Pendidikan Sosiologi

The aim of this study was to improve learning outcomes on sociology subject, and also to provoke student’s motivation and creativity on social structure competence by asked them to create study model made from mineral water plastic waste as learning method. This study taken place on 11th grade of social class in SMA N 1 Sedayu. This study used classroom action research design in 2 cycles. The result of this study showed that there were improvement of student’s mark from 77,30 in first cycle to 81,09 in second cycle. The learning method pursued student to analyze the real model of social structure which consist of social diferentiation and social stratification. Meanwhile the study model describe that intersection will form social integration, consolidation provoke social conflict, whilst social stratification pyramid model describe that real social stratification have close and open characteristic.

Keluarga merupakan unit terkecil dalam struktur sosial masyarakat. Didalam keluarga kita dapat menelusuri banyak hal, mulai dari pola pembentukan karakter, hubungan antar individu, pola sosialisasi, masuknya nilai-nilai masyarakat, dll. Keluarga adalah tempat seorang anak ditempa dan dibentuk hingga ia dapat menaati norma-norma yang ada di masyarakat sehingga meminimalisir terjadi penyimpangan. Namun, banyak orang tua tidak mampu menyelenggarakan pendidikan didalam keluarganya, sehingga masih banyak anak yang melakukan penyimpangan social. I. PENDAHULUAN Masyarakat terdiri dari gabungan elemen-elemen sistem sosial yang saling mempengaruhi satu sama lain. Di dalam masyarakat terdapat banyak hubungan dan pola interaksi. Salah satu dari elemen tersebut adalah keluarga. Keluarga merupakan unit terkecil dari suatu masyarakat. (efendy. 2005) Meskipun merupakan unit terkecil, keluarga menyumbang peranan penting dalam suatu tatanan masyarakat. Awalnya keluarga dianggap sebagai satu-satunya lembaga sosial yang sangat penting ditengah-tengah masyarakat. Seiring dengan berjalannya waktu, muncullah lembaga-lembaga lain sebagai wujud kompleksnya kebutuhan masyarakat. Misalnya pemenuhan kebutuhan produksi oleh keluarga tidak lagi sepenuhnya ditangani oleh keluarga. Muncullah lembaga ekonomi sebagai suatu hal yang penting begitu pula halnya dengan kemunculan lembaga-lembaga sosial lain. Meskipun demikian, keluarga masih tetap memiliki peranan yang besar terhadap keteraturan didalam masyarakat. Membentuk suatu keluarga memang mudah. hal itu membuat banyak orang ingin menikah dengan cepat tanpa memikirkan konsekuensi-konsekuensi beban dan tanggung jawab setelah ia berumah tangga. Banyak orang yang tergesa-gesah mengambil keputusan untuk berumah tangga tanpa mempersiapkan diri dengan baik. Kebanyakan pula dari mereka sibuk mempersiapkan diri dari segi finansial, tapi lupa mempersiapkan ilmu untuk menghadapi gocangan badai rumah tangga. Hal ini menyebabkan muncul berbagai problematika rumah tangga salah satunya adalah penyimpangan sosial pada anak. Penyimpangan sosial adalah perilaku warga masyarakat yang tidak sesuai dengan kebiaaaan, tata aturan atau norma sosial yang berlaku. (elly M,Setiady, 2011. hlm 187).

ABSTRAK Interaksi sosial adalah hubungan sosial yang dinamis, berupa hubungan antara individu yang satu dengan individu lainnya, antara kelompok yang satu dengan kelompok lainnya, maupun antara kelompok dengan individu. Masyarakat pedesaan adalah masyarakat yang hidup atau bertempat tinggal di suatu desa yang memiliki hak untuk mengurus rumah tangganya sendiri berdasarkan hak asal usul dan adat istiadat yang diakui Pemerintah Nasional berada di Daerah Kabupaten. Adapun masyarakat perkotaan adalah masyarakat yang hidup, bermukim atau bertempat tinggal di suatu kota yaitu ibu kota dalam suatu daerah, dan situasinya cukup padat akan penduduk. Kata kunci : interaksi sosial, masyarakat pedesaan, dan masyarakat perkotaan.

ABSTRAK Suku toraja yang tinggal di dataran tinggi ini,dalam setiap hari nafas kehidupan masyarakat memiliki filosofi-filosofi yang unik.berbagai kearifan tersebut adalah peninggalan parah leluhur mereka .kearifan yang senang tiasa terjaga oleh para penerus nya. mereka sangat fanatisme dalam menjaga nilai-nilai filosofi leluhur mereka .

