Luchas Sociales

Parque Alcosa, in Seville, is a neighbourhood that is well known mainly for the marked identity of its inhabitants and for the important tradition of mobilizations aimed at overcoming the difficulties created by its peripheral position and its deprivations, which have been present since the origin of the neighbourhood. Through the application of some methodological tools developed in the framework of the Social Production and Management of Habitat (PSGH) from a qualitative approach, this article aims to deepen, from a complex perspective, in the transformation phenomena that have affected the neighborhood of Parque Alcosa in order to demonstrate the transformative potential of CIVITAS in the processes of transformation of the Habitat.

“Vamos por todo”, afirmaron los pueblos del Congreso Nacional Indígena al anunciar que conformarán un Concejo Indígena de Gobierno que nombrará a una mujer indígena como candidata presidencial para el 2018. Llamaron a la organización, basándose en sus diversas experiencias de resistencia y construcción de autonomía frente al Estado mexicano, a los intereses empresariales y más recientemente frente al crimen organizado. El presente texto se asoma a la historia de la comunidad Nahua de Santa María Ostula, integrante del CNI, utilizando algunas de las herramientas teóricas producidas desde las Ciencias Sociales.

En este libro se trata de analizar un espacio particular, Cafayate y sus zonas de influencia, como Animaná y otros lugares de los Valles Calchaquíes, poniendo el foco en la transformación y metamorfosis del capitalismo neoliberal globalizado y las luchas subalternas inscriptas en un espacio social donde la finca/bodega es paradigmática de una forma particular de configuración social como la de patrón-peón que remite a formas coloniales y neocoloniales de poder
fuertemente racializadas, en la que la retribución del trabajo estaba atada a ese tipo
de lazos y también, al acceso a los recursos naturales. Se pone de relieve la especificidad y los matices que adquieren los cambios en los estilos de gestión de las
empresas y en la organización del trabajo que fueron asumiendo las bodegas y la vitivinicultura, en las transformaciones capitalistas iniciadas en la década del ‘90.
Este libro es parte de los resultados de un proyecto financiado por FONCYT, Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica1
y de proyectos de investigación de sus miembros financiados por el Consejo de Investigación de la
Universidad Nacional de Salta,2
radicados en el CEPIHA (Centro de Promoción
e Investigación en Historia y Antropología) de la Facultad de Humanidades de la
Universidad Nacional de Salta. El producto final no hubiera sido posible sin las rigurosas evaluaciones realizadas a los primeros borradores por académicos de reconocido prestigio en estos temas como: Virginia Manzano, Patricia Collado, Bárbara Altschuler, Lorena Rodríguez, Verónica Trpin, Marcelo Ibarra. Capítulo I
Archipiélago mediterráneo
El caso de la vitivinicultura en Cafayate
Estela Vázquez............................................................................................... 19
CAPÍTULO II
Transformaciones sociales en Cafayate a fines del siglo XX
Capitalismo y globalización
Estela Vázquez y María Angela Aguilar........................................................ 51
Capítulo III
“Fuego en Animaná: lugar del cielo tomado”
(Ensayo Fotográfico)
Sonia Álvarez Leguizamón............................................................................ 79
CAPÍTULO IV
“Es en tiempos de injusticias cuando la gente se junta”
Organización y lucha del pueblo diaguita en Salta
María Victoria Sabio Collado ........................................................................ 101
CAPÍTULO V
Las bodegas del siglo XXI en Cafayate, entre el brillo y la trastienda
María Angela Aguilar..................................................................................... 121
CAPÍTULO VI
Procesos de patrimonialización y emprendimientos
turístico-empresariales
El caso del vino cafayateño
Andrea Jimena Villagrán......

Este libro analiza las tendencias de la protesta social en el país, los momentos en donde la movilización ha sido más fuerte, presenta los motivos de la protesta y, de esta manera, se configura como una contribución desde el mundo académico compartida con los movimientos sociales, una lectura crítica de su historia reciente.

