Eduardo Wilde

Reseñas del libro:

Anuario IEHS:
https://es.scribd.com/document/421088102/Albornoz-Resena-de-Pioneros-Culturales

Cuadernos Americanos:
https://www.academia.edu/7455701/Paula_Bruno_Pioneros_culturales_de_la_Argentina_biograf%C3%ADas_de_una_%C3%A9poca

Cercles. Revista d'Història Cultural:
http://revistes.ub.edu/index.php/cercles/article/view/16443/19412

Iberoamericana:
https://www.jstor.org/stable/24368660?seq=1#page_scan_tab_contents

Polhis:
http://www.historiapolitica.com/datos/boletin/Polhis9_CORMICK.pdf

Primas. Revista de historia intelectual:
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1852-04992012000100019&script=sci_arttext

Revista de Indias:
https://es.scribd.com/document/421088675/Becker-Resena-de-Pioneros-Culturales

Revista de Literaturas Modernas:
http://bdigital.uncu.edu.ar/app/navegador/?idobjeto=5857

Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales:
http://www.redalyc.org/pdf/3191/319128362011.pdf

Políticas de la Memoria:
https://es.scribd.com/document/421088418/Fuentes-Codera-Resena-de-Pioneros-Culturales

Prólogo  del autor


El concepto de a-historicidad o in-historicidad de Ezequiel Mar- tínez Estrada es de una enorme profundidad. Él quiere significar que no tenemos en Argentina una historia nacional, sino múlti- ples historias nacionales parciales, paralelas, todas ellas boyando o flotando en el aire en forma autista, mutiladas, sin relacionarse entre sí, sin amalgamarse, sin complementarse. Unas historias pugnan por sobresalir sobre otras, o tienen como objeto primario exclusivo destruir a las demás. No existe ningún interés esclare- cedor en cada una de ellas: son simples apologías o exégesis de personalidades o de algunos hechos, que generalmente son utili- zadas por los grupos de poder según sea quien esté en la cima en cada momento.
Si hiciéramos un esquema básico y elemental de la historia ar- gentina, tendríamos un período de guerras civiles (1810-1853), seguido de un período de pseudo democracias, o democracias eli- tistas de origen fraudulento, hasta 1916, año en que es elegido el primer presidente por el voto popular. Por ello, toda elevación a la categoría de próceres de esos funcionarios carece de sustento desde su misma raíz.
Es por ello que las micro-biografías presentadas en esta serie Aje- drez en la historia argentina contienen una serie de hechos con- tradictorios, que abarcan desde visiones idílicas sobre los perso- najes, hasta episodios de corrupción, esclavismo tardío, crimina- lidad, barbarie disfrazada de civilización, y otras calamidades, protagonizados por los mismos que han sido antes apologizados. Ejemplos claros de esta característica sociológica argentina  son

Julio Argentino Roca, Eduardo Wilde, Juan Galo de Lavalle y Juan Manuel de Rosas, presentados en este tomo. Los rasgos per- sonales de cada uno quedan al descubierto apenas se investiga un poco sus trayectorias: no hay mucho espacio para enorgullecerse de ellos.
Julio Morosini muestra un aspecto del militarismo argentino, en tanto Francisco Cristóbal Soto y Calvo fue un millonario perso- naje que trató de ser un poeta y escritor, y no parece haberlo lo- grado.

Resumen Frente a una corriente crítica que ha incluido la novela Aguas abajo de Eduardo Wilde en el género autobiográfico, el presente trabajo ilumina esta obra a partir de los aportes críticos realizados por Lejeune acerca de dicho género. De esta forma, se propone demostrar que Aguas abajo no debe ser considerada como la autobiografía de su autor a pesar de las relaciones que pueden establecerse entre la biografía del escritor y los avatares del protagonista. Se demuestra, además, que las características del texto corresponden con mayor acierto a lo que el crítico francés denomina novela autobiográfica. Esto se debe a la ruptura por parte de Wilde del "pacto autobiográfico " , que Lejeune propone como requisito indispensable para considerar una obra como la autobiografía de su creador. Así, la imposibilidad de identificar plenamente la figura del autor en la imagen de Boris, el protagonista, produce en el lector una vacilación y establece lo que el mismo crítico denomina como pacto ambiguo. Otro factor que intensifica este desconcierto es el uso de un narrador en tercera persona más cercano a la biografía. En este trabajo se propone también la idea de Boris como un alter ego de Wilde, que el autor configura intencionalmente para expresar con toda libertad sus reflexiones y sentimientos críticos hacia la sociedad que lo rodea y hacia su propia persona. Palabras claves: Eduardo Wilde-Aguas abajo-género autobiográfico-pacto ambiguo-novela autobiográfica