This research is aimed to increase the creativity, interest to learn, and result of studying sociology by using software videoscribe of the student in X MIPA 1 SMAN 2 Banguntapan in academic year 2017/2018. This research is an action research which was done with four steps. They are planning, acting, observing, and reflection. This research is held with two cycles. The data collection technique in this research is observation, questionnaire, and the result of sociology test. The data analysis technique which is used is quantitative descriptive. The result of the research shows that the application of teaching learning process with software videoscribe is able to increase the creativity, interest to learn, and also the result in studying sociology.

ABSTRAK Keadilan berarti tidak berat sebelah, menempatkan sesuatu di tengah-tengah, tidak memihak, berpihak kepada yang benar dan tidak sewenang-wenang. Keadilan juga memiliki pengertian lain yaitu suat keadaan dalam kehidupan masyarakat, berbangsa dan bernegara memperoleh apa yang menjadi haknya sehingga dapat melaksanakan kewajibannya. Jadi bisa kita simpulkan bahwa ketidakadilan merupakan perbuatan yang bertolak belakang dari keadilan. Ketidakadilan dalam hukum merupakan permasalahan dalam hukum di Indonesia yang cukup sensitif bagi para masyarakat biasa atau masyarakat dari kalangan bawah yang melihat atau pun mengalami fenomena ketidakadilan tersebut. Karena dari ketidakadilan itulah yang dapat minimbulkan konflik atau tindakan protes yang dilakukan masyarakat kelas bawah (kaum proletar) terhadap masyarakat kelas atas (kaum borjuis).

Kritik terhadap ideologi konservatif dan liberal di dalam pendidikan karakter dijadikan sebagai dasar dalam mengkritik karakter-karakter apa yang akan dibentuk pada setiap siswa di sekolah. Dilema antara
ideologi Pancasila dan demokrasi di dalam masyarakat Indonesia menjadi suatu kritik bahwa apakah karakter ke-Tuhanan atau liberal yang akan dibentuk dalam diri setiap anak di lingkungan sekolah dan
masyarakat. Artikel ini kemudian membahas tentang ideologi-ideologi baru yang muncul dari masyarakat global melalui media teknologi informasi. Melalui media sosial, ideologi ini kemudian membentuk karakter pada setiap anak yang mengkonsumsinya. Sehingga dalam diri setiap anak terbentuk karakter konsumerisme. Karakter inilah yang kemudia menjadi tantangan dalam masyarakat demokrasi, karena melalui ideologi ini karakter liberal akan terbentuk pada setiap individu dalam masyarakat.

Denganinimembangunkarakterpesertadidikdalam pembelajaranabad21 akanmenjelaskanbagaimanakitasebagaipendidikmembangunkarakter dam pembelajaran dalam suatu lingkup kelas.Pembelajaran dikatakan efektifapabiladalam kegiatanbelajarmengajargurudapatmembelajarkan peserta didik dan memiliki pengaruh baik, atau dikatakan bahwa pembelajarantersebutmemilikiefekyangbaiksehinggadapatmenggapai keberhasilandalam prosespembelajaran denganbaikdantepat

Abstract: The social conflict in Balinuraga, Kalianda, South Lampung Regency was triggered by the conflict between individuals that widened into horizontal SARA conflict among ethnic communities in the area. The Balinuraga incident of 2012 brings the estrangement (social disintegration) solved through a reconciliation path in society in conflict with the form of coercive integration. Although the conflicts in Balinuraga have positive and negative impacts, religious and political power play a powerful and destructive role when Balinuraga social conflicts erupt in 2012.

Abstrak: Konflik sosial di Balinuraga, Kalianda, Kabupaten Lampung Selatan dipicu oleh konflik antarindividu yang melebar menjadi konflik SARA horizontal antarkomunitas etnis di daerah tersebut. Peristiwa Balinuraga tahun 2012 membawa keterasingan (disintegrasi sosial) diselesaikan melalui jalur rekonsiliasi dalam masyarakat yang berkonflik dengan bentuk integrasi koersif. Meskipun konflik di Balinuraga memiliki dampak positif dan negatif, kekuatan agama dan politik memainkan peran yang kuat dan destruktif ketika konflik sosial Balinuraga meletus pada tahun 2012.

