Fujimori

Sobre la base de la información periodística divulgada en Argentina, el presente trabajo escolar intenta contextualizar y reconstruir los hechos que pudieron haber llevado al autogolpe de Estado de Perú en 1992. El estudio, realizado el mismo año de este acontecimiento, presenta las limitaciones propias del tipo de elaborado, así como aquellas del momento histórico en el que - sin la existencia de Internet en un mundo que recién comenzaba a globalizarse - no se podía contar con otras fuentes que no fueran las periodísticas y las bibliográficas de las bibliotecas locales. Desde este punto de vista es un documento interesante para la reconstrucción histórica de los acontecimientos.

In July 2001, that is, one month after the creation of the Truth and Reconciliation Commission in Peru, the women political prisoners of the Communist Party of Peru-Shining Path in the high-security jails of Chorrillos (Lima) and Yanamayo (Puno) produced testimonies and drawings about their living conditions in jail under the dictatorship of Alberto Fujimori (1990-2000), with the purpose of participating in the construction of an “Authentic Truth Commission.” From critical victimology and critical feminist criminology, Anouk Guiné proposes and elaborates the concept of strategic victimity to understand the way the inmates operationalize their stories in order to contribute to the political objectives of their party and to the construction of women’s collective memory in the face of State violence, mainly through a focus on the politization of the body (of women prisoners and their women relatives) via torture, illness, labor and maternity.

INDICE:

Santarelli Enzo, Ricordando Gabriella, 3-6.
Caballeros Rómulo, Bilancio della crisi degli anni ottanta in Centroamerica, 7-11. Trad. di Giovanna Coni.
Restany Pierre, Mendive e Cuba: una riserva di civiltà per il paese, 13-14.
Corvisieri Valerio, Le speranze del Guatemala. Tra guerra, crisi economica e dialogo nazionale, 15-22.
Manuzzato Nicoletta, Salvador: le posizioni del Farabundo Martí. Intervista a Armando Velázquez, 23-25.
Appello del Fmlm, [Salvador], 25-33. Trad. di Francesco Maraghini.
Il fronte sandinista a congresso, 35-49. Trad. di Francesco Maraghini.
Alonso Aurélio, Cuba: lo sviluppo ed il nuovo contesto internazionale, 51-58. Trad. di Giovanna Coni.
Riccio Alessandra, L'altra Cuba. Viaggio a Miami, 59-66.
Maraghini Francesco, Il tradimento di Fujimori, 67-73.
Nogueira Marco Aurélio, Il governo Collor, lo stato e le democrazia in Brasile, 75-89. Trad. di Angelo Trento.
Loustaunau Braidot Fernando, Noi uruguayani siamo una metastasi del Mediterraneo. Intervista a Rodolfo Tálice, 91-92. Trad. di Rosa M. Grillo.

Culture indigene
Barre Marie Chantal, L'indigenismo di stato in Messico: dalla rivoluzione agraria alla partecipazione, 93-99. Trad. di Paola Franciosi, coll. di Massimo Squillacciotti.
Iaccio Pasquale, Ecuador: vecchio e nuovo a confronto nella provincia Bolívar, 99-105.
Palomino Flores Salvador, La memoria collettiva non è utopia, 105-110. Trad. di Emma Cervone.

Recensioni e schede, 111-122.
Associazione Culturale "Julio Cortázar", Per Fabio Cocchi, 123.
Le illustrazioni del fascicolo sono riprese dal catalogo curato da Pierre Restany e Giorgio Segato, Manuel Mendive, Padova, 1990. In copertina: Manuel Mendive, Coralli, 1986.

Los últimos acontecimientos políticos en el Perú relacionados con la segunda vuelta presidencial entre Keiko Fujimori y Pedro Castillo han puesto una vez más en escena la pervivencia de esta élite y sus prácticas discriminatorias y autoritarias. Una élite, eso sí, con menos sesgo aristocrático y más interés en lo económico, asentada en Lima, secundada por ciudadanos desinformados que han digerido y reproducido, sin crítica y sin evidencia, la narrativa del fraude electoral construida por el fujimorismo.