Antes de ir a Japón en 1897, 1900 y 1905 respectivamente, Eduardo Wilde, Juan José Tablada y Enrique Gómez Carrillo habían tenido como únicos referentes de la cultura japonesa las obras de Basil Hall Chamberlain, Pierre Loti, Lafcadio Hearn y otros escritores. Pero, si bien este grupo de orientalistas europeos es citado por los latinoamericanos en sus diarios de viaje, los tres incluyeron también fragmentos de folletos turísticos, periódicos, libros de arte, gramática, religión, fuentes orales y otras que Wilde, Tablada y Gómez Carrillo recolectaron a lo largo de sus viajes y a los cuales pudieron acceder y comprender gracias a su interacción con diferentes intelectuales de la sociedad japonesa. De este modo, los textos latinoamericanos se convierten en un espacio de interacción entre fuentes europeas y fuentes japonesas. El presente ensayo propone una comparación entre estos dos grupos de fuentes. La hipótesis principal con la cual se trabaja es que la inclusión de fuentes japonesas en diarios y relatos cuestiona una construcción eurocéntrica de Japón y constituye una mirada auténticamente nueva por parte de los intelectuales latinoamericanos.

In this work, I focus on a corpus of Argentine short stories published between 1888 and 1927 that incorporated elements of the Gothic with a scientistic perspective. Both topics and environments of the Gothic tradition were updated by the inclusion of the scientific and pseudo-scientific imagery: concepts of Forensic Medicine, Evolutionism, Empiricism, Zoology, Mediumship, among others. With these crossings, stories sought to reinforce the terrifying or sinister nature of the events, mindful that, in those years, the new scientific theories and certain overlaps between scientificism and spiritualism seemed to inherit the aura of magic, superstition or the mysterious. The sustained development of scientific disciplines in Argentina since 1870 and the dissemination of scientific innovations in the press encouraged the emergence of a brief narrative that combined in new ways the Fantastic, the Gothic and Scientificism. The fact that all plots were situated in Argentina, in the readers’ “here and now”, is also an indication of the deep bond between these short stories and the culture of their time.
In this chapter, I analyze the following corpus of short stories that adapted some recognizable elements of the Gothictradition to Argentine’s culture: "La primera noche en el cementerio" (written by Eduardo Wilde, 1888), in which the topic of the living-dead is treated with irony and from an Medical Hygienist’s perspective; "Nelly" (by Eduardo L. Holmberg, 1896), a ghosts-story in which the Castle is replaced by an estancia bonaerense (ranch) and the specter’s nature is verified with scientific instruments; "Un fenómeno inexplicable" (Leopoldo Lugones, 1898), in which the figure of the ghostly doppelganger is combined with Darwinism and Theosophy; and finally, "El almohadón de plumas" (1907) and "El espectro" (1927), by Horacio Quiroga, in which notions of Zoology, photography and cinema, configure sinister atmospheres that include cases of vampirism and animism.

Introducción En los últimos años se observa un giro en los estudios literarios con respecto a la figura del autor. Después de que a fines de los años sesenta Barthes decretara la "muerte del autor" y Foucault estableciera su concepto de "función autor" en un intento de borrar la intencionalidad como eje de interpretación de toda obra y erigir, en su lugar, al autor como una operación del discurso, en la actualidad se ve la necesidad de repensar dicha figura. Esto no implica el retorno al biograficismo decimonónico, sino una reformulación del concepto que considera al autor como una entidad virtual producto de la escritura misma e inmersa en un contexto de producción particular. En palabras de Julio Premat: Eduardo Wilde: la mirada del "médico-político" y sus fisuras en Prometeo & Cía. Agustina Miguens (Universidad de Buenos Aires) RESUMEN: A fines del siglo XIX en Argentina cobra protagonismo la figura del médico higienista, preocupado a la vez por cuestiones de salud pública y de política en general. Eduardo Wilde fue un prominente médico y político que respondía a esta tendencia y que, al igual que muchos escritores argentinos de su época, encontró en la escritura una ocupación secundaria. En este trabajo nos proponemos analizar cómo la mirada del médico-político se filtra en los escritos de Wilde mediante la irrupción de comentarios vinculados a los posicionamientos políticos del autor, la selección léxica, la estética naturalista de las descripciones y, también, a través de la antítesis vida/muerte que recorre los cuentos "Tini", "La primera noche de cementerio" y "Páginas muertas" de la colección de relatos Prometeo y Cía. ABSTRACT: In Argentina at the end of the nineteenth century, the social hygiene movement rises in importance. Eduardo Wilde was a politician, intellectual and medical doctor who belonged to that movement and dealt both with public health issues and politics in general. Similarly to other Argentine writers of his time, he also wrote fiction as a secondary occupation. Our purpose in this work is to analyze how the point of view of the physician-politician slips into his texts through the lexical selection, the aesthetics of Naturalism, the insertion of political comments, and the antithesis life/death which is present in his short stories "Tini", "La primera noche de cementerio" and "Páginas muertas" from Prometeo y Cía.