Intihar

Özet
Çalışmanın amacı, ebeveyn kabul/reddi ile intihar olasılığı arasında, yaşam amaçlarının aracı rolünün belirlenmesi-dir. Örneklem, yaşları 18-28 (Ort. = 21.44, S. = 1.66) arasında değişen 394 (%51.8 kadın, %48.2 erkek) üniversite öğrencisinden oluşmaktadır. Veri toplama aracı olarak İntihar Olasılığı Ölçeği, Ebeveyn Kabul/Red Ölçeği Yetişkin Formu ve Yaşam Amaçları Ölçeği Kullanılmıştır. Yapılan istatistiksel analizler sonucunda, değişkenler arasında bek-lenen yönde ve anlamlı ilişkilerin bulunduğu; " ilişki " ve " fiziksel sağlık " amaçlarının ebeveyn kabul/reddi ile intihar olasılığı arasında kısmi aracılık etkisinin bulunduğu görülmektedir. Elde edilen bulguların, intihar davranışlarının anlaşılması ve önlenmesine yönelik olarak yapılan müdahale programlarına katkı sağlayabileceği düşünülmektedir. Anahtar sözcükler: İntihar olasılığı, ebeveyn kabul/reddi, yaşam amaçları Abstract The aim of the present study is to determine the mediating role of the life goals in the relationship between parent acceptance/rejection and suicide probability. The study sample is composed of 394 college students (51.8% female, 48.2% male) whose ages are between 18-28 (M = 21.44, SD = 1.66). Parent Acceptance Rejection Scale, Life Goals Scale and Suicide Probability Scale were used in the data collection phase. The results of the analyses showed expected significant relationships between the variables. In the model test results of the analysis, sub-scales of the Life Goals Scale partially mediate the relationship between parent acceptance/rejection and suicide probability. Research findings can be used in suicide intervention programs which is practiced to understand and prevent suicidal behavior.

ÖZET
Cinayet ve intihar haberleri, olayların içinde ünlüler var ise gazeteciler için her zaman ilgi çekici olmuştur. İnternetin temel niteliklerinden olan hız, gazetecilerin haberi herkesten önce verme kaygısı ile birleşince sorumluluklarını göz ardı ederek etik ihlaller yapmalarına sebep olmaktadır. Toplumun ilgisini çeken, ünlü kişilerin ölüm haberlerinde genellikle gazetelerde özenli davranılmadığı gözlemlenmektedir. Ölen kişilerin ailelerinin bu konudaki hassasiyetlerinin dikkate alınmayarak, ölümler ile ilgili sarsıcı detayların kontrolsüzce internetten verilmesi gazetecilik etik kurallarına uygun değildir. Bu çalışmada sunucu ve oyuncu Vatan Şaşmaz'ın cinayet haberi örneği ele alınarak bu süreçte internet gazetelerinin haberi sunuş şekilleri ve etik ihlalleri incelenecektir. Ulusal gazetelerde haberin veriliş biçimi gazetecilik hak ve sorumlulukları kapsamında değerlendirilerek, haberde etik ihlalleri konusu tartışılacaktır. Anahtar Kelimeler: İnternet Gazeteciliği, etik ihlaller, Vatan Şaşmaz, cinayet haberleri ABSTRACT Murder and suicide news has always been interesting for journalists if there are fame in the events. The pace of the Internet's core qualities is causing journalists to commit ethical violations by ignoring their responsibilities, combined with the anxiety of giving prior to every turn. It is observed that the death reports of famous people who are attracted to the society are not treated with care in the newspapers. The uncontrolled disclosure of the shocking details of deaths, without taking into account the sensitivities of the deceased's parents in this respect, is not in line with journalistic ethics. In this study, the case of the server and the actor Vatan Şaşmaz will be handled and the way of presentation and ethical violations of internet newspapers will be examined during this process. The way in which national newspapers are notified will be considered within the scope of journalistic rights and responsibilities, and ethical violations will be discussed in the news. İNTERNET GAZETECİLİĞİ VE ETİK Etik Etik terimi, (Yunanca ethos: adet ya da uygulama) amacı ahlaki duyguyu tanımlamak, iyi ve adil davranışlar için normlar oluşturmak olan felsefenin bir dalıdır (Kunczik). Etik, bir bilim dalı olarak ahlak kurallarını ve bunların özellikleri ile uygulamalarını konu alır. Etiğin sorunsalı ahlaki duyguyu tanımlamak ve buna bağlı olarak ilkeleri saptayarak ahlaki bir disiplin ya da yaklaşım elde etmektir(megep). Bir anlamda etik, doğru olan ile yanlış olanı belirleyen bir felsefe dalı olarak da tanımlanabilir. Sonsuz sayıda gri alanlar dizisinin bulunduğu ve meseleler ile ilgili sınırlarının kesin olarak belirlenmediği bir alan olarak kabul edilebilir(journalism-ethics.pdf).

Çeviren: Murat Erşen

Kitap Açıklaması
Bilgelik yaralarımızın kılığına bürünür. Bize nasıl gizlice kanayacağımızı öğretir. Delilik belki de artık değişim geçirmeyen bir acıdan başka bir şey değildir. Hangi eski yazarda okudum üzüntünün kanın yavaşlamasından ileri geldiğini? Tam da budur üzüntü: Durgunlaşan kan. İnsanı hiçbir şey, o ana kadar kendine itiraf etmeye cesaret bulamadığı, hatta bihaber olduğu kusurlarından birinin berrak görüntüsüyle uykuya dalmaktan daha iyi vicdan sahibi yapmaz. Söz ve sükût. Konuşan bir delinin yanında, ağzını açmayan bir delinin yanında olduğundan daha güvende hissederiz. Cioran, taklit edilemez yazı ustalığı ve ürkütücü zihin açıklığıyla tüm zehrini yaşamın üzerine akıtıyor. Yine de Yeni Tanrılar’ı kaplayan mutlak umutsuzluğa ve karanlık sayfalara son cümlede hayat mucizesinin zayıf ışığı sızar: "Hepimiz, her anı bir mucize olan bir cehennemin dibindeyiz."