Slavoj Zizek (2020) melalui bukunya "Pandemic!: Covid-19 Shakes the World" mencoba untuk memberi pandangan yang unik tentang bagaimana virus baru ini telah mengubah sikap dunia dan manusia sebagai homo socius. Sebelum pandemi ini mengganggu tatanan sosial, kita hidup di tengah lingkungan yang sangat ekspresif dalam menunjukkan perasaan melalui jabatan tangan, pelukan, atau ciuman serta kepongahan, keeksisan, dan permainan perasaan (affectus ludens). Zizek di dalam bukunya memberikan analisis yang bisa menjadi perenungan buat manusia di dunia "Kita tidak dapat kembali dari 'the new normal', justru harus membangun hidup yang baru di atas reruntuhan kehidupan lama, atau kita akan menemukan diri kita dalam barbarisme baru yang tanda-tandanya sudah jelas terlihat yaitu komunisme mungkin merupakan satu-satunya cara untuk mencegah penurunan kondisi sosial menjadi barbarisme global. Zizek melihat bahwa epidemi virus corona dapat memberikan nafas segar untuk komunisme dan kekalahan telak bagi kapitalisme karena keserakahan terhadap alam dan keegoisan sesama manusia. Dia merujuk pada bagaimana negara seperti Cina dianggap berhasil melalui pandemi ini karena kepatuhan terhadap pemerintah, penguatan jaringan sosial dan kesehatan, pengalokasikan anggaran untuk konsumsi dalam negeri, pelunakan moneter dan fiskal, dan kebijakan proteksi dan inovasi bagi industri dalam negeri. Menurutnya, dengan melihat bagaimana Cina mengisolasi warga Kota Hubei, jauh dari kebebasan untuk beraktivitas selama pandemi berlangsung, menunjukkan kekuatan otoritas yang tinggi dan kepedulian kepada masyarakat dalam mitigasi bencana seperti kasus SARS 2002. Penyebaran virus corona dari kacamata sang filsuf ternyata juga memicu kemunculan 'virus-virus' lain mulai dari berita hoax, teori konspirasi hingga isu sosial seperti rasisme yang terjadi di Amerika Serikat dan Eropa terhadap xenophobia.

Abstrak: The teaching-learning interaction is one factor in the learning processes. Interaction of learning is not only making up a process of learning but also a process of social interaction. This interaction is not limited in the form of instructional interactions, but actually it occurs in the form of pedagogical interaction. A good learning process always tries to make the process of transfer of knowledge as well transfer of value. Learning process, besides requires the procedural and rational relationships, it also requires the emotional relationships involving love, mutual respect and equal relationship between teachers and learners, in a frame of educative values. ‫ولٌس‬. ‫التعلم‬ ‫عملٌة‬ ‫فً‬ ‫العوامل‬ ‫إحدى‬ ‫من‬ ‫والتعلم‬ ‫التعلٌم‬ ‫عملٌة‬ ‫فً‬ ‫التفاعل‬ ‫كان‬ ‫التعلٌم‬ ‫التفاعل‬ ‫هذا‬ ‫االجتماعً‬ ‫التفاعل‬ ‫عملٌة‬ ‫هو‬ ‫أٌضا‬ ‫ولكن‬ ‫فحسب،‬ ‫التعلم‬ ‫عملٌة‬ ً ‫فً‬ ‫ٌحدث‬ ‫أٌضا‬ ‫ولكن‬ ‫التعلٌمً،‬ ‫التفاعل‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫التعلٌمً‬ ‫التفاعل‬ ‫هذا‬ ‫ٌقتصر‬ ‫.ولم‬ ‫والقٌم.‬ ‫المعارف‬ ‫نقل‬ ‫إلى‬ ‫دائما‬ ‫ٌحاول‬ ‫الجٌد‬ ‫التعلٌم‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫التربوي.‬ ‫التفاعل‬ ‫شكل‬ ‫اإل‬ ‫العالقٌن‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫باإلضافة‬ ‫التعلم،‬ ‫وعملٌة‬ ‫أٌضا‬ ‫ٌتللب‬ ‫والعقالنٌة،‬ ‫جرائٌة‬ ‫بٌن‬ ‫المساواة‬ ‫واحترام‬ ‫المتبادل،‬ ‫واالحترام‬ ‫الحب،‬ ‫على‬ ‫تنلوي‬ ‫التً‬ ‫العالفٌة‬ ‫العالقة‬ ‫التربوٌة‬ ‫القٌم‬ ‫إلار‬ ‫فً‬ ‫والمتعلمٌن،‬ ‫المعلمٌن‬
Kata Kunci: Pembelajaran, Interaksi Instruksional, Interaksi Pedagogis.