Un día, cuando su grupo-compromiso considera que se reunen ciertas condiciones domésticas e internacionales, el Presidente de un país transmite masivamente un mensaje a sus gobernados.  Lo hace, típicamente en cadena nacional y a la hora de mayor rating televisivo.  Con la solemnidad que amerita la ocasión, ahí anuncia que se aparta, desde ese momento y durante un periodo indeterminado de tiempo, de la legalidad hasta entónces vigente.  Dá a conocer que suprime a los otros dos poderes (legislativo y judicial), y que declara abolido el órden constitucional conforme al cuál él mísmo tuvo acceso a la silla presidencial.  Aunque nunca lo llama de esta manera, en realidad proclama que, a partir de ese instante, está llevando a cabo lo que en las ciencias sociales se conoce hoy en día como un autogolpe de estado.
¿Cómo se conceptualiza, un autogolpe de Estado? ¿Qué es lo que sucede antes, durante y despues del autogolpe?  ¿Cuáles son las fases y etapas, por los que pasa un autogolpe de Estado?  ¿Cuándo es, desde la perspectiva del grupo que prepara un autogolpe, el momento preciso para darlo? ¿Cuáles son los elementos del discurso presidencial que se emplea y difunde, cuando empieza a ejercer la titularidad del Ejecutivo, luego de su primer triunfo electoral?  ¿Qué argumentación emplea públicamente el presidente autogolplista, para justificarlo, en el momento en que lo está dando? 
El cometido del presente documento estriba en iniciar la construcción de una teoría de alcance intermedio que, con fundamento en la literatura académica existente a nivel mundial al principiar el año 2002, responda a las interrogantes planteadas.  Concretamente, en él se exponen los resultados de un proyecto de investigación orientado a identificar y caracterizar los periodos y etapas del manejo ideológico efectuado por el ejecutivo de los estados nacionales peruano y ruso, en ambos casos conducentes a un severo debilitamiento de la esfera parlamentario-legislativa de la última década del siglo XX

Winner of the Hopkins Award of the American Sociological Association.  Preface by Immanuel Wallerstein. Ulrich Beck: “An excellent case study, a great book.” The empirical focus is on Peru and Latin America, the theoretical arguments are about political economy and democracy.

INDICE:
Vigevani Tullio, Ambiente e finanziamenti internazionali in Brasile, 3-17.
Manuzzato Nicoletta, Fmln: i perché di una spaccatura, 19-30.
Burgos Hernando, La controriforma di Fujimori, 31-37. Trad. di Lidia Marzotto.
Pecchinenda Gianfranco, Vecchi e nuovi fenomeni migratori in America latina: il caso del Venezuela, 39-52.
Castagnaro Mauro (a cura di), V Foro di San Paolo, 53-58.

Dossier / Movimenti popolari e culture indigene, a cura di Mariella Moresco Fornasier,
Moresco Fornasier Mariella, Tradizione e innovazione. Una diversità che si fa storia, 59-72.
Marzotto Lidia, Le rivendicazioni indigene all'Onu in una prospettiva interculturale, 73-86.
González Guardiola Maria Dolores, L'impatto della donazione alimentare sulla donna aymara in Bolivia, 87-97.

Grillo Rosa Maria (a cura di), A colloquio con Mario Benedetti, 99-104.
Símini Diego, La "Guerra silenciosa" di Manuel Scorza, 105-120.

Recensioni e schede, 121-138.
Il premio Fabio Cocchi, 139.
Il fascicolo è illustrato con decorazioni di terrecotte precolombiane ecuadoreñe, tratte dal volume Motivos indígenas del antiguo Ecuador curato da Frederick Shaffer (edizioni Abya Yala, Quito, 1985). In copertina: Danzatori in maschera. Motivo rappresentato su terracotta.

