Educación Religiosa

El objetivo del presente artículo será analizar y revisar el actual Programa de Educación Religiosa Escolar Católica (EREC). Esta nueva perspectiva plantea trasladar al Programa EREC desde una ubicación centrada en la asignatura de Religión a una postura vinculada al medio, integral y dialogante con los distintos sectores de aprendizaje. Esto último se concreta con la incorporación del trabajo interdisciplinario y se propone complementarlo con el uso de Trayectorias de Aprendizaje. Estas últimas permiten trazar un desarrollo gradual de los contenidos de la asignatura de Religión evitando que los estudiantes experimenten contradicciones y colisiones con otros sectores de aprendizaje. Además, se propone el esbozo de un modelo para desarrollar de forma eficaz un contenido programático. Metodológicamente, esta será una investigación bibliográfica referida especialmente a documentos ministeriales, complementados con otros autores.

En este capítulo de libro se da cuenta del resultado de la encuesta sobre la percepción que tiene el grupo de estudiantes encuestados, acerca de la educación religiosa que recibieron, tanto desde el contexto educativo formal en sus colegios como desde el contexto propio de sus familias. El autor propone una interpretación de esta realidad particular, de una porción de la población bonaventuriana, a la luz de cinco autores que han esbozado de distintas formas el proyecto de una pedagogía franciscana y a la luz de documentos institucionales como el Proyecto educativo bonaventuriano y el Modelo Pedagógico de la sede. El texto se concluye con la propuesta de articular la Universidad de San Buenaventura, que es una institución que se confiesa como católica y franciscana, con las distintas expresiones culturales universitarias que provienen de las historias de vida de los estudiantes, gracias al horizonte interpretativo de la pedagogía franciscana, para de este modo potenciar la capacidad de valoración de la diferencia.

Este trabajo presenta una revisión del sistema educacional de Paraguay, teniendo en consideración el acceso a la educación religiosa según tipo de establecimiento. A nivel constitucional se consagre el derecho a tener educación religiosa, pero en la práctica no es posible ejercer el derecho en los establecimientos públicos, no así en los privados.
Para esto, la investigación se estructura de la siguiente manera: en primer lugar, se analiza la composición de la población paraguaya en cuanto a creencias religiosas y como se manifiestan estas en la relación iglesia-estado, con especial énfasis en que Paraguay se declara un estado aconfesional, pero que reconoce los aportes históricos de la iglesia católica a la educación del país.
En segundo lugar, se realiza una revisión del sistema educacional del país y se analiza cómo se compatibiliza la libertad religiosa con el derecho a la educación. Para esto, se toman en consideración las disposiciones legales que tienen relación con financiamiento y las facultades en cuanto a la administración de los establecimientos educacionales.
Posteriormente, desde el punto de vista del derecho comparado, se analizan las disposiciones en la materia en otros países latinoamericanos, se analizan los fines de la educación religiosa en otros países del mundo y las posibles causas que justifican la existencia de clases de educación religiosa en los colegios.
Se realiza, además, una crítica a la distribución del financiamiento en educación religiosa, puesto que, si bien la constitución reconoce derechos como educación y libertad religiosa, muchas veces no pueden ser ejercidos debido a la falta de presupuesto y la poca rigurosidad normativa con la que se llevan a la práctica estos derechos.
Finalmente se ofrecen algunas reflexiones que pueden ser útiles para que los estudiantes de Paraguay puedan acceder a educación sin tener que abandonar por completo su formación
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valórica y religiosa. Se plantean algunas propuestas que podrían disminuir la desigualdad en el acceso a la educación religiosa, entre los establecimientos públicos y privados, tomando como antecedentes las legislaciones de países vecinos.

Palabras clave: educación religiosa escolar, calidad de la educación, financiamiento, estado aconfesional, libertad religiosa.

Reflexiones sobre el aporte de la ERE a la formación integral en el marco de  la espiritualidad, el pluralismo religioso y la apertura humana.

Referencia: Moncada, C. (2019). ¿Qués es lo nuclear de la Educación Religiosa como disciplina escolar en Colombia? En: Cuellar, N. y Moncada, C. [Ed.]. La Educación Religiosa como disciplina escolar (53 - 86). Cali, Valle: Sello Editorial Unicatólica.