(Tanıtım Bülteninden)





Kitap Adı: Yeni Tanrılar
Yazar: E. M. Cioran
Yayınevi: Redingot
Hamur Tipi: 2. Hamur
Sayfa Sayısı: 136
Ebat: 13 x 19,5
İlk Baskı Yılı: 2019
Baskı Sayısı: 1. Basım
Barkod: 9786056911903

Öz Bu çalışmada intihar ile medya ilişkisi incelemeye alınmıştır. İntihar olgusu üzerine yapılan araştırmalar, intiharın pek çok ülkede yıllar geçtikçe artan bir grafik sergiledi-ğini ortaya koymaktadır. Ülkemizdeki intihar vakalarına dair resmi veriler de durumun dünya ülkeleri ile paralellik gösterdiğine işaret etmektedir. Bu haliyle intihar günümüzde önemle üzerinde durulması gereken, toplum sağlığını yakından ilgilendiren bir mevzudur. Teknolojinin gelişimi ile insan yaşantısına hızlı bir giriş yapan kitle iletişim araçları, gün-delik yaşamın önemli bir parçası haline gelmiştir. Medyanın insanların duyguları, davra-nışları ve tutumları üzerindeki etkisinin büyüklüğü birçok araştırmanın konusu olmuştur. Bu bakımdan intihar olgusu ile medya arasındaki ilişkinin incelenmesi gerek intiharın di-namiklerinin anlaşılmasında gerekse intiharın önlenmesinde önemlidir. İntihar davranışı üzerinde medyanın etkisi uzun yıllar sorgulanmış ve bu ilişki çok sayıda araştırmada in-celenmiştir. Elde edilen sonuçlar intihar haberlerinin belli bir tarzda, özendirici, drama-tize edilerek verilmesinin, insanların intihar davranışında tetikleyici faktör olabildiğine işaret etmiştir. Bu nedenledir ki birçok ülkede intihar haberlerinin medyada yer alışı dü-zenlemeye tabi tutulmuştur. Bu çalışmada medya haberlerinin bireyleri intihara sevkedici özellikleri kuramsal açıdan değerlendirilecek, medyanın intihar davranışı üzerine etkisi örneklerle incelenecektir. Sonuç olarak bireysel ve toplumsal iyilik hali açısından önemli bir olgu olan intiharın önlenmesi konusunda önleyici çalışmalara ihtiyaç vardır. Toplum üzerinde güçlü etkiye sahip olan medyanın, intihar haberlerini özendiricilik etkisinden arındırılmış ve alternatif çözüm yolları eklenmiş bir şekilde aktarması hususunda kanuni yaptırımların en yakın zamanda uygulamaya konulması elzemdir.

İntihar konusundaki yazın incelendiğinde, problem çözme becerilerindeki yetersizliğin, öfkenin ve dürtüselliğin yoğunluğunun, intihar olasılığını yordamada önemli değişkenler olduğu belirtilmektedir. Öyle ki, bu üç değişkenin üçünde birden yüksek puan alanların intihar riskinin daha yüksek olabileceği, bir model olarak da ileri sürülmüştür. Bu araştırmanın amacı, öne sürülen bu modelin geçerliliğinin, tamamı erkeklerden oluşan lise ve üniversite mezunu 792 kamu çalışanı üzerinde incelenmesidir. Araştırmada kullanılan ölçekler, Kişisel Bilgi Formu, Çok Boyutlu Öfke Ölçeği, MMPI Dürtüsel Davranışlar Ölçeği, Problem Çözme Envanteri ve İntihar Olasılığı Ölçeğidir. Yapılan değerlendirmeler sonucunda aynı anda hem yüksek düzeyde öfkeli ve dürtüsel olup, hem de problem çözme becerilerinde kendini yetersiz olarak algılayanların, intihar olasılığı açısından risk taşıdığına ilişkin önerilen modelin, araştırma örneklemimiz için geçerli olabileceği sonucuna ulaşılmıştır.

Bu makalede ebeveyn kaybı nedeniyle korunmaya muhtaç durumda olan çocuğa yönelik uygulanan sosyal hizmet müdahale süreçleri ele alınmıştır. Çalışma yapılan vaka M.O. yedi yaşında olup, ilköğretim birinci sınıf öğrencisidir. Annesinin cinnet geçirmesi sonucu babasını ve kardeşini öldürdükten sonra intihar etmesine şahit olmuş ve kendisi de olaydan yaralı olarak kurtarılmıştır. Olay sonrası tedavi altına alınan M.O. ile hastane ortamında görüşülmüş; yaşadığı travmanın etkisinin en aza indirilmesi ve normal yaşama dönmesi için birey, aile, örgüt ve toplum düzeyinde neler yapılabileceği üzerinde durulmuştur. Genelci sosyal hizmet yaklaşımı açısından çalışılan vakanın kriz durumunu atlatarak ebeveynsiz bir yaşama hazırlanması için alternatif sosyal hizmet modelleri değerlendirilmiş ve çocuğun yüksek yararı gözetilerek en uygun modele karar verilmiştir.
The social work intervention processes applied on a child in need of protection due to the loss of a parent is discussed in this article. In the discussed case, M.O. is seven years old and a first grader in elementary school. The child witnessed killing of his father and sibling by his mother and his mother’s suicide as a result of an act of insanity from which he escaped with injuries. M.O. was interviewed in the hospital where he was taken for treatment and it was discussed what could be done on an individual, family, organization and community levels to minimize the impact of the experienced trauma and ensure his return to normal life. The case was studied from the perspective of a generalist social work approach. Alternative social work models were assessed and the most appropriate model was decided by taking the best interests of the child into consideration to ensure his overcoming of the crisis and preparing him to a parentless life.

