Tigre

Resumen En el contexto de los colectivos sociales modernos, colocar a los animales en el ámbito de la naturaleza y a los humanos en el de la cultura parece moneda corriente. Sin embargo, otros colectivos claman por la incorporación de los no-humanos al devenir social diluyendo a su paso toda forma posible de naturaleza y es precisamente en un escenario así, en el que nos situaremos. Particularmente nos concentraremos en aspectos de la zoología de los indígenas qom (o tobas) del Gran Chaco argentino; un grupo de las llamadas 'tierras bajas' que antiguamente se dedicaba a la caza, la pesca y la recolección como forma de subsistencia. Sustentándonos en trabajo etnográfico, nos centraremos en analizar un libro sobre animales que, producido en conjunto con los indígenas, suscitó innumerables equívocos e interrogantes. Así, el objetivo de esta contribución es analizar dos casos particulares-el de la personalidad de los animales y el de su orden taxonómico-y las reflexiones reversas acerca de éstos mismos. El fin último es mostrar que "otra zoología", habitante de otro mundo, desea dialogar con la académica multiplicando su espacio epistémico, su posibilidad teórica. Abstract In the context of modern social collectives, placing animals in the field of nature and humans in that of culture seems to be common currency. However, other groups cry out for the incorporation of non-humans into the social becoming, diluting in their path every possible form of nature and it is precisely in such scenario, in which we will situate ourselves. Particularly we will concentrate on aspects of the zoology of the indigenous qom (or tobas) of the Argentine Gran Chaco; a group of so-called "lowlands" that formerly engaged in hunting, fishing and gathering as a form of subsistence. Based on ethnographic work, we will focus on analyzing a book about animals that, produced in conjunction with the natives, raised innumerable equivocations and questions. Thus, the objective of this contribution is to analyze two particular cases-that of the personality of the animals and that of their taxonomic order-and the reverse reflections on them. The ultimate goal is to show that "another zoology", inhabitant of another world, wishes to dialogue with the academic multiplying its epistemic space, its theoretical possibility.

The Semitic languages have been considered an extremely interesting field in phonology since the works of Jakobson (1957) and Jakobson (1963). In this thesis we discuss some major topics in Semitic phonology, considering in parallel the most recent developments in phonological theory. The goal is to achieve interesting conclusions about these topics relying on results of formal phonology, showing the strong interface between theory and analysis.

The introduction (chapter 1) contains the theorical background of this entire work, generative phonology, a synthetic overview on the Semitic languages taken into account (Hebrew, Arabic, Tigre), and a brief exposition of some descriptive problems in Semitic phonetics and phonology.

Chapter 2 presents the principles and the necessity for phonological theory in linguistics, following its historical development from the origins (Trubetzkoy) to the `Generative Revolution'. Then,  we explain the importance of phonological rules and the way they interact/conflict with constraints. An example application of rules and constraints to Tiberian Hebrew is included too.

Chapter 3 focuses on one major problem in contemporary phonology, namely opacity. After presenting the phenomenon 'per se' and in its manifestation in various non-Semitic langugages, we deal with the particular case of Tiberian Hebrew spirantization, comparing various theorical proposals and considering possible solutions. We discuss various formal approaches, namely derivational, stratal, and ``morphological''. We refuse the hypothesis that opacity is not a real phonological problem, because empirical data show phonological opacity is well attested across the languages of the world and, probably not being always solvable in terms of morphological uniformity principles, a neat morphological approach is clearly uneconomical and inadequate.


Chapter 4 offers a description of Semitic `gutturals', mainly from an articulatory point of view. Then, the discussion focuses on the proposal of describing the gutturals as a `universal' natural class. This proposal is in contrast with others, like that which considers the gutturals not a natural class as intended by McCarthy, but as a series of patternings specific to Semitic and some non-Semitic languages, ruled out not by universal availability, but according to phonetic feature and parameters. After a discussion on some theorical and descriptive problems of the first proposal, we conclude that formalization of gutturals-related and gutturals-induced processes, although descriptively accurate to a great extent, cannot justify the existence of the guttural as a universal natural class, but rather as a series of language-specific patternings partly due to phonetic properties of the gutturals.

Chapter 5 is a research proposal on a recently detected problem in Semitic phonology, namely the occurrence of [tħ-] and [th-] in Tigre. Since this language generally does not allow initial clusters, it is problematic, both at a theorical and at a typological level, to explain those forms (mainly in the imperfect inflection) which present the initial clusters mentioned above. We think the adoption of a uniform model to explain all the phenomena common to Tigre and the other Semitic languages taken in consideration is necessary for an effective further research.

