Louis Gernet

ITALIANO - - - Questo saggio nasce dalla rielaborazione di alcuni interventi presso “Mechrí – Laboratorio di filosofia e cultura” di Milano incentrati sui temi del lavoro, della moneta e della finanza.
Perché c’è la disoccupazione? È questa la domanda da cui ho preso le mosse per rievocare “I poveri del lavoro”, una delle figure realizzate dalla Piccola Accademia pubblicata nel volume “La vita povera. Album della Piccola Accademia”, in occasione del ciclo di incontri a esso dedicato presso l’associazione milanese. La domanda si è trascinata dietro altre domande, suscitate da ciò che la figura mette in scena e dal tentativo di rianimarne il senso: che cos’è originariamente il lavoro? In che rapporto sta il lavoro con la moneta? E come sorge la moneta? Cosa, insomma, si muove al fondo dell’economia umana? Sono, questi, temi e problemi che hanno poi trovato un’eco e uno spontaneo prolungamento nel ciclo di incontri da me dedicato, nell’anno di lavoro a Mechrí, al libro di Massimo Amato e Luca Fantacci “Fine della finanza”. In quell’occasione sono tornato sulla questione della moneta, guardata questa volta nelle sue più recenti evoluzioni, a partire cioè dalla finanza e dalle sue crisi (cui si ricollega il problema della disoccupazione e dei “Poveri del lavoro”). Ricostruire a posteriori il cammino svolto in quegli incontri ha significato intrecciare i diversi motivi via via emersi provando a tesserli in un unico quadro, che tenga anche conto degli interventi e delle conversazioni seguite a ciascuna di quelle occasioni. Più che un quadro unitario, un curioso percorso circolare: dai problemi dell’occupazione all’economia della vita umana e ritorno. - - - ENGLISH  - - - This essay arises from the re-elaboration of some lectures at "Mechrí - Laboratory of Philosophy and Culture" in Milan, focusing on the themes of labour, currency and finance.
Why there is unemployment? What is the labour originally? What is the relationship between labour and money? And how does the coin rise? What, in short, moves to the bottom of the human economy?

This paper investigates the mythical and ritual background of Dionysus’ representation as “fir-bender” in Euripides’ "Bacchae" (ll. 1061 ff.), in an attempt to shed light not only on the dramaturgical aspects of the tragic plot, but also on the cultural categories that make this representation intelligible to the Athenian audience at the end of the fifth century BC. Following Louis Gernet’s historical-anthropological approach based on the notion of "polyvalence des images", this paper aims to define a mythical pattern – the connection between the bending of a tree and the dismemberment of a human victim – already attested in the Attic legend of Theseus and Sinis, in which both characters seem to be ‘specialised’ in bending pine trees. Through a comparative analysis of this mythical dossier it is possible to show how the Euripidean scene of the bending of the fir tree on mount Cithaeron can be interpreted as a tragic resemantisation of mythical ordeals concerning the construction of power and the performance of royal identity in archaic Greece, without necessarily postulating a "passive" reception of the Dionysian imagery or the survival of a remote Frazerian “tree-cult”.

La crisis de legitimidad de las instituciones jurídicas contemporáneas, diagnosticada en el último siglo desde las obras de Max Weber y Carl Schmitt hasta las de Jürgen Habermas y Giorgio Agamben, parece no encontrar respuestas en las soluciones políticas modernas representadas por los regresos a las obras de autores clásicos como Hobbes o Locke.  En la búsqueda de nuevos modos de pensar este problema, este artículo se ocupará de la noción de prederecho, elaborada en 1951 por el jurista e historiador durkheimiano Louis Gernet. Comenzando por una descripción general de la comprensión sociológica de los fenómenos jurídicos, expondremos a continuación las relaciones entre el prederecho, la magia, la religión y el derecho, así como las discusiones sobre el tema en las investigaciones de Émile Durkheim, Marcel Mauss y Giorgio Agamben.

Em 2017 completou-se o centenário da publicação da tese de doutorado de Louis Gernet, defendida em Paris, intitulada Recherches sur le développement de la pensée juridique et morale en Grèce. Obra inicialmente rejeitada pelo stablishment acadêmico francês, condenando seu autor à marginalidade intelectual, hoje é considerada um turning point nos estudos helênicos, como obra fundante da assim chamada Antropologia histórica da Grécia antiga ou, simplesmente, Antropologia da Grécia antiga. Nosso objetivo neste artigo será analisar a influência, sobre sua obra, da sociologia de Émile Durkheim e de sua escola, possibilitando a reinvenção dos estudos helênicos por parte de Gernet, com a superação dos paradigmas do século XIX, do evolucionismo positivista e do idealismo eurocêntrico inspirado no mito do “milagre grego”. Essa influência pode ser verificada sobretudo no papel conferido por Gernet à permanência dos elementos religiosos.

Neste artigo procuro analisar os pon-tos de convergência entre a antropologia de Marcel Mauss e a obra de Jean-Pierre Vernant. Discuto a influência de Louis Gernet em uma boa parte do trabalho de Vernant, particularmente no que se refere à passagem do Mito à Razão como compreensão histórica do surgimento da polis. Procuro demonstrar como a noção de fato social total se aplica à antropologia histórica de Vernant.
Palavras-chave: Escola de Paris; Jean-Pierre Vernant; Marcel Mauss; Louis Gernet; escola sociológica francesa; fato social total.

Abstract: This article analyzes the points of convergence between Marcel Mauss' anthropology and Jean-Pierre Vernant's work. We discuss the influence of Louis Gemet in a significant part of Vemants writings, and in particular with reference to some of his studies concerning the passage from myth to reason as a way to apprehend historically the origins of the polis. We want to demonstrate how the notion of fact social total may be applied to the historical anthropology in Vernant's works.
Keywords: École de Paris; Jean-Pierre Vernant; Marcel Mauss; Louis Gernet; école sociologique française; fait social total.