"Medya ve intihar ilişkisine dönük yaklaşımlar pasif bir izleyici ön kabulünden hareket etmekte ve intiharların önlenmesi gündemiyle konuya yaklaşmaktadırlar. İntihar notunu merkeze alan yaklaşımlar da esas olarak intihar edenle ilgilenmekte, not ve izleyici arasındaki ilişkiye odaklanmamaktadırlar. İzleyici ya meselenin dışındadır, ya da özendirilmemesi gereken pasif bir özne konumundadır. Oysa, Dicle Koğacıoğlu vakasında olduğu gibi, bir intihar haberinde karşılaştığı “çok acı var, dayanamıyorum” sözü üzerine araştırmaya giriştiğini söyleyen aktif bir izleyiciyle de karşılaşılabilmektedir. Buradan hareketle aşağıda, aktif bir izleyicinin internet ortamındaki soruşturması sonucu elde ettiği verilerle yazabileceği bir hikaye serimlenecektir. Elbette bu hikaye, gerçeği yansıttığı iddiasında olmayacaktır. Böyle bir hikayeyi yazmaya elverişli yeterli detay bulunduğu, bunun da yukarıda belirtilen Türkiye medyasına ilişkin araştırma bulgusuyla örtüştüğü baştan söylenebilr. Hikayeyi yazan izleyici gibi okuyucu da, dedektif edasıyla vakayı çözme peşinde olmak yerine, hikayenin içindeki konumlanmalar ve okurken kendisinin yerleştiği konumları sorgulayabilir. Ve Koğacıoğlu’nun bıraktığının sadece bir intihar notu olmadığı ipucu üzerinden, onun yazdığı makaleleri bulma/okuma ihtiyacı duyabilir."

Bu çalışmada kadın intiharlarının sebebi kadına yönelik şiddet açısından incelenmekle birlikte kadın sağlığının kadın intiharları ile ilişkisi ele alınmıştır.Kadın intiharlarının sebebi bireysel bazda görünmekle  birlikte kadınlarda daha çok sosyokültürel bazda toplumsal olduğu tespit edilmiştir.”Kadın intiharları” konusunda yapılan akademik çalışmaların ve istatistiki verilerin yetersizliği bu konuda çalışma yapılması gereklilliğini gözler önüne sermektedir.1997 yılından bu konuda çalışmalar ağırlıklı olarak yapılmakla birlikte bu konu güncel olarak nitelendirilebilir.
        Kadın intiharları,kadına yönelik şiddetin türü ne olursa olsun şiddetin en ağır getirilerinden biri olarak nitelendirilebilir.Bunun yanısıra kadın intiharları kadın sağlığındaki toplumsal bazlı psikososyal sorunlardan en önemlisi olarak nitelendirilebilmektedir.

İntihar önemli bir halk sağlığı problemidir ve başta gelen ölüm nedenlerinden biridir. İntihar için risk faktörleri, stresli yaşam olaylarını, fiziksel hastalıkları, psikiyatrik hastalıkları, önceki intihar girişimini, çocukluk suiistimal ve ihmalini vb. kapsar. Ergenlerle ilgili intihar davranışı dünyada önemli bir halk sağlığı sorunu olarak ele alınırken, Türkiye gibi genç bir nüfusa sahip olan ülkelerde bu konu daha anlamlı hale gelmektedir. Artışla birlikte intiharlar ve intihar girişimlerine ait bazı özelliklerde (nedenleri, intihar türleri gibi) de farklılıklar beklenebilir ve intihar davranışı olan olguları genel hastanelerin psikiyatri kliniği dışındaki kliniklerinde tedavi etmek zorunluluğu doğabilir. Bu çalışmada intihar çeşitleri, intihar risk faktörleri, intihar girişimleri, ergenlik dönemi sorunları, ergenlerde intihar riski ve ergenlerde intihar girişimleri ve özellikleri ile igili literatür taraması yapılmıştır. İntihar girişimlerinde krize müdahale, intihar önleme ve müdahale programlarının içeriğinde nelerin olduğu incelenmiştir.

MUĞLA İLİ İNTİHAR VE İNTİHAR GİRİŞİMLERİNİN SOSYOLOJİK OLARAK İNCELENMESİ
THE SOCIOLOGICAL STUDY OF SUICIDE AND ATTEMPTED SUICIDE IN THE MUĞLA REGION
Nurgün Oktik, Ayla Top, Sergender Sezer, Ünal Bozyer
ÖZET
Amaç:
Fransız Sosyolog Emile Durkheim'ın 1897'de basılan "Le Suicide" adlı eseriyle, o tarihten günümüze intihar olgusu çok disiplinli bir araştırma konusu olmuştur. Muğla bölgesindeki intihar ve intihar girişimlerinin oranları Türkiye genelindeki intihar girişimlerinin oranlarına göre oldukça yüksektir.
Yöntem:
Bu çalışma, Muğla yöresindeki intihar ve intihar girişimi olaylarını incelemek üzere Muğla Valiliği tarafından oluşturulan Komisyonun, Haziran 2002-Mart 2003 ayları arasında gerçekleştirdiği bir araştırmadır Bu çalışmanın amacı, intiharlar konusunda yapılan çalışmaları temel alarak intihar olgusunu sosyolojik olarak açıklayıp Türkiye genelindeki intiharlarla Muğla’daki intihar ve intihar girişimlerini karşılaştırarak Muğla’daki intiharların nedenleri konusunda genellemeler yapmaktır. Bir betimleme araştırması olan bu çalışmada Muğla ile ilgili bir veri bankası oluşturularak veriler bilgisayar ortamında değerlendirilmiş ve sosyal anlamlarına göre intiharlar ve intihar girişimleri kategorileştirilmiştir.
Ardından, Muğla ilçe ve köylerinde derinlemesine mülakat tekniğiyle intihar girişiminde bulunan kişilerin kendilerinden, intihar edenlerin yakınlarından oluşan 84 kişilik örneklem grubuyla en az bir kez, 30 dakikadan az olmamak koşuluyla, derinlemesine mülakat yapılmıştır.
Bulgular:
İstatistiksel verilerin ve yapılan görüşmelerin sonucunda, intihar ya da intihar girişimlerinin çok yönlü olmasının yanı sıra bölge dinamikleriyle ilişkili olduğu saptanmıştır. İntihar ve intihar girişimlerinde, turizm ve modernleşmenin de etkisiyle değişmelerin hızlı yaşandığı Muğla bölgesinde, bireylerin uyum ve yabancılaşma sorunuyla yüz yüze kaldıkları ve bunun de intiharları tetikleyici bir özelliği olduğu saptanan bulgular arasındadır.