sebuah jurnal yang membahas permasalahan disintegrasi masyarakat Indonesia karena pemerintah tidak menerapkan sistem komunikasi yang memadai-baik komunikasi antar organisasi pemerintahan maupun komunikasi dengan masyarakat. Secara singkat, jurnal tersebut menceritakan bagaimana besarnya pengaruh keberagaman suku, budaya, dan pola pikir dalam menciptakan disintegrasi. Ditambah lagi dengan adanya sistem pemerintahan sentralistik yang mengekang masyarakat, potensi munculnya disintegrasi sangatlah besar. Menurut analisis saya, latar belakang dari adanya disintegrasi di Indonesia dari jurnal tersebut ada 2, yakni adanya kemajemukan "ganda" masyarakat Indonesia dan sistem pemerintahan sentralistik pada masa pemerintahan Presiden Soeharto. Penyebab disintegrasi yang pertama adalah adanya kemajemukan "ganda" dari masyarakat Indonesia. Kemajemukan "ganda" saya tafsirkan sebagai suatu sistem keberagaman berupa stratifikasi dan diferensiasi sosial masyarakat Indonesia. Dari segi stratifikasi, kita beragam dan ada pembagian hierarki di masyarakat. Misalnya, dalam kepemilikan sumber daya ekonomi ada masyarakat yang penguasaan atas sumber daya ekonominya besar, ada juga yang tidak. Sedangkan dalam diferensiasi sosial, masyarakat Indonesia 'dikotak-kotakkan' berdasarkan ciri khas masing-masing, namun tak ada hierarki yang membatasi golongan yang lebih tinggi dan lebih rendah.. Sebagai contoh, terdapat diferenisiasi agama di Indonesia. Meskipun kita masyarakat memiliki beragam agama dan aliran kepercayaan, tidak ada satupun agama yang dipandang memiliki tingkatan lebih tinggi dari yang lainnya. Kemajemukan "ganda" tentu berpotensi memicu adanya disintegrasi bangsa. Hal ini sejalan dengan pendapat JS Furnivall (1967) dimana ia menggambarkan kenyataan masyarakat Indonesia yang terdiri dari beraneka ragam ras dan etnik menyebabkan sulitnya kesatuan sosial politik tercipta. Banyaknya

This research starts from the problems; how to improve interest and study result of sociology subject in the basic competence of social problems of XI IPS 1 students of SMA N 5 Yogyakarta school year of 2019/2020, The tree technique in solving the problems in the material of social problems success in improving the interest and sociology study result of XI IPS 1 student of SMA N 5 Yogyakarta.This is proven with the improvement of students learning motivation in every cycle. In cycle 1 in the activity of cooperative learning discussion and evaluation is conducted, students groups that get score above 75 are 5 groups (71,42%). This also happens to the cycle 2. In the cooperative learning activity phase, students groups that answer correctly and get score above 75 are 7 groups (100%). The success of cooperative learning model by applying tree technique with problem solving is streghthen with evaluation activity through quiz. It’s proven;(a) stident;s average score wich before hand is 75,74 in cycle 1 improve into 81,67 in cycle 2, (b) students eho master the materials above KKM (Minimum mastery Crietria) which is 75, shivch beforehand is 20 student or 74,07% in cycle 1 improves into 27 students or 100% in cycle 2.

Abstrak Bunuh diri merupakan sesuatu hal yang tidak asing lagi di telinga kita. Bahkan sebagian orang sudah pernah melakukan percobaan bunuh diri atau sekadar memikirkan cara bagaimana mengakhiri hidup dengan jalan membunuh diri sendiri. Bunuh diri ini dapat terjadi karena berbagai hal baik itu karena tuntutan ekonomi, permasalahan rumah tangga, maupun akibat polemik cinta sesuai dengan apa yang dipaparkan pada teori bunuh diri (suicide) Emile Durkheim. Cinta yang berlebih (integarasi kuat) dapat mengakibatkan seseorang untuk menuju pada jurang bunuh diri. Selain dari banyaknya alasan mengapa seseorang melakukan bunuh diri, fenomena tersebut juga dapat terjadi di mana saja. Baik itu perkotaan maupun pedesaan termasuk di daerah sekitar tempat tinggal saya yaitu di Desa Bonto Tallasa, Kecamatan Simbang, Kabupaten Maros. Bunuh diri tidak lagi terjadi hanya pada orang-orang kota saja dengan segala rumitnya hidup yang dijalani namun dapat pula terjadi di pedesaan. Oleh karena itu, pada tulisan ini akan dipaparkan teori bunuh diri yang dicetuskan oleh Emile Durkheim, alasan kuat cinta berlebih menjadi faktor seseorang untuk bunuh diri, karakteristik dari pelaku bunuh diri, serta cara mencegah terjadinya bunuh diri. Kata Kunci: Bunuh Diri, Cinta Berlebih, Integrasi Kuat

