Renaissance Platonism Research Papers

Art and Ideas Francisco de Hollanda and Sixteenth-Century Aesthetics The historians of aesthetics who have studied the problem of ideas in art theory (from Panofsky to Baeumler and Tatarkiewicz) have overlooked Da pintura antiga, by... more

Art and Ideas
Francisco de Hollanda and Sixteenth-Century Aesthetics

The historians of aesthetics who have studied the problem of
ideas in art theory (from Panofsky to Baeumler and Tatarkiewicz) have overlooked Da pintura antiga, by Portuguese artist and theoretician Francisco de Hollanda (1517-1584), a text where the Platonic notion of idea enters a treatise on art for the first time.
The present volume aims to fill such gap by shedding light on an author who has long been overshadowed by the great Michelangelo (whom Hollanda met during his stay in Rome in the years 1538-1540), as well as by advancing an analysis of the aesthetic concepts that emerge not only from Da pintura antiga, but from the entire body of Hollanda’s works.
The most significant element is that in Hollanda’s approach art
theory appropriates connotations previosuly reserved for poetic
creativity. In fact, poetry had borrowed from Platonic philosophy the notion of “divine frenzy” to describe the inspired poet. According to Hollanda, on the contrary, it is the artist who, possessed by such frenzy, is able to rise to the world of ideas. Artistic creativity thus acquires a sacred dimension: “ancient painting” is seen as a sort of “prisca pictura” that, like Ermete Tremegisto’s “prisca theologia”, reveals the most hidden truths. The “melancholic”
artist, who possesses an inspired and bizarre imagination,
as best exemplified by “grottesche”, is the only one capable of
grasping the idea and fixing it with uncommon rapidity in a
sketch. This is a complex and not always immediately successful procedure. Thus, Hollanda considers blindness as a privileged factor to grasp the kind of beauty that the artist, like the prophet, can see only with his “inner eyes”, eyes that are not dimmed by sensible perceptions.
Consequently, “drawing” becomes a key element of Hollanda’s
thought. Drawing emerges as the basis not only of painting,
sculpture, and architecture, but of all the arts that are connected with images: from martial strategy to civil and military engineering; from maps to the design of insignia, livery, clothes, and ornaments.
Hollanda moves beyond the distinction between major
and minor arts, and his approach emerges as more modern than the one that Vasary will articulate a few years later in his famous definition of the “arts of drawing”.

Revisiting La città del sole in light of recent scholarship on Campanella’s naturalism and with recourse to key works of his philosophy, I examine how his utopia systematically re-writes Plato’s ideal city from the Republic by... more

The reception of Plato’s Timaeus during the Early Renaissance coincided with ground-breaking developments in the conceptualisation of architectural space and the ‘invention’ of perspective. This gave rise to fertile areas of influence of... more

Full article (open access) published in «Filosofia Italiana», XV (2020), n. 1: "Filosofia ebraica in Italia (XV-XIX secolo)", a cura di Guido Bartolucci, Libera Pisano e Michela Torbidoni, pp. 53-72

Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 53 (1990): 144 162. Argues that Cosimo de'Medici did not found a Platonic academy in Florence

This article studies the discussion on Creation and the Trinity by a major seventeenth-century Aristotelian Julius Caesar Scaliger, thereby aiming to shed a new light on the hitherto neglected aspect of Renaissance Aristotelianism. Since... more

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- by Kuni Sakamoto
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- 9
  Theology, Aristotle, Renaissance Philosophy, Renaissance Platonism

This article analyzes two chapters of Francesco Patrizi’s Nova de universis philosophia that deal with a topic widely debated in European intellectual circles at the time—the origin of tides. By deconstructing Patrizi’s views on the... more

Landino's Renaissance dialogue on Aen. 1-6 in the Disputationes Camaldulenses of 1474 may have stumbled upon two very important principles of the epic's organization: Vergil's use of Plato's two doctrines of forms (the eidetic progress in... more

