 100-year anniversary of the assassination of Emiliano Zapata (1879-1919). It collects the material presented in a series of exhibitions of photographs (Colombia, Mexico, USA and UK) from the Gustavo Casasola Collection and other public and private archives. Although today Zapata is something of a posterboy of the Mexican Revolution, at the time he was portrayed—even by some of his fellow revolutionaries—as a dark-skinned bandit, a sort of “Attila”, an enemy of civilization.
Many photographs of Zapatistas were initially used to illustrate the alleged filth, savagery, and irrationality of Southern revolutionaries. Later on, the Mexican state itself became “Zapatista”: it not only appropriated the agrarian and social demands of the Army of the South but also instrumentalized and circulated images of those revolutionary “others” that the government supposedly represented. The nationalistic remembrance of Zapata has paradoxically buried the tradition of the oppressed. In opposition to this appropriation by the State, we present a series of relatively anomalous images such as those taken by the  Zapatistas themselves, as well as several images of women and of a transgender Zapatista that problematize typical representations of the Revolution. Rather than commemorating death, this catalog wants to spark the affective power of visual memory to celebrate the claims and lives of those who were dumped in the common grave of history or buried—like Zapata—under heavy monuments.

El último artículo sobre la cerámica tlahuica. En este trabajo se hace una reflexión sobre "El código de representación del Posclásico Tardío" del cual emana "el código de representación Tlahuica" y es a través de la semiótica de Umberto Eco como se propone una interpretación de los textos que portan las vasijas.

An update of the richness of Cerambycidae (Coleoptera) for the Morelos State is presented, in which 340 species were recorded, from 147 genera, 39 tribes and 5 subfamilies. Morelos thus becomes the third richest state of Cerambycidae in Mexico. Similarly, this number of species represents 20.9% of the wealth of this family in the national level.