Penduduk miskin di perkotaan, Faktor urbanisasi sebagai faktor utama yang mempengaruhi tidak terlalu besar dikarenakan sebagian besar penduduk miskin merupakan warga asli dan pendatang yang telah lama menjadi penduduk di tempat tersebut. Kehidupan kota yang tidak terlalu hingar bingar juga berpengaruh pada sistem sosialnya. Dengan demikian struktur kemiskinan di daerah perkotaan termasuk dalam struktur kemiskinan alamiah dan relatif. Pemerintah daerah mempunyai kebijakan pengentasan kemiskinan yang cukup bervariasi. Warga miskin juga sudah merasakan adanya bantuan pemerintah tersebut. Secara umum, struktur kemiskinan dan respons kebijakan Pemerintah Kota sudah sesuai dengan karakteristik kemiskinan yang ada, masyarakat juga sudah merasakan kehadiran pemerintah.

Mu h a mma dF a j a r P r o g r a m S t u d iP e n d i d i k a nS o s i o l o g i ,F a k u l t a sI l muS o s i a l ,U n i v e r s i t a sNe g e r iMa k a s s a r , e-ma i l :mf 3 0 0 7 5 3 2 @. g ma i l. c o m A b s t r a k S o l i d a r i t a s s o s i a l me r u p a k a n s e b u a h t i n d a k a n y a n g me l i p u t i p e r a s a a n d a r i s u a t u h u b u n g a na t a ui n t e r a k s ii n d i v i d uma u p u nk e l o mp o ky a n gd id a s a r k a np a d ar a s as a l i n g p e r c a y as a t us a mal a i n (k e s e t i a k a w a n a n).S o l i d a r i t a sd a l a m r u a n g l i n g k u p g e n e r a s i mi l l e n i a lme r u p a k a ns a l a hs a l a hs a t uf a c t o ry a n gd a p a tme n y e b a b k a np r o s e si n t e r a k s i d a n p e r u b a h a n t i n d a k a n s o s i a ls e s e o r a n g i t u s e n d i r id a r iz a ma n k ez a ma n. T e r d a p a t d u a t i p e a t a u j e n i s-j e n i s s o l i d a r i t a s s o s i a ls a l a h s a t u d i a n t a r a n y a i a l a h s o l i d a r i t a s o r g a n i k y a n g d i ma n a d a l a m p e mb a h a s a n n y a me n g e n a ia t a u me n c a k u p ma s y a r a k a t mo d e r n (e r ami l l e n i a l). K a t ak u n c i:S o l i d a r i t a sS o s i a l ,G e n e r a s imi l l e n i a ld a nMo d e r n i s a s i. . P E ND A H U L U A N D id a l a m s e b u a h ma s y a r a k a ts e l a l ut e r d i r id a r iu n s u r-u n s u ry a n g a n t a r as a t u d a n l a i n n y a t e r d a p a tp e r b e d a a n , mi s a l n y a p e r b e d a a n k e d u d u k a n s o s i a l , r a s , s u k u , a g a ma , B a h a s a d a n k e b u d a y a a n. A g a r s e mu a p e r b e d a a n t e r s e b u t d a p a t h i d u p b e r d a mp i n g a n , ma k ap e r l uu n t u kme n y e l a r a s k a nb e r b a g a ip e r b e d a a nt e r s e b u ta g a rd a p a t d ic a p a ik e s a t u a n k e h i d u p a n d a l a m s u a t u w a d a h b a i k d a l a m w a d a h a s o s i a s is o s i a l ma u p u n a s o s i a s iy a n g b e s a r d is e b u tNe g a r a. P e mb a n g u n a n y a n g d i l a k s a n a k a n d a l a m s u a t un e g a r ame me r l u k a ns i t u a s ii n t e g r a t i v ed id a l a m n e g a r at e r s e b us e b a bd i s e n t e g r a s i a k a n me n i mb u l k a n b e r b a g a ip e r ma s a l a h a n s o s i a l , s e p e r t ik o n f l i k y a n g t a k t e r k e n d a l i s e h i n g g a me n g a n c a m k e u t u h a n d a l a m k e h i d u p a n b e r b a n g s a d a n b e r n e g a r a. A s u ms ii n i b u k a nb e r a r t ia k a nme n i a d a k a nk o n f l i ks o s i a ls e b a g a is a l a hs a t ud a r iw u j u dg e j a l as o s i a l s e c a r a a l a mi a h , a k a n t e t a p ib a g a i ma n a a g a r a s o s i a s in e g a r a i n ima mp u me w a d a h i b e r b a g a i p e r b e d a a n a n t a r-u n s u r p e mb e n t u k b a n g s a d a l a m s u a t u k e s a t u a n w a d a h n e g a r a. K o n f l i kme r u p a k a ng e j a l as o s i a ly a n gs e r b ah a d i rd a l a m s e t i a pa s p e ks e b a bi t u k o n f l i kd a ni n t e g r a s ia k a nh a d i rd i ma n as a j ad a nk a p a ns a j ab a g a i k a nd u ab e l a hma t a u a n g d a l a m s a t u k e e p i n g a t a u l e mb a r a n. (E l l y M. S e t i a d id a n u s ma n k o l i p , 2 0 1 1 : 3 8 7-3 8 9). P e mi k i r a nD u r k h e i m (1 8 5 5-1 9 1 7) me n g e n a ip e r u b a h a ns o s i a lme mi l i k ik e s a ma a n d e n g a np e mi k i r a nK h a l d u nd a nC o mt e .