Il volume ripercorre lo sviluppo del pensiero del giovane Nicola Cusano dalla frequentazione del maestro albertista Eimerico da Campo presso l’Università di Colonia (1425) e dal confronto con le posizioni filosofiche dei domenicani dello... more

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- by John Hendrix
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- 47
  Psychoanalysis, Philosophy, Philosophy of Mind, Aesthetics

This paper examines the musical chapters in the Hebdomades (1589), an encyclopedic commentary by the humanist Fabio Paolini on a single line of Vergil (Aeneid VI.646: ‘Obloquitur numeris septem discrimina vocum’). This book, originally... more

This study is devoted to the emotional experience of the famous Renaissance sculptor, goldsmith, and writer, Benvenuto Cellini (1500–1571), as it is portrayed in his life writing, the Vita. Providing the variety of arguments on the... more

This study is devoted to the emotional experience of the famous Renaissance sculptor, goldsmith, and writer, Benvenuto Cellini (1500–1571), as it is portrayed in his life writing, the Vita. Providing the variety of arguments on the connection between the artist and contemporary intellectuals, who attended the Florentine Academy (1540–1583) together, I demonstrate that Cellini’s literary production can be examined productively against the background of Neoplatonic thought. In particular, Marsilio Ficino’s On Love, first published in the vernacular Italian in 1544, helps to establish an explanation of what Cellini meant when he decided to play the cornet while falling in love simultaneously with a young boy and girl, or how he justified kicking or punching his servants, or why he did not kill his adversary, the artist Baccio Bandinelli, when he had the chance. These cases of radical affectivity are inscribed into Ficino’s concept of the “melancholy genius” manifesting melancholic madness. In Cellini’s Vita, the latter can not only turn humans almost into beast, literally (for example, in a bat); but, properly tempered by the means of music and poetry, as well as of individual and collective magic, it elevates one’s soul “on high,” which corresponds to the Neoplatonic concept of divine madness.
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Table of Contents
Introduction
Chapter 1. Benvenuto Cellini and the Florentine Academy
1.1 Why did the Italian academies emerge?
1.2 Academic movement before the Florentine Academy
1.3 The Florentine Academy
1.4 Benvenuto Cellini’s writings in the context of the Florentine Academy
Chapter 2. “Essendo io per natura malinconico”: Benvenuto Cellini and the Ficinian Legacy
2.1 “Grand theories” and “grounded” early-modern artists
2.2 Marsilio Ficino’s On Love
2.3 “Melancholy genius” concept
2.4 (Neo)Platonic love
Chapter 3. “Tu ten sei gito a contemplar su ’n Cielo l’alto Fattore”: Benvenuto Cellini Ascending on High
3.1 Esoteric knowledge and censorship
3.2 “Furor divino” and “diabolico furore”
3.3 Different kinds of furor divino in the Vita
Conclusion

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- by Yuri Rudnev
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- 210
  History, Intellectual History, Cultural History, Emotion

This is the authors' version of the article. For the published version, please consult the journal. This article discusses the various facets of love found in Marsilio Ficino’s epistolary collection. We demonstrate that the appearance... more

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- by Ovanes Akopyan and +1
  Simon Smets
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- 11
  Religion, Renaissance Studies, Renaissance Humanism, Renaissance Platonism

I show how the English authors of the 16th and 17th centuries consistently adapted and transformed Classical conceptions of the nature and purpose of poetry and literature. A collection of the most important source texts follows the... more

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- by Justin Keena
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- 5
  Classics, Plato, Renaissance Platonism, English Renaissance Literature

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- by Daniele Conti
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- 46
  Philology, Religion, Philosophy Of Religion, History of Religion

This article analyzes new evidence from the marginalia to Ficino’s Plotinus manuscripts and offers a novel reading of Ficino’s “De Vita” 3. It settles scholarly disagreements concerning Paul O. Kristeller’s manuscript research and Frances... more

The Portrait of Elderly Man, painted by Luca Signorelli, is one of the masterpieces of the portraiture of the Italian Renaissance (Berlin, Staatliche Museen). In the essay, it is proposed the identification of the man in red with... more