El presente trabajo forma parte de un proyecto de investigación mayor en el que abordamos las reconfiguraciones políticas y sociales en América Latina a la salida de los años ‘90, en el marco de una crisis general del modelo neoliberal. Dentro de este amplio espectro nos preocupamos por analizar la última década con foco en las formas que asumió el Estado en la región; las características de los colectivos que forjaron la resistencia al neoliberalismo y sus formas de organización ante la emergencia de gobiernos que, con matices e intensidades distintas, se opusieron a los preceptos generales del pensamiento único. Al mismo tiempo, la necesidad de
repensar y formular categorías que permitieran dar cuenta de fenómenos emergentes y de su complejidad, evitando análisis simplistas y mecánicos, nos impulsó a repensar conceptos clásicos del pensamiento crítico a la luz de las especificidades de América Latina: ¿hegemonía-contrahegemonía? ¿post-hegemonía? En esta ponencia nos proponemos reconstruir brevemente la conformación de los movimientos sociales en la Argentina forjados en la resistencia al neoliberalismo en los años ‘90, para desde allí abordar dos ejes mutuamente relacionados:
1) la relación de tales movimientos con el Estado a partir del año 2003 en términos de autonomía- dependencia;
2) un balance y posibles perspectivas de dichos movimientos en la actualidad ante un
cambio del curso político hacia gobiernos de corte neoconservador

El número 213 de la revista Controversia se acerca a las memorias de los movimientos sociales como formas de traer el pasado al presente, y de esta manera, proyectarlo al futuro. El estudio de los procesos de memoria, de la forma en que los grupos y colectivos se organizan y actúan para construir y dar visibilidad a sus propias narrativas sobre hechos ocurridos, para fundamentar y afirmar su identidad y para exigir justicia, ha adquirido relevancia en las ciencias sociales en las últimas décadas porque el contexto así lo demanda.

Los movimientos estudiantiles han sido protagonistas en las diferentes luchas          sociales y políticos, las cuales se han desarrollado en un contexto lleno de violencia              y desigualdad, lo que ha causado que estos grupos se conviertan en un blanco fácil              para los gobiernos para tratar de agredirlos o asesinarlos para evitar las diferentes            protestas estudiantiles en contra de las problemáticas del país

En este capítulo, nos ha interesado en particular pensarnos desde las tierras que habitamos hoy, dialogar con quienes están pensando las problemáticas ecologistas y feministas de forma concatenada y ancladas territorialmente. Nos interesa conocer ¿qué luchas están dando las mujeres?, ¿ante qué se rebelan?, ¿cuáles son sus deseos?, ¿qué mezclas de sangres, cuáles dolores y cuáles alegrías y esperanzas inspiran sus  lchas? y ¿qué nuevas formas de la política alumbran? Salimos entonces a dialogar con esas experiencias, que no nos eran ajenas sino cercanas por vínculos territoriales, militancias compartidas, o que conocíamos a partir de la difusión que medios de prensa hicieran de estas luchas. Teníamos preguntas para hacer a estas mujeres, y lo que inició como invitación a una entrevista, fue poco a poco transformándose en un encontrarse y espejarse con otras, en diálogos que, queremos creer, recién comienzan.

Esta ponencia parte de resaltar la infrecuencia con la que los análisis de colectivos ambientales en Argentina optan por una perspectiva explícitamente marxista para explicar la emergencia y constitución de sujetos políticos, esto es, un enfoque de clase. Paradójicamente, gran parte de la bibliografía producida insiste en la relación directa que estos conflictos tienen con las formas renovadas de explotación capitalista sobre la naturaleza y sobre los hombres y mujeres. En este marco, el artículo ofrece anclajes conceptuales para la noción de clase, que permitan aportar a la consolidación de abordaje clasista para los procesos de movilización ambiental, en particular, y los procesos de lucha y conflicto en nuestras regiones, en general.
En Liliana Córdoba; Carlos La Serna y Romina Cristini (comp.), 1º Congreso Nacional en Ciencias Sociales: las ciencias sociales a 100 años de la Reforma Universitaria”, Tomo II, pp. 1053-1069. ISBN 978-950-33-1550-7. Facultad de Ciencias Sociales (FCS), Universidad Nacional de Córdoba (UNC), 4 al 6 de abril de 2018.