Sayın Cumhurbaşkanımız Recep Tayyib Erdoğan’a son mektup ve son isteğim

Ben İran uyruklu bir mülteciyim. Ben İran da meşhur Evin hapishanesi 209 no’lu bölümde  işkence görmüş bir siyasi muhalifim. Bu işkenceler altında boynumun 3 tane kemiği kırıldı. Tahliye olunca ilk fırsatta Türkiye’ye kaçtım ve iltica talebinde bulundum. İlticam hem BMMYK hem de devletçe kabul edildi. Ama 9 senedir Türkiye de vatansız bir mülteci olarak yaşamaktayım.

2010’dan 2015’e kadar her 6 ay yaklaşık 450 $ sığınmacı ikametgâh parasını devlete ödemek zorunda kaldım. Bu benim için çok pahalı idi. Sonra bunu kaldırdınız ve bize sağlık hakkını bedava verdiniz. Bunun için çok teşekkür ederim.

2012 yılında Birleşmiş Milletler Yüksek Komiserliği tarafından Amerika giriş izini aldım. Ama Türkiye’den çıkışımdan kısa bir süre önce bir komplo ve iftiranın kurbanı oldum. Çankırı ili Yabancı Şubede tercümanlık yapan bir kişinin vasıtasıyla rüşvet alan birkaç İranlı mülteci yabancı şube ile işbirliği halinde aleyhime sahte dosya hazırlayarak benim çıkışımı engellediler (sitemde dosyalar ve videolar yer almaktadır). Aleyhime yapılan tüm iftiralardan da mahkeme de beraat aldım. Am bu dosyalardan dolayı Birleşmiş Milletler Yüksek Komiserliği bana iki ülke için çıkış şansı verildiğini ve ama bir grubunun bunu engellediğini ve bir daha şansım olmayacağını söylediler ve ömrüm boyunca vatansız kalacağımı bana söylediler.

Bu seneler içerisinde sürekli olarak İşkur ve benzeri kurumlarda  resmi bir iş için başvuru yaptım ama hiç bir cevap alamadım. İki yıl boyunca kırık boynumla restoranda 12 saat hiç izin kullanmadan ve az bir maaşla çalışmak zorunda kaldım. Bu ağır çalışma sonucu varis hastası oldum. Yaşadığım hakaret ve insanlık dışı muamelelerin son bulmasını istiyorum.

Sizlerden ricam benim Türkiye’den başka bir ülkeye yerleştirilme dosyamın BMMYK'da halletmenizi rica ediyorum. Yıllardır param olmadığı için doğru düzgün beslenemedim, boyun tedavisi alamadım ve çok acı çekiyorum. Çankırı il göç idaresinde ki İranlı tercümanın bana attığı iftiralardan dolayı Çankırı il göç idaresi hiçbir zaman bana inanmadı. Bana göre bu tercüman hem İran için hem de İl göç idaresi için casusluk yapan bir insandı. BMMYK’nın da bunlara inanması yüzünden bana yıllardır bir üçüncü ülke verilmedi. Artık bu mağduriyeti kaldıracak gücüm kalmadı. Ben şimdiye kadar her türlü yolu denedim; son umudum siz kaldınız. Ben sizin adaletinize güveniyorum. Eğer bana bir ülke verilmemesi konusunda sizin de yardımcı olmanız mümkün değilse organlarımı bir hastaneye bağışlayarak ve insani bir şekilde yaşayamamaktan dolayı ölümü tercih edip intihar edeceğim.
__________________________________________________________________________________
T.C. CUMHURBAŞKANLIĞI
Başvuru Sayısı 3913897 Başvuru Tarihi 04.09.2018 Ad BE****** Soyad G******** TC Kimlik No :99217301888  İl Ankara İlçe Mamak
E-Posta GSM Telefon Adres BALKİRAZ MAH.
Açıklama Başvuru Metni EBYS Evrak Konu Kodu : 622.01 EBYS Evrak konusu : 101505 Talep ve Şikayetler
Başvuru Hareketleri
Başvuru Türü
Açıklama Gönderen Alan Gönderme Tarihi
Okuma Tarihi
Dağıtım
Dilekçe Hakkı CUMHURBAŞKA NLIĞI (GUY)
CUMHURBAŞK ANLIĞI
04/09/2018 07/09/2018 Yeni Kayıt
Dilekçe Hakkı CUMHURBAŞKA NLIĞI (VİÇ)
İÇİŞLERİ BAKANLIĞI
07/09/2018 Gereği
Başvuruya Cevap Veren Birim: Uluslararası Koruma Dairesi Başkanlığı
Cevabi Yazı Evrak Tarihi/Sayısı: 12.09.2018 - 85523
Başvuruya Verilen Cevap:
Sayın GH********,
Başvurunuz Genel Müdürlüğümüz tarafından incelenmiştir.
Üçüncü ülkeye yerleştirilme işlemleri ile ilgili olarak Genel Müdürlüğümüzce yapılacak herhangi bir işlem bulunmamakla birlikte Genel Müdürlüğümüzün, Birleşmiş Milletler Mülteciler Yüksek Komiserliği ile üçüncü ülkeye yerleştirme faaliyetlerinde işbirliği ve uyumu söz konusudur. Birleşmiş Milletler Mülteciler Yüksek Komiserliği ile üçüncü ülkeye yerleştirilmeniz ile ilgili olarak yeniden iletişime geçmeniz halinde durumunuz gözden geçirilebilecektir.
Bilgilerinize sunulur.
T.C. CUMHURBAŞKANLIĞI
HALKLA İLİŞKİLER BAŞKANLIĞI