The aim of this paper is to provide some acquaintance with the exegetical history of ἐξαίφνης inside the Platonic Tradition, from Plato to Marsilio Ficino, by way of Middle Platonism and Greek Neoplatonism. (Since this is only a draft,... more

Robert Fludd (1574-1637) was a physician from England who wrote expansive books on nearly every subject of human inquiry. In these works are beautiful copperplate engravings that are easily recognized as the hieroglyphic illustrations of... more

... James Hankins and Fabrizio Meroi. ... Campbell and others, moreover, have signalled the influence of Lucretius on Renaissance art, including works by Botticelli, Piero di Cosimo, the sculptor Giovanni di Bertoldo... more

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- by james hankins
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- 4
  Renaissance Platonism, Lucretius, Epicureanism, Marsilio Ficino

Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 53 (1990): 144-62.

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- by Dario Brancato and +1
  Maude Vanhaelen
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- 8
  Philology, Plato, Renaissance Humanism, Renaissance Platonism

Starting with the world famous Ambassadors by Hans Holbein, where a lute with a broken string features mysteriously and prominently, this article aims to explore the origins of the symbolism of the lute with a broken string from the... more

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- by Rita Comanducci
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- 46
  History, Ancient History, Early Music, Philosophy

Along with the revival of Platonism, Renaissance Europe saw a surprising proliferation of writings on the world soul, shaping one of the most impressive eras in the history of this perennial theme. The current chapter focuses on key... more

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- by Hiro Hirai
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- 11
  History of Ideas, Plato, Renaissance Humanism, Renaissance Philosophy

... Alii autem, praeter haec, quae dixi, nos quandoque legentes et quasi docentes audiverunt, etsi ipsi quidem quasi discipuli; non tamen revera discipuli; non enim tantum mihi adrogo, ut docuerim 442 Page 15. THE MYTH OF THE PLATONIC... more

Eine ganze Menge der aus der Bibliotheca Corviniana bekannten Werke waren bis zum Tod Matthias’ nicht im Druck erschienen. In der Mehrzahl beinhalten die Corvinen nicht die uns heute bekannten, vollständigen Texte. Unsere Aufgabe ist es,... more

This inquiry researches the until this day unexplored subject of Western esoteric scrying practices within the context of Media Studies. This study is the first of its kind; an exciting combination of the highly neglected field of Western... more

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- by Sascha van der Meer
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- 58
  Religion, Gnosticism, Parapsychology, Philosophy Of Religion

ULTIMI CINQUE VOLUMI PUBBLICATI: VOLUME X (APRILE 2017) 1. MICHELE CURNIS, Filologia platonica del XX secolo. Tradizione indiretta. (85) 2. ALESSIO FAEDDA, Le citazioni omeriche in Platone. Effetti della tradizione orale o... more

ULTIMI CINQUE VOLUMI PUBBLICATI:

VOLUME X (APRILE 2017)
1. MICHELE CURNIS, Filologia platonica del XX secolo. Tradizione indiretta. (85)
2. ALESSIO FAEDDA, Le citazioni omeriche in Platone. Effetti della tradizione orale o intenzionali adattamenti. (86)
3. GABRIELE PAPA, Un exemplum della ricezione della filosofia di Platone nel mondo islamico: il Kitāb al-ğāmiʽ di Abū Nasr al-Fārābī e il primato di Aristotele nella storia. (87)
4. GIAMPIERO CHIVILÒ, Alexandre Kojève interprete di Platone. (88)
5. RODOLFO SIDERI, Filosofia come pathos. Platone negli scritti giovanili di Nietzsche. (89)
6. ALFIO RIZZO NAZARENO, Oltre la filosofia. Platone e Nietzsche nel pensiero di Giorgio Colli. (90)
7. ALESSANDRO RAFFI, Da Aristotele a Platone. L’interpretazione heideggeriana del Sofista. (91)
8. PIETRO CONSOLE, «La più alta personalità filosofica di tutti i tempi». Platone secondo l’esistenzialismo neoilluministico di Nicola Abbagnano. (92)
9. SARA DE LEONARDIS, Il Grillo. Una battaglia per la paideia platonica. (93)
10. ROSSANO DE LAURENTIIS, Platone e la storia della scienza secondo Maria Timpanaro Cardini (per i tipi di Carabba). (94)
11. DARIO ZUCCHELLO, Arendt di fronte a Platone. Politica e filosofia. (95)
12. MARINA PAOLA BANCHETTI-ROBINO, Il neoplatonismo nell’ontologia chimica di Jan Baptista van Helmont. (96)

