Heinrich Schliemann

Resumen. Flinders Petrie y Heinrich Schliemann, grandes personalidades de la arqueología egipcia y griega, respectivamente, compartieron en vida muchos puntos en común. Sin embargo, sus destinos se cruzaron en una sola ocasión, el mes de abril de 1888, durante las excavaciones de Petrie en Hawara, que Schliemann visitó aprovechando su cuarta y última estancia en Egipto. El presente artículo reconstruye el encuentro entre los dos personajes a partir de la documentación conservada y lo analiza como muestra del nuevo modo de afrontar el trabajo arqueológico por parte de Schliemann en los últimos años de su vida.

Über Heinrich Schliemanns Ausgrabungen in Troia seit 1870 wurde bereits viel geschrieben. Zwei Hauptrichtungen lassen sich erkennen: Über Schliemanns Arbeit wird von außen in Kommentaren oder Erinnerungen berichtet. Zudem gibt eine nahezu unüberblickbare Masse von Aufzeichnungen Schliemanns in Form von Publikationen, Tagebüchern und Briefen. Die Dokumente Schliemanns vermitteln ein einseitiges Bild der damaligen osmanischen Zustände und Begebenheiten. Bis heute sind nur sehr wenige osmanische Dokumente veröffentlicht oder bekannt geworden, die dieses Bild korrigieren und ergänzen könnten. Was haben eigentlich die osmanischen Behörden über die Vorgänge in Troia gewußt und wie gingen sie mit diesem Wissen um? Erst kürzlich wurden in den Archiven wichtige Dokumente zu diesen Fragen entdeckt und sollen hier erstmals vorgestellt werden. Abstract Much has already been written about Heinrich Schliemann's excavations in Troia since 1870. Two main themes are

The contribution deals with Bernhard´s relationship with ancient sciences. Besides his already known attraction for aspects of ancient Greek theater plays, new elements allow for a better understanding of his continuous support for archaeology. Further aspects shed light on his education, especially some trips into the Mediterranean, where apparently his interest for ancient studies was awakened very early.

Über Schliemanns Ausgrabungen in Hisarlık wurde sowohl während seiner Lebenszeit als auch nach seinen plötzlichen Tod im Jahre 1890 im Neapel viel geschrieben und diskutiert. Besonders über den ›Schatz des Priamos‹ folgte nach Schliemanns erstem Bericht am 5. August 1873 in der ›Augsburger Allgemeinen Zeitung‹ eine rege Auseinandersetzung. Hauptsächlich konzentrierte sich die Diskussion dabei auf folgende Themen: Wann, wie und wo fand Schliemann den Schatz? Und wie
schmuggelte er ihn später außer Landes? Handelte es sich um einen Hortfund oder wurde er aus verschiedenen Fundgruppen von Schliemann nachträglich zusammengestellt? Um diese Fragen zu beantworten, wurde bislang vor allem das Schliemann-Archiv in Athen konsultiert. Mit Hilfe bislang unbekannt gebliebener osmanischer Dokumente soll hier die ›Fundgeschichte‹des ›Priamos-Schatzes‹ aus neuer Perspektive betrachtet werden.