DE LA VEGA, C. (2019). “¿Lucha sin clase? Algunos resultados del análisis de la experiencia de clase de asambleas ambientales en La Rioja”. En Almada, J. et.al. (comp.), El desafío de las ciencias sociales a 100 años de la reforma universitaria. Experiencias, diálogos y estrategias: VII Jornadas de Estudiantes, Tesistas, Becarixs, pp. 255-261. Córdoba: Centro de Estudios Avanzados (CEA), Facultad de Ciencias Sociales (FCS), Universidad Nacional de Córdoba (UNC). ISBN 978-987-1751-71-6. Córdoba, 29 al 31 de octubre de 2018.

Es poco lo que conocemos sobre la historia política de Querétaro durante el siglo XX. Este desconocimiento ha alimentado la idea de que, luego del congreso constituyente de 1917, fueron pocos los acontecimientos políticos en la entidad dignos de estudiarse a profundidad. La idea de que “En Querétaro no pasa nada” es precisamente la frase que el autor recupera como apertura y la percepción que se propone desmentir.
Querétaro en pie de lucha. Memorias de las izquierdas y luchas sociales en Querétaro, explora a detalle un conjunto de luchas y esfuerzos organizativos estudiantiles –orientados políticamente hacia el espectro de las izquierdas- que tuvieron vínculos con luchas populares durante la segunda mitad del siglo XX en Querétaro. Empleando fuentes diversas como archivos de la Dirección Federal de Seguridad, publicaciones periódicas, documentos personales y entrevistas.

No se puede estar indefinidamente defendiendo la visión androcéntrica de académicos de la Prehistoria (androcentrismo en palabras de Victoria Sau: enfoque unilateral que toma al varón/hombre como medida de todas las cosas), que impusieron su visión cuando su situación social era muy otra. (Participé en Congreso de Zaragoza en 2001, fue publicado en 2007).

Nos proponemos compartir algunas claves de análisis y reflexiones para leer las experiencias colectivas de las mujeres, pos ciclo de lucha contra el modelo neoliberal en el Cono Sur de América Latina, específicamente aquellas pertenecientes al feminismo popular. Dichas reflexiones nacen de una investigación en curso sobre en las experiencias de dos grupos de mujeres: Minervas Colectivo de Mujeres (Montevideo – Uruguay), y Espacio de Mujeres en Lucha del Movimiento Popular La Dignidad (MPLD) de Argentina.

La crítica a los límites del modelo de democracia (neo) liberal vigente en la mayoría de los países latinoamericanos, en especial, su acotamiento de la participación ciudadana a formatos institucionalizados como los partidos y parlamentos, así como a los poderes fácticos (empresariales, mediáticos, culturales, criminales) que sostienen tan maltrecho consenso en una región distinguida por altos niveles de desigualdad, es una arista explorada en los textos de este libro. Paralelamente buscamos dar un lugar reflexivo a contribuciones que cuestionan las tensiones existentes entre la autonomía de los movimientos sociales y las políticas estatistas, y por ende pensar en torno al significado del progresismo al interior del panorama continental. Dichas reflexiones emanan sin perder de vista que toda forma de dominación es repudiable, en circunstancias que se desdibujan las voces de las víctimas concretas que ven tanto sus derechos conculcados como sus existencias asediadas

La ponencia que a continuación les presentaré son esbozos y apuntes iniciales de esta semilla que es mi investigación de maestría. La cuestión que pretendo indagar son los términos políticos de la producción colectiva y simbólica de tales vínculos y, si es que éstos, tienen una potencia política para la lucha por nuestra vida y la disputa por los sentidos de la justicia
patriarcal ante el Estado. Parto del supuesto de que los vínculos construídos entre mujeres, ante la violencia actual contra nosotras son el sosten de una politicidad cotidiana que permite disputar los sentidos simbólicos y prácticos de la justicia

