Universitas. Las artes ante el tiempo: XXIII Congreso Nacional de Historia del Arte. Universidad de Salamanca 17 al 20 de mayo, 2021, 2021, ISBN 978-84-7797-673-8, págs. 683-694, 2021
Contra el auge de la televisión, los movimientos contraculturales de fines de los sesenta trataro... more Contra el auge de la televisión, los movimientos contraculturales de fines de los sesenta trataron de colocar el cine en el lugar que en su imaginario le correspondía: la esfera pública de intervención crítica. De esta generación de realizadores, nadie como Jean-Luc Godard se esforzaría más en idear un proyecto del cine en el que empezar a imaginar la pantalla como espacio de alteridad, de afectos y de debate, como conversación o escuela en la que reunirse, hablar y aprender con los demás, para pensar lo corriente y lo común.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
medio en la tradición del Modernism, aun para negarla. Este debate fue fructífero durante una coyuntura, pero existen modos distintos de abordar la relación entre el cine y el museo. Propongo hablar desde el punto de vista del espacio y, con ello, interrogarnos sobre cómo se relaciona el cine con las instituciones y la esfera pública. En esta entrevista hablamos con Manuel Borja-Villel, exdirector del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, para conocer sus consideraciones al respecto y acercarnos al particular uso del audiovisual en la reciente reordenación que se ha
hecho de su colección.
time, the preference for a frontal gaze at the female body, or the inclination to autobiography, being the most noteworthy traits—have their basis in her critical observation of the life of women in social spaces, and also in a commitment to their emancipation through desire. Seen in perspective, the path that Akerman takes is one of unstable—though coherent— movement through the rejection of domesticity as the place from which the oppression of women originates, the flight from this (in other words, nomadism), and a search for other interiors that function as the opposite of the family home. These other interiors are empty
and anonymous rooms where time and the rules that govern society are suspended, where Akerman herself, or other characters who are her alter ego, go from one corporeal state to another, carrying out the basic activities of the body, such as eating, sleeping or having sex.
medio en la tradición del Modernism, aun para negarla. Este debate fue fructífero durante una coyuntura, pero existen modos distintos de abordar la relación entre el cine y el museo. Propongo hablar desde el punto de vista del espacio y, con ello, interrogarnos sobre cómo se relaciona el cine con las instituciones y la esfera pública. En esta entrevista hablamos con Manuel Borja-Villel, exdirector del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, para conocer sus consideraciones al respecto y acercarnos al particular uso del audiovisual en la reciente reordenación que se ha
hecho de su colección.
time, the preference for a frontal gaze at the female body, or the inclination to autobiography, being the most noteworthy traits—have their basis in her critical observation of the life of women in social spaces, and also in a commitment to their emancipation through desire. Seen in perspective, the path that Akerman takes is one of unstable—though coherent— movement through the rejection of domesticity as the place from which the oppression of women originates, the flight from this (in other words, nomadism), and a search for other interiors that function as the opposite of the family home. These other interiors are empty
and anonymous rooms where time and the rules that govern society are suspended, where Akerman herself, or other characters who are her alter ego, go from one corporeal state to another, carrying out the basic activities of the body, such as eating, sleeping or having sex.