Yael Assor is a socio-cultural and medical anthropologist who studies how culturally-dependent moral views shape medical policy tools. Assor's doctoral research (UCLA, 2020) explored how the ideal of "objectivity" as ethically appropriate conduct shapes the decisions made at the Israeli Public Committee for the Enhancement of the Medical Services Basket (known in Israel as Va'adat Sal Hatrufot). Her current research examines the ethical assumptions underlying the notion of "medical effectiveness" in cost-effectiveness analysis (CEA), a central policy-making tool for determining healthcare funding allocation worldwide. While CEA aims to provide a standardized, value-free measurement of different health technologies, its calculation requires making various assumptions about what is "good health" and who should determine it. Alongside her academic endeavors, Assor volunteers as the founding director of the Inter-Organizational Forum for Reducing Health Gaps in East Jerusalem, an initiative attending to the stark gaps in community healthcare services between the two parts of Jerusalem.
Address: Los Angeles, CA, USA
Address: Los Angeles, CA, USA
less
Related Authors
InterestsView All (20)
Uploads
Papers by Yael Assor
תקציר: מהי עבודה "אובייקטיבית" עבור נשים העובדות כביורוקרטיות? כיצד הניסיון לעבוד באופן אובייקטיבי משפיע על המבנה הארגוני ההיררכי ועל שימורן של נשים בעמדות נמוכות, שני היבטים הכרוכים זה בזה של אידיאולוגיה פטריארכלית? מקרה מבחן ייחודי להתבוננות בשאלות אלו הוא הנעשה בצוות הביורוקרטי של ועדת סל התרופות הישראלית. מתוך מודעותן לכובד החלטותיה של ועדת הסל כהחלטות לחיים או למוות עבור חולים ישראלים, צוות זה, המורכב רק מנשים, מדגיש את חשיבות העבודה באופן "אובייקטיבי". פרשנות מרכזית שהן נותנות לעבודה אובייקטיבית היא הימנעות מהבעת עמדה בנוגע למידע שהן אוספות ומציגות לועדה. על מנת להגשים את הפרשנות הזו, נשות הצוות נמנעות מלהאריך בדיבור בפני הועדה בעת דיוניה. כתוצאה מכך, חברות הצוות אמנם זוכות להכרה כ"ביורוקרטיות טובות" אך ההתייחסות הרווחת אליהן היא כאל "בנות", ועבודתן ברובה נשארת ללא הכרה ציבורית. שאיפתן לעבודה אובייקטיבית שנמנעת מהבעת עמדה תורמת אפוא לשימור מעמדן הנמוך בהיררכיה הארגונית ולאשרור המבנה הביורוקרטי ההיררכי. עם זאת, אותה שאיפה גם מביאה לכינון סגנון עבודה לא-היררכי בתוך הצוות פנימה, ואגב כך מציגה אלטרנטיבה פמיניסטית לסגנון העבודה הרווח בארגונים ביורוקרטיים. מתוך כך, אתנוגרפיה זו מציעה כי לציווי האתי לאובייקטיביות יש משמעויות נרחבות יותר מאלו הנידונות בביקורת הפמיניסטית הרווחת על מושג האובייקטיביות, לרבות אפשרויות לחתירה תחת הפטריארכיה.