La Amazonía es sujeto y objeto de múltiples y variados debates que tansitan desde su diversidad biológica y cultural, pasando por su papel para contrarrestar el efecto invernadero, hasta su potencial económico y la sostenibilidad de sus recursos naturales. Sin duda, la discución está aquí para quedarse y tiene que ser enriquecida con conocimiento cierto y pertinente a su(s) realidad(es). Es con este espíritu que el Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (CEDLA) y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), con el apoyo de la Embajada de Suecia en Bolivia, promovieron el concurso de investigación "Expansión mercantil capitalista y la Amazonía como nueva frontera de recursos en el siglo XXI". El propósito de esta convocatoria fue profundizar el conocimiento sobre las causas de las transformaciones socioeconómicas y espaciales que ocurren actualmente en la Amazonía, atendiendo a las dinámicas socioeconómicas de ocupación y uso del territorio, y ...

Entre los ecofeminismos de los sures y las referentes de luchas europe@s, árabes y american@s, el proyecto "ALTAR MUJERES SXXI " presenta durante la pandemia de la Covid-19, otra experiencia afectiva de encuentros sororos, visualidades rizomáticas y acciones en espacios múltiples.
"Altares" es una instalación laboratorio interactiva y experimental, de creación de arte grafico colectivo. Un espacio de pensamiento y diálogo que busca poner en agenda, ahora más que nunca, la emergencia en violencia de género. Por tal motivo, realizamos un registro de acciones políticas que ponen en valor territorios de lucha contra las violencias sobre l@s cuerp@s de mujeres y disidencias. Así mismo, se plantea la necesidad de promover la empatía y la siembra de equidad de condiciones para tiempos presentes y futuros impregnados de incertezas.
El laboratorio archivo global es una manifestación de historias de luchas contra la violencia de género. Opera a través de sistemas híbridos de vinculación, de colaboración comunitaria y de producción en red. Para esta 4ta edición Pandemia, Espacios Múltiples, el proyecto, abrió una convocatoria enfocada a investigadorxs, artist@s, artivistxs, teóricxs, artesanxs, estudiantxs, mediador@s culturales, dirigentes sociales, etc, invitando a presentar historias de luchas de feminidades con la intención de visibilizarlas en diversos espacios del mundo.
Las integrantes de la colectiva nos juntamos a dialogar en formato asamblea con la idea de pensar nuevos escenarios afectivos y anticoloniales puesto que es necesario deconstruir el sistema patriarcal, mismamente, pensar y debatir tanto aquello que debemos resguardar como lo que asumimos replantear.
Once espacios intervenidos, setenta y cinco artistas productores, ciento sesenta y dos investigaciones y la iniciativa de plantaciones de especies autóctonas por cada mujer luchadora investigada en el mundo, fueron algunos de los resultados de las propuestas y abordes en la maratón de juntadas. Hubo acciones performáticas en contextos y realidades diversas involucrando a cada comunidad local.
El disparador fue la investigación, los relatos de luchas de las mujeres investigadas y la producción de imágenes graficas impresas a fuego sobre la cerámica. Una nueva gráfica transmedial con códigos QR que perdurará como memoria por siglos de existencia, y que conceptualiza realidades y sensibilidades más allá de las que vemos.
Nos abrazamos, lloramos, nos emocionamos, nos escuchamos, aprendimos, nos vinculamos y nos encontramos con les otres de diversas comunidades y culturas en simultaneo y en tiempo real.
Algunos temas abordados en las 24 horas de vinculación y transmisión global, fueron: crítica a las políticas coloniales y a las culturas discriminatorias, a la explotación, a la esclavitud, a los estereotipos, a la heretonormatividad y al pensamiento binario, también reclamamos sobre el derecho a la identidad, al libre tránsito y el derecho a la cultura.
Próximamente arribará la 5ta edición 8M 2021 con nuevas visualidades. Proponemos seguir pensando, produciendo colectivamente y sumando nuevos escenarios. Lo haremos con la modalidad de siempre, encuentros abiertos de hacer artístico y pensamiento decolonial, puesto que necesitamos revisar lo instituido para construir genealogías y utopías desde la solidaridad.
Están invitados a pensar juntes estos nuevos desafíos, abordaremos la mediación y la producción colectiva en pos de visibilizar otras violencias que se apoderan de l@s cuerp@s cobrándose diariamente muertes prevenibles. El ecofeminismo y las prácticas artísticas afectivas, curativas, formativas y sin límites de fronteras abren otra manera de poner en cuestión y en debate los reclamos a los sistemas hegemónicos, a los gobiernos y a los estados, que son quienes deben garantizar en las sociedades el derecho a una vida sana, digna y en libertad.
Es necesario juntarnos, colaborar, crear ciudadanía y solidaridad, formar tribus libres y rizomáticas y llevar a la realidad los cambios que queramos transformar para futuridades deseantes.