The Shining Path was one of the most brutal insurgencies ever seen in the Western Hemisphere. Political Violence and the Authoritarian State in Peru explores the devastating effects of insurgent violence and the state's brutal counterinsurgency methods on Peruvian civil society. Drawing on ethnographic research in Lima's vast shantytowns, the author provides original insights into Shining Path's efforts to spread its revolution to the capital city and the evolving responses of the urban poor to the insurgency. The book examines how the growing insurgent threat gave rise to a despotic regime led by Alberto Fujimori and his secret advisor, Vladimiro Montesinos, until it collapsed under the weight of its own corruption and the rebirth of civil society. Burt's analysis provides compelling insights into the way societies sacrifice freedom and democracy in the name of fighting terrorism, but also the way ruling elites manipulate societal fears to perpetuate their power and privilege.

Palgrave, 2007.
http://www.amazon.com/Political-Violence-Authoritarian-State-Peru/dp/0230621171/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1425694814&sr=8-1&keywords=jo-marie+burt+political+violence

Alberto Fujimori, Peruvian ex-president and perpetrator of human rights  violations,  was  released  from  prison  due  to  a  presidential  pardon  in  2017. He was also granted immunity from prosecution. Although the political branches  and  the  majority  of  the  population  supported  these  measures,  as  shown  by  public  opinion  polls,  within  months  domestic  courts  overturned  them  completely,  relying  on  standards  set  by  the  Inter-American  Court  of  Human  Rights.  This  is  the  most  unlikely  result  comparatively.  The  article  examines what could explain this pro human rights accountability behaviour in  the  judiciary.  It  argues  that  the  outcome  could  be  the  product  of  two  processes  initialised  during  the  Peruvian  transition:  Judicial  empowerment  (independence  and  power  gains)  and  legal  culture  shift  from  positivism  to  neo-constitutionalism.  Both  are  defined  and  analysed  with  reference  to  transitional  justice  and  socio-legal  studies  scholarship.  The  article  further  seeks to identify the conditions under which Inter-American conventionality control doctrine could have a strong domestic impact.

El expresidente peruano Alberto Fujimori, condenado por graves crímenes  contra  los  derechos  humanos,  fue  liberado  de  prisión  mediante  un  indulto  presidencial  en  el  año  2017.  También  se  le  otorgó  el  derecho  de  gracia  respecto  a  otros  procesos  en  curso.  Estas  medidas  contaron  con  respaldo político y apoyo popular mayoritario, según las encuestas de opinión pública de la época. No obstante, en pocos meses, el Poder Judicial peruano las inaplicó, basándose en los estándares fijados por la Corte Interamericana de  Derechos  Humanos.  Fujimori  fue  arrestado  y  devuelto  a  la  cárcel.  Comparativamente, este resultado es singular. El artículo busca entender qué podría explicar el comportamiento resuelto a favor de los derechos humanos de los jueces peruanos que participaron en estas decisiones. Argumenta que este  podría  responder  a  dos  procesos  iniciados  en  la  transición  democrática del  año  2000:  el empoderamiento  judicial  (aumento  de  independencia  y  poderes  de  los  jueces)  y  un  cambio  en  la  cultura  jurídica  del  positivismo  al  neoconstitucionalismo.  Ambos  procesos  son  definidos  y  analizados  con  referencia  a  doctrina  destacada  de  los  campos  de  la  justicia  transicional  y  los  estudios  sociojurídicos.  Adicionalmente,  el  artículo  busca  contribuir  a  identificar  las  condiciones  bajo  las  cuales  el  control  de  convencionalidad  interamericano puede llegar a tener un impacto decisivo.

El  fallo dictado por la Segunda Sala de la Corte Suprema, rol 7009-
2017, tuvo por objeto resolver un recurso de apelación interpuesto en contra de la resolución del ministro instructor Ricardo Blanco, que acogió una solicitud de ampliación de extradición de Alberto Fujimori Fujimori presentada por la República de Perú. Dicha solicitud de ampliación se refería a los delitos de homicidio calificado, asociación ilícita y peculado cometidos por el imputado mientras estaba al mando de la presidencia de Perú. La Corte Suprema confirmó parcialmente la
resolución de primera instancia, en orden a afirmar la imprescriptibilidad de los delitos de homicidio calificado y asociación ilícita para delinquir, en virtud de su calificación como crímenes de lesa humanidad. Sin embargo, rechazó la ampliación de la extradición respecto del delito de peculado, toda vez que la acción penal referida a éste se encontraría prescrita.

