Nadide Sayar

JACQUES RANCÏÈRE 1940 Cezayir doğumlu. Halen European Graduate Schooİ'da ve Paris Vlll (St. Dcnis) Oniversitesi*nde felsefe dersleri veriyor. Aİthusscr'in öğrencisi olduğu dönemde KapitaVi Okumak adlı derlemeye yazdığı metinle admı duyurdu. 1968 olaylan sırasmda Althusser'le fikir ayrılığına düştü ve 1974'te La Ic^on d' AUhusser adıyla yayımlanan kitabında Akhusser çevresinden kopuşunun gerekçelerini yazdı. Kendi kuşağmdan yazarlann metinlerinde kuram ile gerçeklik arasında artan bir uçurum teşhis ederek, 1975*ie tes JRéyoUes Logiques başlıklı dergiyi kurdu. Admı, Arthur Rimbaud'nun **Demokrasi" başhkh şiirinden alan dergide, çalışma ile dOşOnme, yani proleterler ile entelektüeller arasmdaki ilişkiyi yeniden kurmamn yollarını aradı. 1985*e kadar yayımlanan dergideki çalışmalan, Râncière'in daha sonrald dûşOncekrinin de nüvelerini içeıiyordu. Rancière*in meiinlcrindeki temel dayanak noktası, eşitliğin varılması gereken bir hedef değil, varlığı her koşulda kabul edilmesi gereken bir hareket noktası olduğu tezidir. İnsanlar arasmdaki farklar, zekâları ya da bilgi birikimleri arasındaki farktan değil, bunlan hayata geçirme iradeleri veya fırsattan arasındaki farktan kaynaklanır ona göre. La Nuit des prolé^ tûires'de (1981), 19. yüzyıl Fransası'nda sanatla uğraşan işçilerin hayat larından sunduğıu kesitleıie, maddt geçim zorunluluğunun sanatla u ÿ^> mayı bir lüks haline getirdiği yolundaki geleneksel anlayışa karşı çıktı. Ozgârİeşen Seyirâ*dt, imajlar yoluyla manipûle edilmeye hazır kitleler ile bunlann ardındaki hakikati bildirmekle yûtomlA entelektüeller arasındaki aynma itiraz ederek» ''seyircinin özgürlüğû**nû savundu. Fileto/ ve îoksui' lûn'nda, kökleri Plaion'a kadar uzanan ve Marx kadar Bourdieu ve Sartre gibi düşünürlerin de benimsediği g e le n e k li **işb6lümü** düşüncesini sarsü. Sanat ve estetik üzerine eserlerinde de, bu alanlarda kanıksanmış birtakım anlayışlan sökmeye, tarihselleştirmeye ve bozmaya yoğunlaştı. Modenıizm^>ostmodemizm, sanat için saıut/^litik sanat gibi karşıtlıkUn reddetti; ortak bir mekânm in$a edilmesi ve bu mekânda yer alacak Özne lerin ve nesnelerin tanımlanması anlammda estetiğin ve politikanm daima iç içe olduğunu öne sürdü. Rancière'in Türkçe'de yayımlanan eserleri: L/yujnuızÎıfe (Aralık, 2005),