الخُلاصَة: ما هو العمل "الموضوعي" للنساء العاملات في البيروقراطيات؟ كيف تؤثر محاولة العمل بموضوعية على الهيكل التنظيمي الهرمي والاحتفاظ بالنساء في مناصب متدنية، وهما جانبان مترابطان من الأيديولوجية الأبوية؟ إن ما يتم عمله في الفريق البيروقراطي للجنة سلة الأدوية الإسرائيلية هو حالة اختبار فريدة للنظر في هذه الأسئلة. من منطلق إدراكهن لأهمية قرارات لجنة السلة كقرارات تتعلق بالحياة أو الموت للمرضى الإسرائيليين، يؤكد هذا الطاقم، المؤلف من نساء فقط، على أهمية العمل بطريقة "موضوعية". إن التفسير المركزي الذي يقدمونه للعمل الموضوعي هو تجنب التعبير عن موقف فيما يتعلق بالمعلومات التي يجمعونها ويقدمونها إلى اللجنة. من أجل تحقيق هذا التفسير، تمتنع نساء الفريق عن التحدث مطولاً أمام اللجنة أثناء مداولاتها. ونتيجة لذلك، تُعرَّف عُضوات الطاقم بالفعل بأنهن "بيروقراطيات جيدون"، ولكن يشار إليهن عمومًا باسم "الفتيات"، ولا يزال عملهن غير معترف به إلى حد كبير من قبل الجمهور. وبالتالي، فإن تطلعهن للعمل الموضوعي الذي يتجنب التعبير عن موقف ما يسهم في الحفاظ على موقعهن المنخفض في التسلسل الهرمي التنظيمي وتأكيد الهيكل البيروقراطي الهرمي. ومع ذلك، فإن نفس الطموح يؤدي أيضًا إلى إنشاء أسلوب عمل غير هرمي داخل الفريق، وبالمناسبة يقدم بديلاً نسويًا لأسلوب العمل السائد في المنظمات البيروقراطية. ولهذا، تشير هذه الإثنوجرافيا إلى أن الضرورة الأخلاقية للموضوعية لها معاني أوسع من تلك التي نوقشت في النقد النسوي السائد لمفهوم الموضوعية، بما في ذلك إمكانيات النضال في ظل النظام الأبوي.
conception of appropriate conduct. But what does it mean for
bureaucrats to work “objectively”? For staffers of the Israeli
government’s Committee for Health Care Services, objectivity is
understood as a key bureaucratic virtue, one that promotes the
ethical goal of fair resource allocation. To them, objective
decision-making is based on adopting an “unemotional” attitude.
Aware of the life-and-death implications of committee decisions,
they attempt to work “unemotionally” by engaging what I term a
moral sensibility for unemotionality, a tendency to avoid exposure
to patients’ subjective experience. Cultivating this sensibility has
concrete effects on the committee’s decisions and on patients’
place in medical decision-making. Examining “objectivity” as a
morally desired disposition, rather than as a static construct, yields
its reconceptualization as an enduring intersubjective achievement.
This approach offers another way to examine the workings of power
and politics in state bureaucracies. [objectivity, bureaucracy, virtue
ethics, morality, emotion, social welfare, health care, Israel]
A Hebrew commentary for the Israeli medical journal Medic, describing five ethnographic insights about the public allocation of medical subsidies in Israel
תקציר: מהי עבודה "אובייקטיבית" עבור נשים העובדות כביורוקרטיות? כיצד הניסיון לעבוד באופן אובייקטיבי משפיע על המבנה הארגוני ההיררכי ועל שימורן של נשים בעמדות נמוכות, שני היבטים הכרוכים זה בזה של אידיאולוגיה פטריארכלית? מקרה מבחן ייחודי להתבוננות בשאלות אלו הוא הנעשה בצוות הביורוקרטי של ועדת סל התרופות הישראלית. מתוך מודעותן לכובד החלטותיה של ועדת הסל כהחלטות לחיים או למוות עבור חולים ישראלים, צוות זה, המורכב רק מנשים, מדגיש את חשיבות העבודה באופן "אובייקטיבי". פרשנות מרכזית שהן נותנות לעבודה אובייקטיבית היא הימנעות מהבעת עמדה בנוגע למידע שהן אוספות ומציגות לועדה. על מנת להגשים את הפרשנות הזו, נשות הצוות נמנעות מלהאריך בדיבור בפני הועדה בעת דיוניה. כתוצאה מכך, חברות הצוות אמנם זוכות להכרה כ"ביורוקרטיות טובות" אך ההתייחסות הרווחת אליהן היא כאל "בנות", ועבודתן ברובה נשארת ללא הכרה ציבורית. שאיפתן לעבודה אובייקטיבית שנמנעת מהבעת עמדה תורמת אפוא לשימור מעמדן הנמוך בהיררכיה הארגונית ולאשרור המבנה הביורוקרטי ההיררכי. עם זאת, אותה שאיפה גם מביאה לכינון סגנון עבודה לא-היררכי בתוך הצוות פנימה, ואגב כך מציגה אלטרנטיבה פמיניסטית לסגנון העבודה הרווח בארגונים ביורוקרטיים. מתוך כך, אתנוגרפיה זו מציעה כי לציווי האתי לאובייקטיביות יש משמעויות נרחבות יותר מאלו הנידונות בביקורת הפמיניסטית הרווחת על מושג האובייקטיביות, לרבות אפשרויות לחתירה תחת הפטריארכיה.