En este trabajo se parte de la existencia del derecho a la educación integral en la infancia, en la que están incluidos las dimensiones espiritual y religiosa. El desarrollo religioso depende en gran medida de los diferentes contextos sociales, tales como los educativos y familiares. No todo contexto religioso es positivo para el desarrollo humano, y así se establece en los límites de la libertad de religión. Múltiples estudios demuestran que para las personas religiosas, la religiosidad es una dimensión fundamental en su desarrollo personal. Se presenta un resumen de los principales estudios que concluyen que en general la religiosidad influye positivamente en el desarrollo de las personas (por ejemplo, les hace más felices, más tolerantes, más resilientes, menos enfermedades, más positivos…). Por último, se dan pautas para una educación integral de la religiosidad durante la infancia y adolescencia, valorando el papel diferencial que tienen el desarrollo psicológico, el contexto familiar, el educativo, y el de los iguales. En este trabajo se defiende la importancia de la educación religiosa integral durante la educación obligatoria para los niños creyentes; y para todos los escolares, la enseñanza de las diferentes realidades religiosas.

La creación de un perfil profesional permite identificar las competencias que mejoren el desempeño de cualquier experto. Actualmente un formador de formadores requiere de un instrumento para guiar su práctica pedagógica, esto incluye a los formadores de la educación no formal; no obstante, existen barreras relacionadas a la atención de problemáticas existentes en cada sistema escolar, lo cual ha generado desigualdad educativa en diversos contextos sociales, especialmente en la educación que se imparte en los contextos religiosos, los cuales también deben ser atendidos como parte de la educación para la vida.
Este trabajo pretende dar a conocer parte de una investigación realizada con un sistema educativo no formal, específicamente una comunidad de fe, la cual por medio de un sistema establecido ofertan programas de educación, y tienen a personas que se encargan de educar en la fe a los laicos. Cabe mencionar que estos agentes educativos, en muchos casos, no reciben ningún tipo de formación para impartir la clase. Por lo anterior, se indagó por medio entrevistas individuales a líderes religiosos y se administró un instrumento a los profesores de escuela dominical con la finalidad de que ellos informaran cuáles eran las competencias que consideraban necesarias desarrollar para estar frente a grupo; a partir de eso se elaboró una propuesta de perfil para la persona que haya de capacitarlos con la finalidad de que esté preparado en las seis áreas de competencia y así brindar una formación óptima.

Resumen Este artículo es resultado de un proyecto de investigación interinstitucional cons-truido con un enfoque cualitativo y métodos narrativos en ocho ciudades princi-pales de Colombia, con la intención de indagar por la naturaleza y las prácticas pedagógicas de los docentes de Educación Religiosa Escolar (ERE), área presentada como fundamental y obligatoria por la Ley General de Educación. Los relatos de los docentes abordados evidenciaron diversas perspectivas respecto a la identidad y la praxis de la ERE, pero dentro de estos enfoques fue de interés para los investigadores una prospectiva emergente de su desarrollo en tanto búsqueda por el cultivo de la dimensión espiritual del ser humano. Ello motivó a que este escrito se plantea-ra como objetivo dar a conocer algunos aportes que la Educación Religiosa Escolar puede brindar al cultivo de la espiritualidad humana, pues se evidenció que una ERE construida desde esta perspectiva no solo favorece el pluralismo religioso y evita cualquier tipo de exclusión por motivos de algunas dinámicas de los sistemas reli-giosos mayoritarios, sino que, además, es una oportunidad para configurarla como aporte a la formación integral a partir del favorecimiento de escenarios educativos que posibiliten las búsquedas, las construcciones y el cultivo del sentido de la vida humana.

El presente texto, como resultado de investigación, surge de
los retos que diariamente afrontan los profesores y profesoras de
Educación Religiosa Escolar (ere)1, especialmente ante la necesidad
de fundamentar su quehacer, de dar cuenta sobre aquella hermosa
e importante vocación2 a la que hacía alusión el Concilio Vaticano
II desde la Declaración Gravissimun educationis momentum, pues
cada vez son más precipitadas y profundas las transformaciones
culturales a las que deben responder con audacia, valentía,
creatividad y pertinencia académica, especialmente quienes aún
consideran que la ere tiene mucho que aportar en la formación
de las nuevas generaciones, en estos contextos multiformes, y que
debe ganar credibilidad en el conjunto de las demás disciplinas,
ciencias y saberes.