Silvia Barrios Proyecto y dirección de "Altar Mujeres SXXI #vidasenlucha"

La lucha de los habitantes de La Poza y de Llico expresan de forma notable un tipo de disputas por la vivienda y territorio escasamente conocidas hasta ahora en Chile. Por un lado, la comunidad de Llico experimentó la emergencia de una conciencia sobre la construcción del hábitat nunca antes necesaria, a través de la cual sus habitantes se asocian con otros colectivos de damnificados para luchar por la reconstrucción de su hábitat. Por su parte Constitución expresa disputas en el contexto de desplazamientos de población a partir del establecimiento de áreas de riesgo. Así, estos ejemplos de persistencia muestran que la definición del riesgo debiera ser parte de una negociación amplia entre los habitantes e instituciones.

Históricamente, se ha desarrollado un sistema de distribución del recurso hídrico muy desigual, durante décadas se presentaban conflictos por el uso de agua que permanecían sin solución. Durante el desarrollo capitalista en el Ecuador las búsquedas de reivindicación social fueron las luchas por la tierra y el agua. A inicios de la década de 1990, bajo asesoría de entidades Internacionales como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Interamericano de Desarrollo, se promovieron prácticas neoliberales para la gestión pública impulsando modelos de gobernanza neoliberal por parte de la burocracia del agua. Para enfrentar las medidas neoliberales, Asociaciones de Regantes y Juntas Administradoras de Agua Potable, mejoraron sus prácticas de gestión y gobernanza bajo un esquema autónomo. Bajo la Ley Orgánica de Recursos Hídricos Usos y Aprovechamiento del Agua, vigente desde 2008, las juntas adquirieron un reconocimiento estatal se remitieron a una Autoridad Única del Agua. La Junta de Regantes en estudio, se ajusta de forma asertiva a los principios básicos de Ostrom para la gobernanza del agua.

Las ciudades aparecen a menudo mostradas como escenarios de y para acontecimientos sociales importan-tes, presentes o pasados, cuyo protagonismo corresponde a fusiones de viandantes alterados que hacen un uso insolente de la calle o la plaza, convirtiéndola en campo para la expresión vehemente de disidencias o protestas. Se habla de revueltas, insurrecciones populares, revoluciones y, en un grado menor, de disturbios, enfrentamientos y algaradas, lo que el lenguaje legal denomina "alteraciones del orden público", siempre a cargo de coaliciones provisionales y efímeras de individuos casi siempre hasta entonces desconocidos entre si, que se apropian del espacio urbano para sus reclamaciones, haciéndolo frente o contra las instituciones dominantes en la sociedad en que viven. Cuando los cronistas del pasado o del presente muestran una ciudad asumiendo tal papel lo hacen de manera que éstas se pueden antojar meros decorados pasivos sobre los cuales se desarrollan las dramaturgias de la historia o la actualidad. En cambio, pocas veces se ha tomado conciencia del papel activo que las morfologías urbanas juegan en el desarrollo de estos hechos, de cómo se constituyen en parte activa de los acontecimientos, en la medida que estimulan o inhiben unos determinados estilos colectivos de actuar-al tiempo que hacen improcedentes o inviables otros-y ponen a disposición de los actores una red de funciones y significados que acaban determinando total o parcialmente el curso y las maneras de lo que ocurre o va a ocurrir.