___________________________________________________________________
For more details : https://unhcr.academia.edu/StatelessRefugee
&
https://www.jerusalemonline.com/analysis-the-plight-of-iranian-refugees-in-turkey-21237/
&
https://www.jerusalemonline.com/analysis-the-plight-of-iranian-political-prisoners-21963/
&
http://bit.ly/2VS15yN

İntihar; insanın öz benliğine yönelmiş bir saldırganlık ve yok etme eylemi olup, bireyin istemli olarak
yaşamına son vermesi olarak tanımlanabilir. İntiharların meydana gelmesinde, çevresel baskıların önemli
bir yere sahip olduğu bilinmektedir. Yani; toplumsal, ekonomik, kültürel vb. unsurlar, intiharları etkileyen
temel değişkenler konumundadır. Kültürel etkenler içinde ele alınan ‘töre’nin, intiharları tetikleme gücüne
sahip olduğu ifade edilebilir.
İntihar, 1999 yılından sonra, Türkiye gündeminde olması gerekenden fazla yer almış bir olgudur. Çünkü çoğu
Güneydoğu Anadolu Bölgesi’nden gelen haberler, Türkiye ve dünyanın genel gidişatına ters bir durumun
yaşandığını gösteriyordu. Bu ters durum, kadın intihar oranının erkeklerden fazla gerçekleşmesi biçimindeydi.
Basın yayın organlarında konu gereğinden fazla işlenince, Güneydoğu Anadolu Bölgesi intiharlarla
anılır oldu. Bu dönemlerde, birçok kamu kuruluşu ve sivil toplum örgütü, olguyla ilgili araştırma yapma
gereği duymuştur. Basın yayın organlarında haberler arttıkça ve araştırmalar çoğaldıkça, bölgenin bir
gerçeği su yüzüne çıkmış oluyordu. Bunlar; aşiret anlayışının devam etmesi, töre baskısı ve bunun sonucunda
gerçekleşen intiharlardı.
Basın-yayın organlarında en çok yer alan illerin başında Batman gelmekteydi. O günden bugüne kadar,
Batman’daki intiharların gerçek nedenleri üzerinde çok farklı amaçlarla (spekülatif, bilimsel vs.) görüşler
ortaya atıldı. Bunların bir kısmı, gerçeği yansıtmakta iken, bir kısmı ise masa başında hazırlanmıştı ve kurgudan
ibaretti.
Bölgedeki bu olgunun gerçek yüzünün ortaya çıkarılması, uzun ve ciddi araştırmalarla ancak mümkün olabilir.
Bu çalışma, böyle bir amacı hedeflemiştir. Bu araştırmada, tarafımızdan gerçekleştirilen alan araştırması
verileri; çalışmamızdan önce veya sonra yapılanlarla karşılaştırılacak, sosyal değişme ve intihar teorileri
çerçevesinde birtakım genellemelere ulaşılmaya gayret gösterilecek, bölgeye has birtakım özelliklerin ortaya
konulmasından sonra, teorik çerçeveye yeni görüşlerin eklenmesi mümkün hale gelecektir.