Pendekatan pendidikan moral di indonesia oleh terjadinya degradasi moral. Fenomena sikap dan perilaku sebagian masyarakat pada setiap lapisan yang jauh dari tatanan nilai, moral, dan norma yang berlaku. Pendidkan merupakan media yang sangat strategis dalam meningkatkan kualitas sumber daya manusiayang merupakan faktor determinan pembangunan. Pendidikan adalah usaha sadar untuk menyiapkan peserta didk melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan atau latihan bagi perananya di masa yang akan datang. Institusu pendidikan yang baik selalu di dukung kinerja guru-gurunya yang baik pula. Hendaknya bagi para pembaca memahami bahwa pendidikan moral itu sangat penting terkait dengan kehidupan bangsa dan negara. Dengan memahami bagaimana pentingnya pendidikan moral hendaknya bangsa indonesia kedepan nya semakin lebih baik lagi bukan hanya infrastrukur pembangunan nya yang banyak di bangun namun moral bangsa juga harus lebih di bangun di masa modern ini. Kata Kunci: Kompetensi. Disiplin Kerja, Perilaku Terpuji. I. PENDAHULUAN Moral merupakan suatu ciri manusia yang tidak dapat di temukan pada mahluk selain manusia. Pada hewan tidak ada kesadaran tentang baik dan buruk, tentang yang boleh dan di larang, tentang yang harus dilakukan dan tidak pantas dilakukan. Hewan tidak mempunyai keharusan, sedangkan manusia mempunyai keharusan moral sebagai kewajiban dan etikasebagai tata nilai dalam berinteraksi. Kewajiban di khususkan untuk keharusan moral yang didalamnya terkandung muatan etika, nilai etik, dan etiket sebagai tata nilai yang diwujudkan menjadi moralitas manusia. Lebih dari itu etika merupakanilmu yang menyelidiki tingkah laku moral manusiadengan menggunakan berbagai pendekatan dan strategiyang menggambarkan komitmen dan integritas pribadi seseorang yang bermoral dan beretika. Moral tidak lepas dari norma-norma di masyarakat. Misalnya norma kesopanan, ada moral yang terdapat saat seseorang berkomunikasi dengan orang lain. Seseoramg yang berperilaku tidak sesuai norma dan moral akan di berikan sanksi. Sanksi tersebut dapat berupa cemoohan dalam masyarakat selain cemoohan sanksi yang di berikan saat melanggar norma hukum dapat nerupa tahanan. Didalam ranah pendidikan, meningkatkan kemampuan intelektual saja