Este artículo analiza el paro campesino en el Catatumbo (Colombia) en 2013. Adopta el enfoque de los procesos políticos para responder cuáles fueron sus determinantes. Frente a los altos niveles de represión y criminalización, el campesinado respondió con un proceso organizativo que le permitió capitalizar ciertas oportunidades políticas, construir un marco de acción colectiva basado en la reivindicación de una Zona de Reserva Campesina y establecer alianzas con diversos actores sociales y políticos. Sin embargo, esto no fue suficiente para cambiar la política del Estado central frente a la región, pues los compromisos que éste adquirió siguen sin materializarse.

Se busca avanzar en el conocimiento sobre el proceso de luchas sociales, relacionando los procesos de luchas con los cambios en la estructura económica.
Realizamos un abordaje que muestra la conexión de este proceso de luchas a nivel local con los acontecimientos a nivel nacional, relacionando también los cambios en la lucha de la clase obrera y en sus formas de organización con los cambios en la acción de la burguesía.
La descripción de algunos de los principales conflictos permitirá observar el desarrollo del proceso y mostrará que los trabajadores del noreste del Chubut también fueron parte de la rebelión popular de los sectores oprimidos de Argentina que, por ahora, se expresó en su mayor dimensión en las históricas jornadas del 19 y 20 de diciembre del 2001.

Este trabajo inédito documenta, por primera vez, uno de los episodios más importantes de la historia de Jódar, hasta ahora envuelto en la leyenda y en el ideario colectivo de la ciudad. Intereses económicos y sociales hicieron, una vez tras otra, perder la documentación, y por tanto la defensa jurídica de los derechos vecinales, que en un documento llamado El Concordato, firmado entre el marqués de Jódar-conde de Salvatierra y el ayuntamiento de Jódar en el año 1848, reconocía el derecho de los vecinos de acceder a las propiedades del marqués a recoger esparto y otras materias primas, base de la economía local, hecho que quedó plasmado en el propio escudo de la ciudad con esa estrella de cinco puntas.

La publicación de la citada documentación perpetuará el que los citados documentos queden conservados, y documentará el final del Antiguo Régimen en Jódar. Pocas veces en la historia, los vecinos de nuestra ciudad y sus autoridades unieron sus fuerzas para luchar por los derechos comunitarios de Jódar.

Este artículo parte de considerar una tendencia al uso selectivo del enfoque marxista sobre la clase, ante la histórica y constatada heterogeneidad de los sectores subalternos en América Latina. La tesis que aquí sostenemos es que la encrucijada en la que nos coloca esta situación tiene que ver con el desplazamiento o la suspensión de la noción de conflicto de clases como categoría explicativa de la dinámica de la producción/reproducción/transformación del orden social y de los sujetos en él. En este marco, este artículo se dispone a explorar, en un primer apartado, las implicancias del rechazo –implícito o no– del enfoque sobre la clase para explicar la constitución de sujetos políticos que no son reconocidos, prima facie, como sujetos “típicamente clasistas”. En un segundo apartado, recuperamos ciertas claves del enfoque sobre la clase, en la medida en que, no se trata, en nuestra intención, solamente de desempolvar y reivindicar un concepto; sino de encontrar, reinterpretar y exponer unas claves que puedan ser potentes para leer el evidente y documentado hecho de la pluralidad de formas con que las resistencias contemporáneas al orden neoliberal emergen en nuestra región.

Actuel Marx Intervenciones, N° 26, pp. 17-37. ISBN: 978-956-00-1220-3. ISSN: 0718-0179. Santiago de Chile: Universidad ARCIS-Lom Ediciones.