VOLUME XI (APRILE 2017)
1. ROBERTA GALLUZZO, Il Platonismo nel pensiero mistico di Meister Eckhart. (97)
2. LUCA SOCCI, Sperimentare l’eterno. Dalla metafora all’incarnazione tra Platone e Dante. (98)
3. ALESSANDRO RAFFI, Dante e il Timeo nel canto IV del Paradiso. (99)
4. TOMMASO GHEZZANI, Rassegna di studi sul platonismo di Vico. (100)
5. ALESSIO MARCHETTI, Platone e Marx. (101)
6. MARIO LUPOLI, Platone e il concetto di ragione in Horkheimer e Adorno. (102)
7. ANTONELLA FERRARIS, Padre di tutte le Utopie. La persistenza dell’archetipo platonico in Ernst Bloch. (103)
8. ILARIA NIDASIO, Oralità e scrittura. Gadamer e la reinterpretazione, in chiave ermeneutica, della nota tematica. (104)
9. ROBERTA RIO-FRANCESCO ALESSANDRINI, La Dottrina delle Idee e il processo di formazione del pensiero. (105)
10. AURORA CAPORALI, Corneille. Il teatro francese del Seicento dai frammenti de L’illusion cominque, un testo esemplare di platonizzazione. (106)
11. FEDERICA SCOGNAMIGLIO, Il Platone di Forster. Introduzione alla filologia ed agli studi platonici tra Settecento e Ottocento. (107)
12. FEDERICO ZANCANER, Platone e Nietzsche. Aspetti di etica. (108)
13. OLIMPIA ZINZI-MARGHERITA CAPONE, Platone e Nietzsche tra corpo e anima. (109)
14. MAURO MURZI, Aspetti dell’influenza del Timeo sulla scienza occidentale. (110)
15. MARCO DAMONTE, La presenza di Platone nel nachlass di Wittgenstein. (111)
16. GIUSEPPE IURATO, Un raffronto critico fra la teoria platonica delle idee ed il paradosso di Kripke-Wittgenstein. (112)
17. ELENA RUFFONI, Il Menesseno e la funzione critica della storia di Atene nel logos epitaphios platonico. (113)
18. ANTONELLA SENATORE, Un discorso οὐ παντάπασιν ἀπίθανος. Note sulla retorica di Platone. (114)

VOLUME XII (NOVEMBRE 2017)
1. DAVIDE PENNA, Noticiam dei non ratiocinando sed bene vivendo. Presenze platoniche nella Theologia Summi Boni di Pietro Abelardo. (115)
2. FRANCESCO FIORENTINO, Giovanni Duns Scoto di fronte a Platone sulle idee divine. (116)
3. ALBERTO FRANCESCATO, Antropologia dell’Esaltato. Platone fra Hume e Kant. (117)
4. ERICA GAZZOLDI, Laisse du vieux Platon se froncer l’œil austère… Platonismo e suo rifiuto nell’eros di Baudelaire. (118)
5. MARIO LUPOLI, Dmitry Pisarev lettore di Platone. (119)
6. GABRIELE ORNAGHI, Austin e il completamento del pensiero platonico. (120)
7. ALESSANDRO PRATO, Platone e la condanna della retorica. (121)
8. ALBERTO LABELLARTE, Erotica, giustizia e passioni in Platone. (122)
9. LUCA VALENTINI, Sulla tripartizione statuale in Platone, nel mondo indoeuropeo e nel microcosmo umano. (123)
10. MARCO GRUSOVIN, Socrate ebreo. Sul platonismo ebraico di Moses Mendelsshon. (124)
11. Laura Zavatta, Nietzsche nella caverna di Platone. La missione legislatrice dei filosofi. (125)
12. IVAN POZZONI, Il contratto sociale come fondamento del diritto criminale nel momento socratico di Platone. (126)