Documento preparado para la Secuencia Didáctica de la Clase de Biblia de la Estrategia de Intervención Pedagógica Remota (IPR). La IPR ha sido la estrategia preparada por el Sistema Educativo Adventista de la Unión Mexicana del Norte para atender a los estudiantes durante la pandemia por SAR-COV-2.

La educación religiosa ha estado presente en la historia de Colombia desde el patronato español hasta nuestros días bajo distintas denominaciones. Sin embargo, en estos tiempos de pluralidad, secularización y laicismos, se encuentran diversas actitudes frente a la religión en la escuela. Seguros de su necesidad e importancia, resulta pertinente pensar en las características de una educación religiosa escolar que resulte más pertinente para los tiempos actuales. Por tal razón, este artículo ahonda en su naturaleza, propósito y legitimación en procura de brindar algunas claves que podrían ser traducidas en contenidos curriculares y modos didácticos que puedan contribuir a una mejor comprensión del fenómeno religioso y promover el crecimiento del sujeto en su dimensión religiosa. Palabras claves Educación religiosa, legitimación de la educación religiosa escolar, pluralidad religiosa, currículo, educación espiritual. Intellection, intention and sense of religious education Abstract Religious education has been present in the history of Colombia from the Spanish patronage to the present day under different denominations. However, in these times of

En este trabajo los autores David Díaz y Javier Rodríguez analizan el cambio de paradigma en la educación superior de Nuevo León revisando el tránsito del Colegio Seminario al Colegio Civil de Monterrey, México. Inscriben el caso analizado en un proceso más amplio de secularización de la vida social. Revisan la emergencia del Seminario como la Institución más prestigiada del noreste de México por el que desfilaron el Padre Mier y Miguel Ramos Arizpe. Dimensionan su rol como institución que forjó a la clase política e intelectual de su tiempo. Posteriormente, dimensionan las continuidades y discontinuidades del estado liberal nuevoleonés por convertir a esta institución en una entidad laica acorde a las vanguardias del siglo XIX. Los autores convocan a la comunidad de historiadores a realizar mayores esfuerzos para dimensionar las etapas más importantes de la historia educativa en el estado de Nuevo León.

A inicios del siglo XXI, la Educación Religiosa costarricense se encuentra ante el desafío de integrar su identidad y orígenes históricos y confesionales en el Catolicismo, con las demandas de una sociedad crecientemente pluralista en lo religioso. Entre algunas instituciones que han destacado en asumir esta tarea, se encuentra el Liceo Experimental Bilingüe de la Trinidad de Moravia. La presente investigación analizó cuál es la influencia de la mediación pedagógica del docente en la percepción estudiantil de la materia de Educación Religiosa en estudiantes de Décimo año de la mencionada institución. Los resultados mostraron que la persona del docente es determinante para que haya una percepción positiva de la asignatura, lo cual influye en la asistencia a las lecciones.

El presente artículo surge de las reflexiones en torno la Educación Religiosa Escolar (ERE) que se plantean en el Grupo de Investigación “Fenómeno Religioso” de la Universidad Católica de Pereira, en el cual se entiende la Educación Religiosa como un escenario propicio para la transformación del ser humano en el mundo de hoy; dichas reflexiones se presentan en cuatro momentos, iniciando con una mirada al estado actual del fenómeno religioso; a la crisis de sentido que se presenta en torno al mismo; posteriormente se presenta lo específico de la ERE y su aporte al sentido de la vida, para finalmente proponer la ERE como una apuesta para la construcción de la paz.

El presente artículo surge de las reflexiones en torno la educación religiosa escolar (ere) que se plantean en el grupo de investigación Fenómeno Religioso de la Universidad Católica de Pereira, en el cual se entiende la educación religiosa como un escenario propicio para la transformación del ser humano en el mundo de hoy. Estas reflexiones se presentan en cuatro momentos: el primero revisa el estado actual del fenómeno religioso; el segundo se enfoca en la crisis de sentido que se presenta en torno al mismo; el tercero se centra en la ere y su aporte al sentido de la vida, para, finalmente, en el cuarto momento, proponer la ere como una apuesta para la construcción de la paz.

El conflicto, desde las perspectivas de violencia y paz, es un tema capital en nuestro contexto. El problema demanda tratamiento interdisciplinar y en ese marco es importante considerar la responsabilidad de las instituciones religiosas, la teología y la educación religiosa, pues estas poseen argumentos, experiencias, potencialidades, enfoques y valores capaces de transformar las tendencias violentas y de reconducir los distintos conflictos hacia una cultura de paz.