This article addresses the threats and obstacles facing water-service cooperatives in Argentina. It focuses on the experiences of the water cooperatives of Villa Carlos Paz, Rio Ceballos, Unquillo-Mendiolaza, and Agua de Oro, in the Province of Cordoba, Argentina, but the lessons are applicable to a wider range of cases. It is based on the author’s doctoral research, which uses a mixed-methods methodology, including participatory case-study research. The article presents an overview of the historical development of the cooperative movement in Argentina, with emphasis on the water-service cooperatives. It discusses the multiple characteristics of the cooperatives, showing that many cooperatives fail to meet the basic criteria set by the international cooperative movement and resemble private operations or have a very low compliance with cooperative principles. The focus is placed on a set of cooperatives that make an effort to live up to the cooperative principles and have also developed strong networks with social movements and other organizations to resist the threats posed by neoliberal policies since the 1980s, particularly the attacks on the cooperative movement and the
attempts to privatize water services and water sources.

(Resumen)

El artículo trata el tema de las amenazas y obstáculos que enfrentan las cooperativas de servicios de agua en Argentina. Pone énfasis en las experiencias de las cooperativas de agua de Villa Carlos Paz, Río Ceballos, Unquillo-Mendiolaza, y Agua de Oro, en la Provincia de Córdoba, Argentina, pero las lecciones son aplicables a un amplio rango de otros casos. El trabajo se basa en la investigación doctoral del autor, que utiliza métodos mixtos, incluyendo investigación participativa con estudios de caso. El artículo presenta una revisión del desarrollo histórico del movimiento cooperativo en Argentina, con énfasis en las cooperativas de servicios de agua. Discute las múltiples características de las cooperativas, mostrando que muchas de ellas no cumplen con los criterios básicos establecidos por el movimiento cooperativo internacional y se parecen a empresas privadas o tienen un nivel muy bajo de cumplimiento con los principios cooperativos. Se da principal atención a un conjunto de cooperativas que hacen un esfuerzo por apegarse a los principios cooperativos y que han desarrollado redes sólidas de interacción con movimientos sociales y otras organizaciones para resistir las amenazas que vienen presentando las políticas neoliberales desde la década de 1980, particularmente los ataques al movimiento cooperativo y los intentos por privatizar los servicios y las fuentes de agua.

Ricardo Sánchez Ángel
https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/view/86181
En la introducción de esta obra, Martha Cecilia García da cuenta de la biografía intelectual que hizo y hace posible la existencia de la base de datos del cinep. Inicialmente, sitúa, con nombres propios, a sus directores e investigadores, a su personal y al equipo de movimientos sociales como lugar académico y moral abierto a la investigación acción participativa. Los pone en el filo de la navaja de los conflictos sociales, escuchando y acompañando a los protagonistas de las luchas que se estudian. El correlato ético viene a ser un compromiso con los derechos humanos y la búsqueda de la paz.

Esta ponencia tiene como finalidad compartir reflexiones y resultados, en torno a una investigación sobre la problemática del agua en las Sierras Chicas de Córdoba. El proyecto se realiza en el marco del Departamento de Geografía de la FFyH, de la Universidad Nacional de Córdoba, con subsidio de SECyT, desde el año 2008. El eje alrededor del cual se elabora la ponencia, es la concepción de "cuenca como territorio", entendido como espacio donde la sociedad produce, reproduce, disputa. Donde se espacializan las prácticas de agentes sociales con diversos grados de acción y decisión, que muchas veces entran en contradicción. En el caso de las Sierras Chicas, los conflictos por el acceso y uso del agua, se establecen por ejemplo, entre los habitantes de la cuenca alta y baja o entre las distintas comunas y municipios al interior de una misma cuenca. Este abordaje territorial permite pensar en una gestión social integrada de dichas cuencas, tendiente al logro de una solución colectiva a los conflictos. Este planteo estructura la primera sección de la ponencia. Seguidamente, se analizan las estrategias de organizaciones sociales que actúan en la región y la manera en que se entrecruzan con las propuestas oficiales. Mediante técnicas de geoprocesamiento, y aplicación de SIG se confeccionaron mapas temáticos que acompañan la presentación.