الخُلاصَة: ما هو العمل "الموضوعي" للنساء العاملات في البيروقراطيات؟ كيف تؤثر محاولة العمل بموضوعية على الهيكل التنظيمي الهرمي والاحتفاظ بالنساء في مناصب متدنية، وهما جانبان مترابطان من الأيديولوجية الأبوية؟ إن ما يتم عمله في الفريق البيروقراطي للجنة سلة الأدوية الإسرائيلية هو حالة اختبار فريدة للنظر في هذه الأسئلة. من منطلق إدراكهن لأهمية قرارات لجنة السلة كقرارات تتعلق بالحياة أو الموت للمرضى الإسرائيليين، يؤكد هذا الطاقم، المؤلف من نساء فقط، على أهمية العمل بطريقة "موضوعية". إن التفسير المركزي الذي يقدمونه للعمل الموضوعي هو تجنب التعبير عن موقف فيما يتعلق بالمعلومات التي يجمعونها ويقدمونها إلى اللجنة. من أجل تحقيق هذا التفسير، تمتنع نساء الفريق عن التحدث مطولاً أمام اللجنة أثناء مداولاتها. ونتيجة لذلك، تُعرَّف عُضوات الطاقم بالفعل بأنهن "بيروقراطيات جيدون"، ولكن يشار إليهن عمومًا باسم "الفتيات"، ولا يزال عملهن غير معترف به إلى حد كبير من قبل الجمهور. وبالتالي، فإن تطلعهن للعمل الموضوعي الذي يتجنب التعبير عن موقف ما يسهم في الحفاظ على موقعهن المنخفض في التسلسل الهرمي التنظيمي وتأكيد الهيكل البيروقراطي الهرمي. ومع ذلك، فإن نفس الطموح يؤدي أيضًا إلى إنشاء أسلوب عمل غير هرمي داخل الفريق، وبالمناسبة يقدم بديلاً نسويًا لأسلوب العمل السائد في المنظمات البيروقراطية. ولهذا، تشير هذه الإثنوجرافيا إلى أن الضرورة الأخلاقية للموضوعية لها معاني أوسع من تلك التي نوقشت في النقد النسوي السائد لمفهوم الموضوعية، بما في ذلك إمكانيات النضال في ظل النظام الأبوي.
conception of appropriate conduct. But what does it mean for
bureaucrats to work “objectively”? For staffers of the Israeli
government’s Committee for Health Care Services, objectivity is
understood as a key bureaucratic virtue, one that promotes the
ethical goal of fair resource allocation. To them, objective
decision-making is based on adopting an “unemotional” attitude.
Aware of the life-and-death implications of committee decisions,
they attempt to work “unemotionally” by engaging what I term a
moral sensibility for unemotionality, a tendency to avoid exposure
to patients’ subjective experience. Cultivating this sensibility has
concrete effects on the committee’s decisions and on patients’
place in medical decision-making. Examining “objectivity” as a
morally desired disposition, rather than as a static construct, yields
its reconceptualization as an enduring intersubjective achievement.
This approach offers another way to examine the workings of power
and politics in state bureaucracies. [objectivity, bureaucracy, virtue
ethics, morality, emotion, social welfare, health care, Israel]
A Hebrew commentary for the Israeli medical journal Medic, describing five ethnographic insights about the public allocation of medical subsidies in Israel