La investigación se enmarcó en el enfoque cualitativo y el diseño de la doble hermenéutica, con técnicas como la cartografía social-pedagógica y el grupo focal, que, por la contingencia generada por el COVID-19 fueron aplicadas desde un entorno virtual. Resultados: Se evidenciaron las representaciones sociales que tienen los jóvenes sobre la clase de educación religiosa caracterizadas por ser un espacio confesional, asociado a la catequesis, que se plantea desde un modelo tradicional-transmisionista, fundamentado en el método escolástico y enfocado en la repetición de contenidos centrados en el cristianismo-católico; que además evade las perspectivas propuestas por los educandos; generando un sentimiento de opresión en estos últimos. Discusión y Conclusiones: A partir de los resultados, se presentó la necesidad de plantear un nuevo modelo de Educación Religiosa que permita a los educandos cultivar su identidad religiosa y desde ahí, estar en capacidad de entrar en diálogo con su realidad inmediata y mediata en términos de lo religioso; para desarrollar la capacidad de tomar postura frente a las diversas problemáticas religiosas contemporáneas que se le presentan.

Formular la pregunta por la pertinencia de la educación religiosa es indagar por su objeto de estudio, objetivo de formación, método y función en la escuela y la sociedad. Este artículo, contextualizado en la modernidad y su pretensión de libertad, pretende valorar el alcance crítico de este saber, plantear la necesidad de una opción por su fundamentación desde la teología de la liberación y pedagogía liberadora, como proceso de concienciación, y aportar a la educación dentro de la racionalidad secularizada. La reflexión recoge las intuiciones en torno a la importancia de la Educación Religiosa Escolar, ERE, en la escuela, como parte de la investigación sobre la ERE liberadora, financiada por la Pontificia Universidad Javeriana.

En el capítulo «Educación religiosa, violencia y paz en Bogotá. Un camino abierto hacia la ciudadanía», el profesor Jaime Laurence Bonilla Morales, del Grupo de Investigación «Devenir», empieza con la presentación de algunos resultados de las investigaciones realizadas sobre diversidad religiosa en el marco de la ciudad capital de Colombia, en donde se refleja, en gran medida, lo que vive este país en materia religiosa, de tal manera que se hace énfasis en las Iglesias evangélicas, pentecostales y neopentecostales que siguen en crecimiento. Se continúa con la exposición de algunas investigaciones que en Bogotá se han realizado, con el fin de recopilar la percepción de los estudiantes y docentes sobre la ere, así como las reflexiones que surgen de sus variables institucionales, legales, pedagógicas y contextuales. Se prosigue con la relación de algunas iniciativas en favor de la paz, impulsadas por organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y un buen número de iniciativas legales de orden local. Y, finalmente, el autor presenta la ciudadanía o la identidad ciudadana como una propuesta de síntesis en donde podrían confluir las variables de estudio y, por tanto, se convierte en un desafío primordial para ere y la construcción de la paz.

La pregunta por la educación religiosa escolar sigue abierta. A pesar de los distintos acercamientos, de las propuestas de las últimas décadas, de la legislación de cada país que la favorece o la rechaza, y de los direccionamientos de la Iglesia católica, el interrogante por su significado, por su razón de ser, por su forma de desplegarse en cada escenario educativo, por su recepción por los estudiantes, por su pertinencia en el aula y por su proyección en una sociedad que vive en constante transformación, es un asunto que atañe tanto a la academia como a la misma escuela. Desde esta perspectiva, en este capítulo se presentarán algunos de los antecedentes de la educación religiosa escolar que ayudarían a captar con mayor amplitud la manera como actualmente se desarrolla. Para este fin se tendrá en cuenta el amplio contexto de la presencia de la Iglesia católica en el ámbito educativo, así como los pronunciamientos oficiales de la Congregación para la educación católica y, particularmente, se retomarán algunos antecedentes espe-cíficos y contextuales de la realidad colombiana. Seguidamente se hará alusión a la identidad de la educación religiosa, retomando la pregunta por su razón de ser en el ámbito escolar, también de la mano de algunos pronunciamientos oficiales de la Iglesia católica, y se culminará con la proyección sobre los fines de la educación religiosa escolar, sobre el papel que cumple en los procesos educativos de la niñez y la juventud, así como su compromiso con la sociedad.