En un contexto en que los golpes de estado y los gobiernos militares prácticamente han desaparecido del escenario político en América Latina, el presente artículo busca explicar por qué en dos casos políticamente similares y que experimentaron severas crisis de estatalidad surgieron resultados divergente en el régimen político: estabilidad democrática en Argentina y autoritarismo competitivo en Perú. La evidencia permite plantear que se debe a la presencia o ausencia de dos factores profundos y de largo plazo que actúan como contrapesos a la acumulación de poder de los presidentes: la dinámica intra-partidaria y la robustez de la política sub-nacional. Finalmente, el artículo concluye planteando la importancia académica y normativa de indagar el peso de estos factores en otros casos.

Durante los últimos meses Sudamérica ha atravesado una serie de cambios político-ideológicos que han impactado en la integración regional. En Argentina, la asunción del gobierno de Macri ha llevado nuevas valoraciones respecto de la Alianza del Pacífico y del MERCOSUR. En este trabajo pretendemos analizar el sustento de tales calificaciones señalando que su posible “convergencia”  debe pensarse de manera cuidadosa.

RESUMO: Este trabalho tem como objetivo compreender as bases que propiciaram a construção e a manutenção do fujimorismo enquanto ideologia política, bem como os alicerces que o mantém no cerne da política peruana até os dias de hoje. Ademais, o presente artigo tem como finalidade compreender as principais características do fujimorismo enquanto ideologia política, comparando elementos das gestões de Alberto Fujimori com os discursos e ações políticas dos seus herdeiros políticos; seus filhos, Keiko Fujimori e Kenji Fujimori. Palavras-chaves: fujimorismo; ideologia política; política peruana; microideologias; herança eleitoral.
RESUMEN: Este trabajo tiene como objetivo comprender las bases que propiciaron la construcción y el mantenimiento del fujimorismo como ideología política, así como los cimientos que lo mantienen en el centro de la política peruana hasta los días de hoy. Además, el presente artículo tiene como finalidad comprender las principales características del fujimorismo como ideología política, comparando elementos de las gestiones de Alberto Fujimori con los discursos y acciones políticas de sus herederos políticos; sus hijos, Keiko Fujimori y Kenji Fujimori.
ABSTRACT: This work aims to understand the bases that propitiated the construction and maintenance of Fujimorism as a political ideology, as well as the foundations that keep it at the heart of Peruvian politics up to the present day. In addition, this article aims to understand the main characteristics of Fujimorism as a political ideology, comparing elements of Alberto Fujimori's management with the speeches and political actions of his political heirs; his sons, Keiko Fujimori and Kenji Fujimori.

https://www.eumed.net/rev/cccss/2019/02/ideologia-politica-peru.html
//hdl.handle.net/20.500.11763/cccss1902ideologia-politica-peru

En este artículo caracterizamos tres fuerzas de derecha que se disputan la escena política peruana actual, identificando el sistema de representaciones a través del cual buscan su arraigo popular y electoral y problematizando sus crisis y recomposiciones. Se identifican tres tendencias o sectores: la derecha autoritaria y populista liderada por Keiko Fujimori; la derecha tecnocrática encarnada en funcionarios de Estado e ideólogos de diversos think tanks; y la derecha conservadora y religiosa que, aunque no tiene una organización partidaria propia, goza de un poder de lobby y convocatoria que le ha permitido el ingreso en la agenda pública, la política parlamentaria y el Ejecutivo subnacional.

Documento Amicus curiae que demuestra la arbitrariedad jurídica del indulto al ex presidente peruano Alberto Fujimori. Argumentamos que el indulto carece de fundamentos jurídicos y que su motivación debe encontrarse en la arena política. En ese sentido, el indulto perjudica arbitrariamente el cumplimiento de las sentencias de la CorteIDH para los casos La Cantuta y Barrios Altos.