Abstrak
Bunuh diri merupakan sesuatu hal yang tidak asing lagi di telinga kita. Bahkan sebagian orang sudah pernah melakukan percobaan bunuh diri atau sekadar memikirkan cara bagaimana mengakhiri hidup dengan jalan membunuh diri sendiri. Bunuh diri ini dapat terjadi karena berbagai hal baik itu karena tuntutan ekonomi, permasalahan rumah tangga, maupun akibat polemik cinta sesuai dengan apa yang dipaparkan pada teori bunuh diri (suicide) Emile Durkheim. Cinta yang berlebih (integarasi kuat) dapat mengakibatkan seseorang untuk menuju pada jurang bunuh diri. Selain dari banyaknya alasan mengapa seseorang melakukan bunuh diri, fenomena tersebut juga dapat terjadi di mana saja. Baik itu perkotaan maupun pedesaan termasuk di daerah sekitar tempat tinggal saya yaitu di Desa Bonto Tallasa, Kecamatan Simbang, Kabupaten Maros. Bunuh diri tidak lagi terjadi hanya pada orang-orang kota saja dengan segala rumitnya hidup yang dijalani namun dapat pula terjadi di pedesaan. Oleh karena itu, pada tulisan ini akan dipaparkan teori bunuh diri yang dicetuskan oleh Emile Durkheim, alasan kuat cinta berlebih menjadi faktor seseorang untuk bunuh diri, karakteristik dari pelaku bunuh diri, serta cara mencegah terjadinya bunuh diri.
Kata Kunci: Bunuh Diri, Cinta Berlebih, Integrasi Kuat

ABSTRAK Manusia adalah mahluk yang membutuhkan makanan untuk bertahan hidup, makanan sangat penting untuk kesehatan tubuh manusia, maka penting untuk mengkonsumsi makanan yang sehat dan bergizi. Namun, di kalangan mahasiswa tindakan mengkonsumsi mie instan, sangatlah meningkat karena berbagai hal. Bagi mahasiswa mie instan adalah makanan pokok bagi mereka, mahasiswa mengkonsumsi mie instan dapat menganggu kesehatan tubuh karena mie instan makanan tidak sehat, di dalam mie instan mengandung banyak pengawet dan bumbu mie instan juga mengandung MSG (mono sodium glutamat) dan garam yang banyak. Jiika sering mengkonsumsi mie instan dapat menimbulkan dampak negatif yang timbul yakni berbagai penyakit, maka perlu kita mengetahui tujuan mahasiswa mengkonsumsi mahasiswa. Kata kunci: konsumsi; mie instan; tindakan; mahasiswa.

Mahasiswa merupapak salah satu kelompok yang saling berinteraksi baik di dalam kelas maupun di luar dengan tujuan keakraban dan tugas. Dalam sebuah kelompok terdapat berbagai macam latar belakang misalnya jumlah uang jajan dan menjadi faktor sratifikasi sosial. Stratifikasi sosial merupakan pembagian tiga kelas yaitu Kelas atas (high class , Kelas menengah (middle class), dan Kelas bawah (lower class). Kata kunci: Stratifikasi soial; Kelas atas (high class), Kelas menengah (middle class), dan Kelas bawah (lower class). I. PENDAHULUAN Mahasiswa merupakan seseorang yang sedang melanjutkan tingkatan belajar dari SMA ke perguruan tinggi negeri maupun swasta yang terdaftar secara administratif. Dalam menempuh sebuah proses belajar pastilah kita akan termuat dalam sebuah kelompok atau kita kenal dengan teman angkatan atau teman kelas belajar yang berbeda karakter, sifat, latar belakang, dan ekonomi. Biasanya hal yang paling mencolok adalah dalam hal ekonomi, bisa kita kerucutkan dalam hal jajan mahasiswa itu sendiri, terkadang seseorang yang memiliki uang jajan yang tinggi di anggap orang yang tinggi strata sosialnya dan mampu berbuat lebih di banding orang lain, sebab seseorang yang memiliki jajan yang tinggi mampu bersosialisasi dengan baik seperti mentraktir teman-teman dan membuatnya akrab satu sama lain dan di anggap lebih. Untuk meningkatkan strata sosial memang bukan satu-satunya jalan, tetapi merupakan salah satu cara yang sangat mencolok dan efesien dalam meningkatan strata sosial seorang mahasiswa di dalam suatu kelompoknya atau kelas belajar dimana dia berinteraksi dan bersosialisasi.