Este libro explora el fracaso de la izquierda socialista por realizar su proyecto de transformación social revolucionaria, a través de un estudio del desarrollo político, económico y social del Perú entre 1980 y 2016. Basado en extensas entrevistas con dirigentes en la lucha por el cambio revolucionario y una revisión profunda de documentos de las principales organizaciones socialistas de los años 1980 y 1990, el volumen revela que la izquierda socialista no comprendía completamente las profundas implicaciones políticas y sociales de los cambios en las estructuras de clase del país. Como tal, la izquierda no logró desarrollar e implementar respuestas estratégicas y tácticas adecuadas a los procesos que erosionaron sus bases políticas y sociales en los años ochenta y noventa, lo que en última instancia condujo a su pérdida de poder político y social. Se concluye que la continua agonía política y organizativa de la izquierda socialista peruana y la hegemonía del neoliberalismo en la sociedad es producto de la interacción dialéctica entre las condiciones objetivas y subjetivas que determinan el desarrollo capitalista peruano.

https://www.palgrave.com/de/book/9783319914022

La Amazonía es sujeto y objeto de múltiples y variados debates que tansitan desde su diversidad biológica y cultural, pasando por su papel para contrarrestar el efecto invernadero, hasta su potencial económico y la sostenibilidad de sus recursos naturales. Sin duda, la discución está aquí para quedarse y tiene que ser enriquecida con conocimiento cierto y pertinente a su(s) realidad(es). Es con este espíritu que el Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (CEDLA) y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), con el apoyo de la Embajada de Suecia en Bolivia, promovieron el concurso de investigación "Expansión mercantil capitalista y la Amazonía como nueva frontera de recursos en el siglo XXI". El propósito de esta convocatoria fue profundizar el conocimiento sobre las causas de las transformaciones socioeconómicas y espaciales que ocurren actualmente en la Amazonía, atendiendo a las dinámicas socioeconómicas de ocupación y uso del territorio, y ...

En este artículo se estudian las narrativas colectivas en el contexto de las luchas socioambientales argentinas frente a numerosos desastres ecológicos que han generado alrededor de 95 000 desplazados, entre los años 2010 y 2020. Los datos fueron recogidos mediante metodología cuantitativa de investigación acción-participación; además, se revisaron leyes y publicaciones en redes sociales. El estudio comprueba cómo el complejo desarrollista, en su avanzada colonialista, continúa con el desalojo, desmonte, fumigación y muerte de pueblos y minorías sociales. Con el objetivo de describir las nuevas prácticas del proceso de territorialización y su alto impacto ambiental, se visibilizan las acciones de este complejo de poder que permiten tejer su actual entramado colonialista (particularmente en la provincia de Córdoba). Se indaga en la movilización social emancipatoria, organizada como resistencia frente a tal proceso en las ecorregiones de Gran Chaco y El Espinal. A su vez, se pone en evidencia cómo desde el Estado se ha criminalizado esta lucha, con vistas a romper la articulación social conseguida por las asambleas y movimientos sociales, que han puesto en práctica una construcción colectiva contrahegemónica. Se concluye con la afirmación de que la defensa del bosque y de la vida, tal y como es impulsada por las asambleas socioambientales, desterritorializa progresivamente el agronegocio, la megaminería metalífera y de canteras y el desarrollismo inmobiliario.

Resumen: El artículo expone la configuración de las ideologías que protagonizan el enfrenamiento sociopolítico de los últimos años, pero que no permiten un punto de encuentro para la solución de los problemas globales. Me refiero al pensamiento único liberal y el pensamiento altermundista. Es ineludible fomentar un pensamiento plural y de debate para consensuar una solución en la erradicación de la desigualdad social y generar un ecosistema sostenible.

Palabras clave: pensamiento único, globalización, altermudialización, liberalismo, neoconservador, antiglobalización.

Leira Castiñeira, F.J. 1. Política e historia en la globalización altermundista. Historia Actual Online. 24 (1), 117-131.

Número 23 de la Revista transfronteriza luso-española O PELOURINHO, dedicada a luchas, víctimas y lugares de repesión durante las dictaduras ibéricas. No solamente del salazarismo y franquismo sino de todo el convulso siglo XX, lleno de personas luchadoras por la libertad y la solidaridad, así como de métodos represivos y tremendos métodos y lugares de tortura y exterminio.