Özet Bu yazıda öncelikle bir survival of the fittest düzeneği olarak kurulan neoliberal biyopolitik alanda intiharın neden ve nasıl sorunsallaştırıldığını; intiharın neoliberal rasyonalite ile nasıl bir ilişkisi olduğunu; bir yandan insanları bireysel olarak sorumlu hâle getirirken toplumsal ve siyasi olarak iktidarsızlaştıran, bir yandan da geniş nüfus kitlelerinin açlık, yoksulluk ve ölüme terkedil(ebil)melerini mümkün kılan, yani insanları "atık" hâle getiren iktisadi ve siyasi düzenekler kurulmuşken neden intiharın önlenmek istendiğini ve tam da "intiharı önleme" stratejilerinin, söylemlerinin ve pratiklerinin de bir parçası olduğu neoliberal biyopolitikanın "intihar" üretip üretmediğini inceleyeceğim. Bu bağlamda, bir öznel deneyim olarak intiharı sorunsallaştırmak için kullanılan "bilgi ve iktidar" alanında söylemsel ve söylemsel olmayan pratiklere; intihar ve "intihara eğilimli" bireyler etrafında psikiyatrik ve tıbbi bilginin örgütlenmesine ve bunların bireyler ve nüfus üzerinde bir yönetim tekniği olarak kullanımına da (kendinin özyönetimi ve başkalarının yönetimi) kısaca değineceğim. Yazının ikinci bölümünde, bir "şirket, girişim, üretim" ve yatırım insanı olarak homo economicus'un intihara eğilimli bir özne olup olmadığını; neoliberal "yaşam" alanında intiharın "rasyonelliğini" ve etik-politik bir direniş potansiyeli taşıyıp taşımadığını ele alacağım. İntiharın hayatta kalmanın temel hedef olduğu neoliberal biyopolitik ve yönetimsel zincirden bir çıkış, "böyle yönetilmeyi, böyle yaşamayı, böyle özneler olmayı" reddetme ve bir iktidar uygulama pratiği olup olamayacağını sorgulayacağım. Giriş 2019'un Kasım ayında Türkiye'de arka arkaya yaşanan toplu intiharlar (ya da ölümler), intiharı bir kere daha ülke gündemine getirdi. 6 Kasım'da yaşanan ilk olayda İstanbul Fatih'te yaşları 48 ile 60 arasında değişen dört kardeşin siyanür zehirlenmesi nedeniyle öldüğü tespit edildi. Kapılarında siyanüre karşı bir uyarı notu bırakmışlardı. Bir hafta sonra, Antalya'da bir apartmanda dört kişilik bir ailenin cesetleri bulundu ve incelemelerde siyanür tespit edildi. 14 Kasım'da İstanbul Bakırköy'de üç kişilik bir ailenin siyanür ile zehirlenerek öldüğü tespit 1 Bu çalışma Neoliberal İktidar ve Özne: Foucault'nun İzinde Güncel Bir İnceleme (2019) adlı kitabıma dayanarak, intihar konusuna odaklanıp yeni analiz ve eklemelerde bulunarak kaleme alınmıştır.

Öz
Her insan ömründe bir kez olsun, yaşamın anlamına ve anlamsızlığına dair sorular sormuştur kendine. Bu sorularla boğuşurken ömründe en azından bir kez olsun intiharı düşünmüştür. İnsan neden kendini öldürür, neden intihar eder? Bir tek nedeni mi vardır intiharın yoksa sayamayacağımız bir sürü nedeni mi? İnsanı intihara sürükleyen yaşamın anlamsızlığı mıdır? Kendi varoluşu üzerine düşünüp, doğumla ölüm arasına sıkışıp kalan, bir başka deyişle ölümle sonlanan bir hayatın yaşanmaya değer olup olmadığı üzerine kafa yoran ve bu dünyada bulunmanın aslında saçma olduğunun kanısına varan insan yine de yaşamaya devam edebilir mi? 20.yüzyılın tartışmasız en önemli felsefecilerinden biri olan Albert Camus, denemelerinde, romanlarında, oyunlarında bu soruların cevabını aramıştır. İntiharın, gerçekten tek önemli felsefe sorunu olduğunu dile getirip, yaşamın yaşamaya değer olup olmadığına dair yargıya varmanın olanaklarını tartışmıştır. Aslında o da yaşamın ‘cogito ergo sum’ını, yani temel ilkeyi veya yasayı, bulmaya çalışmıştır. Yani insanın yaşamak için sımsıkı tutunacağı bir dal, üzerinde yürüyebileceği sağlam bir temel aramıştır, dersek abartmış olmayız. Bu yazıda yapmaya çalışacağım şey, Albert Camus’nün yaşamın anlamı, ölüm ve intihar hakkındaki düşüncelerini incelemek olacaktır. Ayrıca, bu düşüncelerin, hislerin ve olayların absurde (uyumsuz) duygusu ile ilişkisini ortaya koymaya çalışacağım. Umarım, okur makaleyi bitirdiğinde irdelemeye çalıştığım Camus felsefesinin temel kavramlarına dair bir fikir sahibi olacaktır.

Anahtar Kelimeler: yaşamın anlamı, yaşamın anlamsızlığı, ölüm, intihar, uyumsuz

Abstract
Every human, at least once, asks questions to himself/herself about meaning or meaninglessness of life. Owing to this, every human, at least once, thinks about suicide. Why does a human commit suicide? Is there only one reason to commit suicide, or are there so many reasons that we can not count? Once we get aware of meaninglessness of life, can we still continue to live? In other words, does being aware of absurdity of life bring a human to comit suicide? Or instead, does he/she choose to continue to live despite of his/her awareness?
As being one of the most influential philosophers of 20th century Albert Camus investigated this issue in his studies. He thinks that suicide is only one really serious philosophical problem.  Hence, he derives crucial questions from this point of view, such as is life worth living, is it possible to decide to stop living? In fact, Camus tries to find the ‘cogito ergo sum’ of life. That means that he tries to find a basic principle ( or a law) of life.
In this article, I would like to investigate death and meaning of life, suicide and their relations with the concept of absurd in the philosophy of Albert Camus. I hope, when the reader finishes this article, he or she will have some ideas about the fundamental concepts of Camus. 

Keywords: meaning of life, meaninglessness of life, death, suicide, absurd

Bu çalışmada; Türkiye genelinde yayın yapan gazetelerde, polislerin karışmış olduğu intihar konulu haber ve yazıların sunumunda etik ilkelere uyulup uyulmadığının belirlenmesi ve gazetelerde yer alan haberler ile intiharlar arasında bir ilişki olup olmadığının araştırılması amaçlanmıştır. Araştırmada yöntem olarak 2013 yılında Türkiye genelinde günlük yayın yapan tüm gazetelerinin taranması sonucunda elde edilen haber metinleri içerik çözümlemesi yoluyla incelenmiştir.  Araştırma sonucunda ulusal basında yer alan ve polislerin karışmış olduğu intihar ve intihar girişimi konulu haberlerin sunumunda Dünya sağlık Örgütünün belirlemiş olduğu etik ilkelere uymada sorunlar olduğu bulunmuştur. Tirajı daha fazla olan gazetelerin etik ihlalleri daha fazla gerçekleştirdikleri, ihlallerin oluşmasında ajansların ve kamuoyunu meşgul eden intihar vakalarının sürekli verilmesinin etkili olduğu görülmüştür. Ayrıca zaman serisi grafiği ile elde edilen verilerde bazı intihar vakalarının daha önce yaşanmış intihar haberlerinin hemen ardından meydana geldiği tespit edilmiştir.
Anahtar Kelimeler: Polis intiharları, gazete, medya, taklit intihar, Werther etkisi.

