Gustavo Perez Firmat

El estudio metalexicográfico del Vocabulario de afronegrismos, publicado por Carlos Larrazábal Blanco en 1941, tiene como objetivo profundizar en el conocimiento de una de las primeras aproximaciones a la lexicografía del español dominicano, centrada en la parcela léxica de los afronegrismos. Su contextualización histórica, el análisis de su macro y de su microestructura y el examen crítico de sus resultados aportan datos esenciales para la edición de sus materiales destinada a su inclusión en los proyectos “Tesoro lexicográfico del español dominicano” y “Tesoro lexicográfico del español en América” (TLEAM).

El legado lexicográfico del antropólogo cubano Fernando Ortiz adquirió renovado valor en las últimas décadas. Gustavo Pérez Firmat, entre otros críticos literarios y culturales, encontraron en ese acervo los fundamentos de configuraciones simbólicas más amplias y heterogéneas que las sostenidas durante el auge cultural del período revolucionario. En este artículo se revisan someramente los textos lexicográficos que fueron reconsiderados en las últimas décadas; se señalan algunos hitos de la recepción de esa producción lingüística y se analizan sus consecuencias sobre el proceso de reinvención de tradiciones filológicas en la literatura cubana actual.

‘El otro' ha sido una parte fundamental de la nación de Cuba desde su creación y se ha manifestado en muchas facetas de la sociedad cubana. Primero, con la conquista Española en 1492, el mantenimiento de las personas colonizadas como ‘otros’, era una herramienta usada por los Españoles para quedarse en el poder.
Con la independencia del imperio español, se formó la nación cubana basada en el rechazo de lo español. Los Estados Unidos (EEUU) interfirieron en el momento oportuno para desarrollar su ‘imperio tácito’ en Cuba, y a la vez la cubanidad se desarrolló a través de una conexión fuerte con los EEUU. No obstante, cuando los EEUU habían obtenido tanto poder sobre la economía y la vida social cubana, los cubanos se dieron cuenta que todavía estaban viviendo en la sombra de otra identidad. ‘El otro’ en este caso era necesario en la redefinición de lo cubano; una Cuba revolucionaria y socialista, y ahora el otro fue el capitalismo, el imperialismo y sobre todo lo estadounidense. La diáspora de más de un millón de Cubanos que existe en Miami se ha convertido en un nuevo ‘otro’ para los que se quedaron en la isla, y viceversa.
Este ensayo discutirá la “guerra de palabras” (Fernandez 2008, para. 18) de la cubanía en relación al exilio y ‘el otro’, argumentando que ser cubano es igual a quererlo ser, o en las palabras de Pérez-Firmat, existe en “una voluntad del corazón” (1997).