El debate sobre los términos de reconocimiento para los derechos de las personas indígenas ha condicionado su defensa; por lo que, para el goce de estos, se adoptó el término ̈ pueblo ̈ en vez de ̈ comunidad ̈, aunque ambos son utilizados dependiendo del contexto. El primero está politizado, mientras que el segundo es más representativo y utilizado por los indígenas. De igual manera, la responsabilidad de las empresas y Estado está legitimada en normativas internacionales y nacionales, las cuales son omitidas y violadas sistemáticamente. Actualmente, existe una contaminación petrolera de más de 50 años que continúa perpetuando la violación de los derechos colectivos de las comunidades indígenas de los alrededores de las cuencas de Pastaza, Corrientes, Tigre y Marañón en Loreto por causa de la omisión de funciones de la Comisión Multisectorial de las cuatro cuencas y estamentos estatales. Esto debido a que, se han omitido responsabilidades o se han ejecutado de manera irregular por lo que podríamos suponer intereses comunes, personales y lucrativos empresas-Estado.

Desde nuestros orígenes, el ser humano ha dotado al tigre de varias cargas simbólicas, más presentes en sus mitos, creencias y tradiciones, al grado de rendirle culto y tomarlo como un ser divino, o en otros casos, como una presencia diabólica en el mundo. El siguiente escrito presenta un breve repaso de la figura del tigre dentro de la literatura y su importancia en esta tradición. Para contextualizar, parte de la investigación se enfoca en el estudio simbólico del tigre desde los imaginarios antiguos: concepciones tanto de Oriente como de Occidente y cosmovisiones prehispánicas, en las que se observa que cada cultura otorga al felino rayado un significado que impera hasta nuestros días. Este repaso tiene como finalidad comprender cómo el escritor emplea los símbolos, en este caso el tigre, para otorgar a sus creaciones cargas significativas diversas, lo que demuestra la trascendencia de esta figura y su vasta senda recorrida en la tradición literaria. Autores de renombre como William Shakespeare, Paul Valéry, William Blake, Rudyard Kipling, Emilio Salgari, otros más cercanos como Jorge Luis Borges, Ramón López Velarde, Eduardo Lizalde, entre otros, mantienen una estrecha relación que va más allá del gusto por las letras: la devoción hacia el tigre marcó determinantemente su obra y, hasta cierto punto, parte de la literatura venidera.

The 2008 season was key for the advancement of regional investigations of the Mirador Basin Project, principally in the reconnaissance, mapping, and salvage of archaeological evidence at risk. This program had positive results in protecting Prehispanic features south of El Mirador.
The central investigation of the project is concentrated at El Mirador, where specific studies focused on understanding the development of the Preclassic and the collapse of the city at the end of this period. We present the principal advances of the regional investigation and the buildings of the El Tigre complex, Cascabel complex, Central Great Plaza, La Muralla, and the Danta complex at El Mirador.

Desde nuestros orígenes, el ser humano ha dotado al tigre de varias cargas simbólicas, más presentes en sus mitos, creencias y tradiciones, al grado de rendirle culto y tomarlo como un ser divino, o en otros casos, como una presencia diabólica en el mundo. El siguiente escrito presenta un breve repaso de la figura del igre dentro de la literatura y su importancia en esta tradición. Para contextualizar, parte de la investigación se enfoca en el estudio simbólico del tigre desde los imaginarios antiguos: concepciones tanto de Oriente como de Occidente y cosmovisiones prehispánicas, en las que se observa que cada cultura otorga al felino rayado un significado que impera hasta nuestros días. Este repaso tiene como finalidad comprender cómo el escritor emplea los símbolos, en este caso el tigre, para otorgar a sus creaciones cargas signifi cativas diversas, lo que demuestra la trascendencia de esta fi gura y su vasta senda recorrida en la tradición literaria. Autores de renombre como Wil...

The book under review is a study of negation in Semitic languages. It discusses the mor-phology of the particles associated with negation as well as the syntactic application of them, especially as negation of finite verbs. The book demonstrates the author’s impres-sive knowledge of the various Semitic languages. It includes chapters on negation in the subbranches of the Semitic languages, these include: Akkadian (Old Assyrian and literary Old Babylonian), Ugaritic, Canaanite (Biblical Hebrew and Phoenician), Aramaic (vari-ous), Arabic (Quranic), Old South Arabian, Modern South Arabian (Jibbali), and Ethiopic (Tigre, Tigrinya, Amharic and various Gurage languages).