Abstract
The purpose of the study is to determine whether the ethical rules have been considered by the nationalnewspapers at the publication when the police news is involved in suicide cases or not. This reviewalso targets to examine the relationship between the publicized news and the police suicides. At thestudy methodology, the all released news was scanned by using content analysis technique by takinginto account of all nationwide daily newspapers for 2013. In conclusion; the publicized police relevantnews, which are about to suicide and attempt of suicide, were found problematic in obeying the ethicalrules of the World Health Organization. The most circulated newspapers were found the more violatorof ethical considerations. The role of the news agencies and the persistence of the news disseminationwhich occupies the public agenda in suicide cases were found effectual in occurrence of the violationsas well. Besides; when time series analysis is used, some of the suicides were captured immediatelyafter the news had been publicized.

Key Words:
Police suicide, newspaper, media, copycat suicide, Werther effect.

psikeart intihar sayısı
Hüzünde değersiz ve bomboş olan dünyadır, der Freud; melankolide ise egonun kendisi... Son yazılarından olan ‘Ego ve İd’de; cinsel bir nesneden vazgeçerken egonun içinde nesnenin oluşmasının, yani ‘özdeşim’in, id’in nesneden vazgeçebilmesinin tek koşulu olduğunu söyler. Melankolinin bitmemiş bir hüzünlenme süreci olduğunu söyleyerek melankoliyi egoyu oluşturan özdeşleşmelerin merkezine yerleştirir. Melankolik özdeşleşme, yitip giden nesneyi egonun bir parçası kılar ve böylece dış dünyadaki nesnenin ortadan kalkmasına izin verir. Kaybedilen nesne, egonun bir parçası olarak korunduğunda, kaybın mutlak bir kayıp yaşanmasının önüne geçilir. İçimizde ondan renkler, sesler, haller, tavırlar, alışkanlıklar kalır. Nesne artık dış dünyada olmayacaksa, içeride varlığını sürdürür, insanın içine kazılıdır, içinin yarasıdır sevdiği artık; ego nesneyi melankolik bir şekilde içine almıştır. Furuğ ne güzel söyler; ‘yaralarım aşktandır’.

30 yaşının baharında kendini evinin penceresinden atarak yaşama veda eden Nilgün Marmara’nın dizelerinde hem ölme arzusunu, hem de onu ölüme taşıyan iç ve dış hesaplaşmalarının izdüşümlerini okuruz;

‘Bir karga bir kediyi öldüresiye bir oyuna davet ediyordu.
Hep böyle mi bu?
Bir şeyden kaçıyorum bir şeyden, kendimi bulamıyorum
dönüp gelip kendime yerleşemiyorum,
kendimi bir yer edinemiyorum,
kendime bir yer.’

Belki de bir karga ve kedinin arasındaki ölümcül oyunla başlıyor kendini katletme hikayeleri...

Ölme Hakkı isimli bu kitap, yaşama hakkına yüklenen dini ve ahlâki değerleri tartışmaya açarak yirminci yüzyılın yükselen değeri özerkliğin, yaşama hakkını sınırlayan bir hak olup olamayacağını sorgulamaktadır. Dini bakış açısı “yaşamın kutsallığından”, klasik laik bakış açısı “yaşamın dokunulmazlığından” söz ederek yaşama hakkından kişinin kendi iradesi ile vazgeçmesini reddederler. Kişinin yaşamına özgür iradesi ile son verebileceğini savunan tez ise “yaşamın niteliği”ni temel alır; bu teze göre, yaşam, katlanılmaz hale geldiğinde terk edilebilecek bir şeydir. Tıp bilimi ve kullandığı teknoloji modern insana yaşamı uzatabilme olanaklarını sunmuştur, fakat diğer yandan bazı durumlarda ölüm uzun ve acılı bir bekleyiş haline gelmiştir. Bu tür olaylarda, hasta, yaşamının bu son bölümünde dayanılmaz acılara katlanmak zorunda kalmakta, yakınlarının ya da hastane personelinin bakımına muhtaç olmakta, zevk aldığı şeyleri yapamaz hale gelmekte ve yaşamına anlam kazandıran hemen her şeyden mahrum olmaktadır. Bu ölümü bekleyiş sürecine hastanın müdahale etme, diğer bir deyişle kendi kaderini veya ölümünü belirleme hakkının olup olmadığı son otuz yıldır Batı’nın gündeminde yer alan bir tartışma konusudur. Bu çalışma, söz konusu tartışmayı Türkiye’ye taşımakta, hem yaşam ve ölüme ilişkin etik değerlerdeki hem de ötanaziye ilişkin normatif alandaki değişimi Türk okuyucusuna sunmaktadır.
Bugün dokunulmaz olarak kabul ettiğimiz yaşam, kişinin kendisi tarafından terk edilebilir mi? Kişi, pek çok alanda sahip olduğu ya da sahip olmak için mücadele verdiği özgürlük ve haklarına; yaşam kalitesinin çok düştüğü, acı çektiği, tıbbın olanaklarının tükendiği bir noktada ölme hakkını neden ekleyememektedir? Yaşam, dini ve toplumsal bir değerden çok, kişinin özerk bir biçimde karar vermesi gereken bir konu değil midir? Kişinin kendi bedeni ve yaşamı üzerinde ne kadar özerkliği vardır? Belli bazı hastalıklarda hasta tedaviye devam etmek zorunda mıdır? Yaşamı uzatmayı sağlayan solunum ya da beslenme araçları gibi yaşam destekleyici araçlar devreden çıkarılabilir mi? Hasta ölümün kendiliğinden gerçekleşmesini beklemeksizin öldürülmeyi talep edebilir mi ya da kendisi bilinçsiz durumda ise yaşamının sonuna ilişkin bu kararı başkaları verebilir mi? Tüm bu sorulara kişisel özerklik ekseninde cevap aranmaktadır. Batı’da bazı ülkelerde kabul edilen ötanazi uygulamaları bu çerçevede örneklenmektedir.