La investigación que se presenta en este artículo se realizó en las instituciones educativas oficiales de la Comuna 1 de Soacha, Colombia, a saber: Santa Ana, Compartir, Nuevo Compartir y Ciudad Latina, cuyo objetivo se centró en analizar del nivel de aportación que tiene la Inteligencia Espiritual (IE) en el desarrollo de la Educación Religiosa (ER) y en ella la formación de Gestores de Paz en el posconflicto colombiano. Participaron 240 estudiantes de undécimo y cuatro docentes de ER; se empleó el método de investigación positivista, con instrumentos de medición cuantitativa. En el proceso de recolección de información se utilizaron técnicas como la observación en campo, y encuesta tipo cuestionario. El instrumento tuvo su validez de contenido mediante tres expertos en el área y la confiabilidad usando el coeficiente Alfa de Cronbach indicando un rtt= 0,801 estimando apto su aplicación. Se realizó el análisis y discusión de los resultados mediante el gráfico radial de distribución de frecuencias porcentuales. Los hallazgos permitieron validar la necesaria influencia que tiene la IE en la formación de valores universales asociados a: la fuerza del amor, la orientación al bien, el desarrollo de la compasión, el fomento de la felicidad y la promoción de la paz, además de constatar que la IE desarrollada en los estudiantes a través de la ER aporta a la paz y la reconciliación para la reconstrucción de tejido social y la sana convivencia en tiempos del posconflicto colombiano, recomendando el uso de estrategias de intervención pedagógica junto a la implementación de talleres pedagógicos conducentes al despertar y desarrollo de la IE en los estudiantes, en atención a la política pública educativa que propende por hacer de las “Escuelas territorios de Paz” en Colombia.
PALABRAS CLAVES: Educación Religiosa, Inteligencia espiritual, Gestores de Paz, Convivencia, Reconstrucción de tejido social.
Para citar: Perilla, A. & Machado, M. (2020). “La inteligencia espiritual en los entornos educativos de la educación religiosa: Una aportación a la formación de gestores de Paz en el posconflicto.” Capítulo 3 del libro: Innovación educativa desde la praxis y formación docente. Resultado de Investigación. Febrero (2020). Volumen No. 1. Primera Edición. Editorial EIDEC. Colombia.

El conflicto, desde las perspectivas de violencia y paz, es un tema capital en nuestro contexto. El problema demanda tratamiento interdisciplinar y en ese marco es importante considerar la responsabilidad de las instituciones religiosas, la teología y la educación religiosa, pues estas poseen argumentos, experiencias, potencialidades, enfoques y valores capaces de transformar las tendencias violentas y de reconducir los distintos conflictos hacia una cultura de paz.

Este artículo se basa en un estudio cualitativo de estrategias legales feministas en la provincia de Salta, Argentina, para presentar un argumento sobre el impacto del federalismo en la movilización legal subnacional en democracias bajo regímenes federales. Sostiene que la arquitectura federal del Estado puede fortalecer la capacidad de los activistas legales locales para llevar adelante estrategias de litigio, y que puede hacerlo de dos maneras principales: fomentando la autonomía institucional de las agencias gubernamentales y activistas institucionales que trabajan por la defensa de los derechos a nivel local, y facilitando la provisión de recursos legales externos y el apoyo a activistas legales locales en la sociedad civil. La perspectiva teórica conecta dos agendas de investigación que aún no se han combinado para explicar las estrategias legales feministas en sistemas federales: los estudios sobre movilización legal y los estudios sobre género y federalismo, y a partir del caso de estudio propone matices a ambas líneas de investigación.

Presentación de unas líneas de reflexión sobre los cambios necesario para configurar la ERE como un área que aporte a la formación integral desde el cultivo de la espiritualidad, la construcción del pluralismo religioso y el favorecimiento de la apertura humana.

Referencia:Cuellar, N. y Moncada, C. (2019). Prospectiva de la Educación Reliigosa como disciplina escolar en Colombia. En: Cuellar, N. y Moncada, C. [Ed.]. La Educación Religiosa como disciplina escolar (127-138). Cali, Valle: Sello Editorial Unicatólica.