VOLUME XIII (DICEMBRE 2017)
1. ROSSELLA ATTOLINI, Ἒρως e χωρισμός. Giorgio Colli interprete di Platone. (127)
2. CLAUDIA MAGGI, Il «qualcosa» in Soph. 237c e in Enn. VI 6. (128)
3. ENRICO FALBO, Il rapporto psyche-organi corporei nel Teeteto. (129)
4. PAOLA SCOLLO, Platone e la poesia. La discussione sugli eroi di Omero nell’Ippia Minore. (130)
5. MARCO POTENZA, Gregor Samsa e K. Percezione della realtà platonica in Kafka. (131)
6. ANNA DI SOMMA, Il ruolo di Platone nell’onto-antropo-logia di Ernesto Grassi. (132)
7. ALBERTO LABELLARTE, L’idea di Giustizia in Platone. (133)
8. LOREDANA FILIPPI, Platone e le nuove frontiere della scienza. Dal superamento del dualismo alla fisica dei quanti: verso una nuova escatologia dell’esistenza. (134)
9. NICOLÒ SAMBO, Platone in The Great Chain of Being di Arthur O. Lovejoy. (135)
10. GIOVANNI COVINO, Platone e Tommaso d’Aquino. L’importanza metafisica della nozione di partecipazione. (136)
11. STEFANO ZEN, Riscoperta di Platone e teologie della Riforma: il caso di Thomas Müntzer tra millenarismo e cristianesimo rivoluzionario. (137)
12. ALESSANDRO BATTISTELLI, La questione della tecnica. Dalla techne platonica al dislivello prometeico di Günther Anders. (138)
13. EMANUELE STRACCHI, La Musica in Platone e Nietzsche. (139)
14. EUGENIO CAPITANI, L’universo non gioca a dadi. Principio antropico e cosmologia nel Timeo di Platone. (140)
15. ALDO MECCARIELLO, Un’idea di catastrofe. Platone negli abissi di Atlantide. (141)

VOLUME XIV (MARZO 2018)
1. MARIAPAOLA BERGOMI, Platone a Bisanzio (142)
2. VINCENZO NUZZO, Un’unitaria metafisica filosofico-religiosa entro la continuità tra neoplatonismo pagano e cristiano. Il caso di Gregorio di Nissa (143)
3. CHIARA GELMETTI, Geometria sacra e movimento corporeo. Ripresa dell’ellenismo nelle coreografie del primo Novecento: riemergere del pensiero platonico e legami con la danza italiana del Quattrocento (144)
4. GABRIELE BURATTI, Aspetti di Filosofia della matematica: platonismo e anti-platonismo in Mark Balaguer (145)
5. YURI CONTI, L’interrogazione socratica nei dialoghi platonici: riprese contemporanee ed origini storiche (146)
6. PAOLO GIOVE, Pedagogia della significazione. Strategie paideutiche del dialogos in Platone (147)
7. ELEONORA SELVATICO, Platone e la nascita della metafisica: l’interpretazione heideggeriana del mito della caverna e del Teeteto (148)
8. LUCA PANTALEONE, Il sentiero della verità. Svelatezza e correttezza nel pensiero di Platone (149)
9. PIERO DE COLOMBANI, Il platonismo bifronte di Carlo Michelstaedter (150)
10. VIŠNJA BANDALO, Concetti platonici nell’espressione letteraria di Cristina Campo (151)
11. CHARLOTTE ERRIGHI, La carne, l’ombra e l’armonia. Echi platonici nella riflessione di Denis de Rougemont (152)
12. FRANCESCO LUIGI GALLO, Il Platonismo e la Massoneria. Analisi introduttiva di alcune essenziali corrispondenze (153)

