Résumé.I. Les ouvrages d’onomastique et les courants théologiques. II. Eléments sur la vie et sur l’orientation théologique de Ḏahabī. 1. Les querelles théologiques à Damas sous les Ayyoubides et les Mamlouks. 2. Quelques influences...
moreRésumé.I. Les ouvrages d’onomastique et les courants théologiques. II. Eléments sur la vie et sur l’orientation théologique de Ḏahabī. 1. Les querelles théologiques à Damas sous les Ayyoubides et les Mamlouks. 2. Quelques influences intellectuelles qui s'exercèrent sur lui. 3. Ses orientations théologiques et ses critiques des savants. III. Quelques entorses à la division classique en classes dans les Siyar de Dhahabi. IV. Essai d’une lecture verticale de San, X-XI.1. La dixième classe (suite). 2. La onzième classe. 3. La douzième classe.
This text is the updated version of a contribution presented in German "aḏ-Ḏahabī gegen die spekulativen Wissenschaften » at the Colloquium « Problems of Arabic Philosophy » held at the Catholic University Pázmany Péter of Piliscsaba, near of Budapes, from the 20th to the 24th September 1996, and organized by the founder of University Pázmany Péter of Piliscsaba, Professor Miklós Maróth, who speaks and writes perfect Latin !
Une version française en a été présentée sous forme d'une conférence prononcée à l'IREMAM ď Aix-en-Provence, le 1er décembre 1997, où une intervenante de l'IREMAM a qualifié certains de nos points de vue «d'impérialistes» parce que nous avions donné à entendre que la philosophie [comme système constitué visant à l'abstraction] avait ses origines en Grèce, ce que nous affirmons maintenant aperte et simpliciter !
The Shāfiʿī Traditionist and historiographer al-Dhahabī (Shams al-Dīn M. b. Aḥmad b. ʿUthmān b. Qāymāz al-Turkumānī al-Fāriqī al-Dimashqī al-Shāfiʿī, md Monday 3 Dhū l-Qaʿda 748/4th Februarr 1348; GAL, II, 46-8; S II, 45-7; Flügel, n° 410), was Shāfiʿī in Law (shāfiʿī l-madhhab) but Ḥanbalī in theology (ḥanbalī l-uṣūl); and so againt not only philosophy, but also against dialectic theology (kalām)