Las organizaciones populares de mujeres se enfrentaron a una serie de obstáculos que conllevaron a su posterior desestructuración, la presente monografía entiende que su debilitamiento se debió a tres factores: el ataque sistemático de Sendero Luminoso por medio de las amenazas, el miedo y la cooptación; la cooptación política del gobierno de la mano de su programa de ayuda social el PRONAA (Programa Nacional de Ayuda Alimentaria); y por ser un movimiento heterogéneo sin una unidad consistente entre ellas. Así en el primer capítulo se explicará la historia del movimiento en líneas generales, sus relaciones con el Estado y el rol que tenían las mujeres en dichas organizaciones así como la importancia social del movimiento. En el segundo capítulo, abordaremos los principales actores de la desestructuración Sendero Luminoso y el Estado analizando sus estrategias y actuar. Por último, en el tercer capítulo analizaremos las consecuencias directas de estos dos actores sobre las mujeres y cómo afectó la poca unidad del movimiento a su propio debilitamiento.

Los tres últimos procesos electorales al amparo de la Constitución de 1979, concluido el docenio militar (1968-1980), nos han presentado un complejo panorama político que se entrecruza con una crisis crónica y general y una guerra interna en desarrollo. En este escenario político, han sobresalido nuevos liderazgos carismáticos o simbólicos, más allá de los tradicionales alineamientos partidarios o frentistas.
En ascenso vertiginoso de figuras desconocidas en la escena política del país, como Alan García y Alberto Fujimori, no sólo alude al desgaste de los liderazgos tradicionales, sino a la aparición de un nuevo perfil de jefaturas políticas, así como al desarrollo de nuevas formas de consenso y legitimidad que rebasan los marcos institucionalizados y ritualizados del sistema político. Las explícitas apelaciones a las filiaciones de carácter religioso, étnico y nacional durante los procesos de definición política han sido tan existosas como fugaces.
A lo largo de este artículo trataremos de hacer un breve recuento y caracterización del sistema político electoral, así como del proceso concreto que nos tocó espectar. Igualmente, intentaremos una aproximación a la explicación, por una parte, del denominado "fenómeno Fujimori" en tanto proyecto emergente y viable en las expectativas populares, y, por otra, de las limitaciones socio-culturales de la nueva derecha peruana, como proyecto de poder. Finalmente, precisaremos algunas ideas e interrogantes sobre el curso futuro del nuevo gobierno.

Este trabajo afirma que la clave del atractivo del fujimorismo estuvo en su respuesta eficaz a las demandas de orden de la mayoría de la población y en la construcción de una identidad política sobre las nociones de eficacia y orden por encima de límites políticos e institucionales. Por eso, a pesar de que la legitimidad del fujimorismo declinó en contextos de “normalidad” política, planteó con una aprobación mayoritaria que el orden se sobreponía a los preceptos de la democracia liberal, como son los derechos humanos, el Parlamento y la Constitución, mostrando como problema principal que el autoritarismo era una respuesta política legítima.

En un contexto en que los golpes de Estado y los gobiernos militares prácticamente han desaparecido del escenario político en América Latina, el presente artículo busca explicar por qué en dos casos políticamente similares y que experimentaron severas crisis de estatalidad, surgieron resultados divergente en el régimen político: estabilidad democrática en Argentina y autoritarismo competitivo en Perú. La evi-dencia permite plantear que se debe a la presencia o ausencia de dos factores pro-fundos y de largo plazo que actúan como contrapesos a la acumulación de poder de los presidentes: la dinámica intrapartidaria y la robustez de la política subnacional. Finalmente, el artículo concluye planteando la importancia académica y normativa de indagar el peso de estos factores en otros casos. // In a context in which coups d'etat and military rule have practically disappeared from Latin America, why did severe political crises under similar political conditions produce democratic stability in Argentina but competitive authoritarianism in Peru? This article presents evidence that the intra-party dynamics and the robustness of sub-national politics determine regime outcomes by limiting the long-term accumulation of presidential power. The article concludes by highlighting the importance of both factors for studying other cases.