VOLUME XV
1. MARINA PAOLA BANCHETTI-ROBINO, Il minimo, l’unità, e l’universo infinito nella cosmologia vitalistica di Giordano Bruno (154)
2. MARIANNA CERNO, Frater, socius et amicus: l’amicizia nell’agiografia martiriale italiana dell’alto medioevo (155)
3. SERENA CANÈ, L’anima platonica e il “Messaggio di Laodicea”. “Giudaizzanti” di Novgorod: F. Kuritsyn ed altri (156)
4. PAOLA SCOLLO, I sofismi di Socrate. La poetica dello specchio da Aristofane a Platone (157)
5. LUIGI D’ANTO’, Il pastore ed il sarto: “iconologia” della sovranità in Platone (158)
6. MARCO DAMONTE, La presenza di Platone nella Virtue Ethics (159)
7. PAOLO MENEGHETTI, Il demiurgo di Platone ha l’idea di artisticità sui numeri idealmente contratti (160)
8. IGOR TAVILLA, La ricezione di Platone nell’opera di Julius Evola. Una nota interpretativa (161)
9. GIORGIO PANNUNZIO, Qualche riflessione semasiologica sullo pseudo-Platone epigrammista tradotto da Salvatore Quasimodo (162)
10. ANNALISA CHESSA, Immagini nella caverna: la cornice simbolica del mito in Platone e nei suoi “allievi” (163)
11. PAOLA SCOLLO, Il gioco di natura: nostra morte, sua vita. Platone e la dialettica tra uomo e ambiente nel mondo greco (164)
12. OMAR BRINO, Una “voce profetica” in “un’età altrettanto oscura”. Piero Martinetti lettore di Platone (165)
13. NICOLÒ TARQUINI, Platone, il nichilismo e l’Occidente. L’interpretazione della filosofia platonica nel pensiero di Emanuele Severino (166)
14. PIERO DE COLOMBANI, L’eco dell’agathon platonico nel più recente Cacciari (167)
Capitoli Platone voll. I-XIV (fino a Marzo 2018)

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- by Denis Robichaud
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- 20
  Medieval Philosophy, Theology, Plato, Renaissance Humanism

Through an analysis of his commentary to Song of Songs, Johanan Alemanno emerges as a Hebrew representative of Renaissance Florentine neo-Platonism. His Hesheq Shelomo is a Platonic interpretation of Solomon's desire (Hebrew: hesheq) that... more

The aim of this essay, divided into two parts, is to investigate the relations between musical theory and practice in Marsilio Ficino’s philosophy. The principles of music in the Commentarium in Timaeum and the epistle De rationibus... more

HAY que anotar que la historia de la trasmisión física del Corpus platónico (tradición), durante los períodos Helenístico, Imperial y Bizantino, queda determinada por la recepción de su contenido ideológico en dichos períodos... more

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- by Andres Rodriguez cumplido
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- 53
  Philology, Philosophy, Medieval History, Plato

The aim of the article is to take part in the discussion on Plethon's interest in Averroes, a topic that is important for our understanding of the intellectual interactions between and climate in the Latin West and the Byzantine East. The... more

Il concetto di genio si forma nella temperie romantica, ma in realtà nella pratica artistica si annoverano figure geniali anche prima del Settecento. Un caso esemplare è Michelangelo. Il divino, però, oltre le lettere e le Rime, non ha... more

Renaissance Quarterly 44.3 (1991): 429 475. Argues that Ficino's 'academy' was not a philosophical school of the ancient type but a gymnasium for private tuition of arts students, almost all concurrently enrolled at the Florentine Studio,... more

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- by Lúcio Nassaro
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- 12
  Communication, Rhetoric, Renaissance Studies, Reformation Studies

N. Siniossoglou, Radical Platonism in Byzantium: Illumination and Utopia in Gemistos Plethon. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. Journal of Hellenic Studies 133 (2013) 306-307. Στον περιορισμένο χώρο του JHS επισημαίνονται οι... more

Renaissance Platonism

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