Çeşitli cinsel yönelimler sosyal dışlanmaya, sosyal dışlanma ise dolaylı olarak intihara neden olabilmektedir. LGBT gençlerin dünya genelinde ve Türkiye’de sosyal dışlanmaya maruz kalma ve intihar davranışında bulunma oranlarının yüksekliğine bakıldığında bu durum açıkça görülmektedir. LGBT gençler ailede, okulda, işte ve genel olarak kamusal alanın bütününde karşılaştıkları önyargılar, ayrımcılık, baskı ve şiddet sonucu,
toplumsal yaşamın dışına itilmekte, toplumla bütünleşmeleri engellenmekte ve hayatlarını sonlandırmaya itilmektedirler. Bu makalede cinsel yönelim ve intihar olgusu arasındaki ilişki sosyolojik bakış açısıyla ele alınacak, Durkheim'ın teorik yaklaşımından, literatürdeki çeşitli araştırma sonuçlarından ve intihar eden LGBT gençlerin geride bıraktıkları anlatılardan yararlanılarak tartışılacaktır.

İşsizlik, birey üzerinde olumsuz birçok soruna neden olan karmaşık bir olgudur. Bireyin intihar eğiliminin artması da bu olumsuzluklardan biridir. Bu çalışmanın amacı işsizlik ve intihar arasındaki ilişkinin ekonometrik açıdan incelenmesidir. Çalışmada, 2005M1-2015M12 dönemi işsizlik oranı ve geçim zorluğu-ticari başarısızlık nedenli intihar oranı Türkiye verileri kullanılmıştır. Veriler, Kapetanios (2005) çoklu yapısal kırılmalı birim kök testi Matlab 2009 programı, Maki (2012) çoklu yapısal kırılmalı eş bütünleşme testi Gauss 10 programı ve Toda-Yamamoto (1995) nedensellik analizi Eviews 9 programıyla değerlendirilmiştir. Çıkan sonuçlar, işsizlik ve intihar arasında nedensellik ilişkisinin olduğunu göstermektedir.

Unemployment which has been effect on the person is a complex phenomenon. One of these effects is increasing suicidal tendencies. The purpose of this study is to examine econometically the relationship between unemployment and suicide. In the study, the unemployment rate for the period 2005M1-2015M12 and the suicide rate of Turkey due to the difficulty of livelihood-commercial failure were used. The data were explored with the Eviews 9 program by the Kapatanios (2005) multi-structural fracture unit root test with Matlab 2009 program, Maki (2012) multi-structure fracture cointegration test with Gauss 10 program and Toda-Yamamoto (1995) investigated causality with Eviews 9 program. The outcomes present a causal relationship between unemployment and suicides.

ÖZET Giriş: Psikolojik Otopsi, intiharın anlaşılması, önlenmesi ve şüpheli ölümlerin aydınlatılmasında kullanılan bir yöntemdir. Ölen kişiye ilişkin bilgilerin toplanması ve ölen kişinin yakınlarıyla görüşülmek suretiyle elde edilen bilgilerden yola çıkarak kişinin ölüm öncesindeki zihinsel durumunun yeniden yapılandırılması amaçlanmaktadır. Bu yöntemle kişinin bir intiharın objesi olup olmadığına ya da intiharının altında yatan gerçek sebeplere ulaşılmaya çalışılmaktadır. Yöntem: Bu çalışmada ülkemizde psikolojik otopsi kavramının adli alanda çalışabilecek profesyoneller tarafından ne ölçüde bilindiği araştırılmak istenmiştir. Bu amaçla adli alanda çalışan psikologlar, psikiyatristler, adli tıp hekimleri, hâkimler, savcılar, avukatlar ve polisler olarak belirlenen yedi meslek grubundaki Ankara, İzmir ve Aydın'da çalışan 211 kişiye hazırlanan "Psikolojik Otopsiye Bakış Anketi" uygulanarak veri toplanmıştır. Bulgular: Bu araştırmanın sonucunda, katılımcıların %63,5'inin "psikolojik otopsi" kavramı daha önceden duymamış oldukları ve %72,5'inin ise kavramın ne demek olduğunu bilmedikleri tespit edilmiştir. Meslek grubu ve bulunulan şehrin kavramı bilmek konusunda yordayıcı olduğu, yöntemin ülkemizde uygulanması konusunda yetkin personel olmaması, hukuki altyapı eksikliği ve yöntemi kimin uygulayabileceğinin en çok ifade edilen sorunlar olduğu tespit edilmiştir. Bunun yanı sıra katılımcıların büyük bölümünün (%84) "psikolojik otopsi" yönteminin uygulanabilir ve hukuki süreçlerde kabul edilebilir olduğunu düşündükleri anlaşılmıştır. Tartışma: Birçok ülkenin adli sistemi içinde çeşitli amaçlar için kullanılmakta olan bu yöntemin, ülkemizde intiharlara ilişkin risk faktörlerini araştırmak için yapılan sayılı çalışma dışında bugüne