Novas aproximações às abordagens pedagógicas: em perspectiva as distintas tradições bíblicas

New approaches to pedagogical models: in perspective of distinct biblical traditions

Nuevos enfoques para modelos pedagógicos: en la perspectiva de las tradiciones bíblicas distintas

Abstract:
This article presents different pedagogical schools in which pedagogy has based itself throughout history and approaches them to biblical traditions. In the first moment, we highlight pedagogical approaches, namely the traditional behaviorist,
humanistic, cognitive, and sociocultural schools. In a second motion, such approaches serve as a backdrop for a pedagogic reading of biblical traditions. Based on the notion of the intent of each tradition, the article seeks to raise awareness of the pedagogical practice in Christian education in order to underline the very specific kergymas to contribute to a solid and creative Christian formation.
Keywords: pedagogical approaches; biblical traditions; Christian education; pedagogical practice; corporeality.

Resumen:
Este artículo presenta las diferentes escuelas pedagógicas en las que la pedagogía se ha basado en la historia y se les acerca a las tradiciones bíblicas. En el primer momento, estudiamos enfoques pedagógicos, es decir, el conductista tradicional, escuelas humanistas, cognitivos y socioculturales. En un segundo movimiento, tales enfoques sirven como telón de fondo para una lectura pedagógica de las tradiciones bíblicas. Sobre la base de la noción de la intención de cada tradición, el artículo pretende dar a conocer la práctica pedagógica en la
educación cristiana para subrayar los kergymas muy concretas para contribuir a una formación crsitiana sólida y creativa.
Palabras clave: Enfoques pedagógicos; tradiciones bíblicas; la educación cristiana; el proceso pedagógico; corporalidad.

Resumo:
Este artigo apresenta as diferentes correntes pedagógicas nas quais se tem fundamentado a pedagogia no decorrer da história e as aproxima das tradições bíblicas. Num primeiro movimento, destacam-se as abordagens pedagógicas, a saber, a tradicional, comportamentalista, humanista, cognitivista e sociocultural.
Num segundo movimento, tais abordagens servem de pano de fundo para uma leitura pedagógica das tradições bíblicas. A partir da noção de intencionalidade de cada tradição apresentada, procura-se sensibilizar para o fazer pedagógico
na educação cristã de forma a sublinhar os querigmas específicos próprios para contribuir para uma formação cristã sólida e criativa.
Palavras-chave: Abordagens pedagógicas; tradições bíblicas; educação cristã; fazer pedagógico; corporeidade.

Las creencias de los alumnos para efectos de aprendizaje, evolucionan con su edad y experiencias; lo que permite explicar la aceptación y uso de un medio didáctico-tecnológico. De esta manera, se buscó: comprender la relación entre las creencias epistemológicas y la aceptación y uso de Facebook y describir las categorías finales que constituyen las creencias epistemológicas de los estudiantes en sus experiencias de aprendizaje con la red social en cuestión. Se aplicó un enfoque fenomenográfico a partir de entrevistas semiestructuradas y en profundidad. La muestra estuvo constituida por 10 estudiantes de secundaria, quienes desarrollaron actividades de aprendizaje en Facebook a lo largo del año lectivo 2018. Los resultados indican que las creencias de los estudiantes respecto de las posibilidades de aprendizaje en el entorno de la página de Facebook “Entorno Virtual de Religión” constituyen predictores válidos para su aceptación y uso en el área de educación religiosa. En efecto, se identificó que la facilidad, el tiempo invertido, la influencia social, así como los beneficios académicos y de aprendizaje constituyen las creencias de los alumnos para aceptar y usar la página en cuestión. Se sugiere realizar estudios similares bajo un paradigma mixto con diseños transversales y/o longitudinales, en orden a fortalecer el marco teórico de la integración curricular de las TIC.

La educación religiosa es un tema candente, polémico y recurrente en la España actual. Sin embargo, sorprendentemente y a diferencia de otros contextos europeos, al destinatario final y supuesto beneficiario de esta educación, la juventud española, nunca se le ha preguntado por su visión, su parecer, sus opiniones sobre la religión o sobre el aprendizaje de ésta en la escuela. El subsiguiente análisis, que parte de los datos de encuestas cualitativas diseñadas y aplicadas en el marco del proyecto comparativo REDCo, representa un primer acercamiento, todavía exploratorio, a las actitudes de la juventud hacia la educación religiosa y sus experiencias con ésta. Como se ilustra en detalle en este artículo, las visiones de los alumnos captadas en diferentes ciudades españolas, jóvenes que son de origen cristiano católico, musulmán (nativos e inmigrantes) y con otras cosmovisiones religiosas o no religiosas, reflejan a menudo los actuales debates que sobre la religión se reproducen tanto ...