Economia Politica

El objetivo de este libro es presentar una revisión teórica que relacione las escuelas y teorías del pensamiento económico con las escuelas y teorías de las Relaciones Internacionales, teniendo como eje vertebrador a la guerra, fenómeno que ha determinado el devenir de las sociedades humanas y su forma de organización y de vida. Se trata de mostrar la importancia de la guerra para ambas disciplinas y, sobre todo, para el pensamiento económico. Además, la actualidad mundial nos recuerda cada día que la guerra no es una cuestión superada o fruto del pasado, sino que, desafortunadamente, su cotidiana presencia hace fundamental que se sigan haciendo esfuerzos por analizar sus causas y consecuencias desde diversas disciplinas. De esta manera, quizás podamos concluir algún día si la guerra está arraigada a la condición humana y, por tanto, es inevitable o si es posible hacer realidad el sueño de Kant de alcanzar una paz perpetua.

Resumo Este trabalho é resultado de um esforço teórico preliminar que pretende proble-matizar a função da prisão dentro da organização social neoliberal. O objeto de estudo é como a pena tem servido ao projeto de governo dentro do neoliberalismo. Para isso busca-se um aprofundamento criminológico da definição de neoliberalismo enquanto construção teórica e sociopolítica para compreender o momento atual desde a perspectiva do capitalismo periférico e dependente brasileiro e latino-ame-ricano. Perpassa-se o caminho de um resgate teórico da economia política da pena tradicional, que se entende por insuficiente para responder a questão da finalidade da pena dentro do contexto atual; para então, chegar-se análise da pena no neoli-beralismo enquanto conceito e realidade punitiva, dentro do que se denominou de uma nova economia política da pena, abordando a penalidade dentro de uma perspectiva materialista do capitalismo dependente. Portanto este trabalho apre-senta-se como pesquisa bibliográfica desde um viés critico reflexivo, que tem como objetivo fundamental contribuir com elementos analíticos para a compreensão da problemática do encarceramento em massa na periferia do capitalismo e como essa política cambia a própria compreensão de finalidade da pena. Palavras-chave: encarceramento em massa; economia política da pena; neoli-beralismo; capitalismo periférico; criminologia crítica; Introdução O presente trabalho apresenta-se como estudo preliminar ou teórico de base para uma investigação empírica maior em torno das funções que de-sempenham a prisão na sociedade moderna neoliberal, sobretudo na periferia do capitalismo-especialmente do capitalismo dependente latino-americano. De início parte-se da provocação feita por Thomas Mathiesen na obra Juicio a la Prisión (2003) em que começa indagando-es defendible la carcel? Questionamento a que vai respondendo ao longo de seu livro e des-montando qualquer possibilidade de defesa que se possa fazer da instituição prisional; pelo menos a partir do viés de análise das suas funções declaradas. Thomas Mathiesen repassa ponto a ponto sua total incapacidade de dar con-ta das funções que lhe foram historicamente impingidas.

Capitalismo: tierra y poder en América Latina (1982-2012) reúne un balance sobre la situación del agro en 17 países latinoamericanos, con ello se busca continuar el magno esfuerzo realizado hace tres décadas por Pablo González Casanova con su historia de los movimientos campesinos y, al mismo tiempo, se intenta reflejar los efectos del proceso de mundialización exacerbado y dirigido por el capital financiero internacional que arrolla al agro mundial desde hace más de 30 años. América Latina abarca regiones diferentes que poseen orografía, recursos hídricos y sistemas climáticos y son fruto de una construcción histórica del territorio que varía mucho. Por lo tanto, para facilitar el cotejo entre los diversos casos, consideramos esas diferencias al organizar los tres volúmenes que integran esta colección. A eso responde la agrupación en regiones vastas (el Cono Sur, el Arco Andino, Mesoamérica) de países que, grosso modo, tienen algunas características similares, a pesar de sus difere...

En el artículo se realiza una exposición crítica de las principales concepciones teóricas y metodológicas acerca de las crisis económicas del capitalismo, realizando un estudio primero de la concepción marxista, keynesiana y monetarista neoclásica de los ciclos económicos cortos y las crisis clásicas o de superproducción. Se analizan también las concepciones en torno a los ciclos económicos largos y las crisis estructurales. En segundo lugar, se realiza un análisis de las concepciones contemporáneas sobre las crisis financieras del capitalismo. Dividiéndolo en el estudio de la teoría keyenesianas, neokeynesianas y ortodoxa. Finalmente, realizamos un estudio de varias de las más importantes consideraciones que, desde el campo de la teoría económica crítica han abordado la cuestión de las crisis financieras, la especulación financiera, y específicamente la actual situación de crisis mundial. El artículo cierra con un repaso de lo que consideramos sean algunos de los elementos que demuestran la vigencia del enfoque marxista en el estudio actual de las crisis.

Passado o tempo da edição de A Revolução dos Bichos (1945), seu conteúdo parte do universal para o particular atualmente e tem como o pano de fundo a política, o poder e a exclusão. Nesse cordel de medir entre a Constituição Federal de 1988 a 2017, houve o manuseio do Direito pela política em favor da economia. Orwell viu que, por detrás da Lei está a política que detém o poder; por sua vez, exclui, manipula e escraviza a massa. O objetivo da pesquisa é demonstrar que o Direito está a serviço do poder e da economia e que a Constituição Federal não tem tido espaço social. A metodologia tem abordagem política e procedimento histórico pelo estudo do caso da LC do MEI pela AED. A hipótese reside na moralidade e solidariedade constitucionais e sua função estruturante da sociedade.

Palavras-chave: Direito; Exclusão; Constituição; Democracia; Empoderamento.

Il pensiero scientifico riedita e sviluppa la struttura delle filosofie arcaiche e del pensiero magico in generale, che operano secondo le regole duali dell'inconscio. I modelli analitici sviluppati da Mauss e da Matte Blanco consentono di interpretare lo sviluppo del pensiero scientifico, dalla fisica newtoniana a quella relativistica, dalla statistica quantistica alle teorie olonomiche, come anche dall'economia neoclassica a quella post keynesiana: tutte dimostrano una struttura paradossale, che ricalca la struttura simmetrizzante dell'inconscio, soprattutto per come usano il linguaggio matematico.
https://www.iformediate.com/articoli-liberi/pensiero-magico-scientifico.pdf

El libro presenta una lectura crítica de la discusión académica y política sobre economía social y solidaria, y además analiza los desafíos de la agenda actual de investigación. El punto de partida de la economía social y solidaria es la crítica al desarraigo de la economía en relación con la sociedad y, en específico, con el principio de participación y deliberación en las decisiones políticas sobre economía; desarraigo profundizado por la institucionalidad neoliberal orientada a expandir el mecanismo de mercado a través de reglas que buscan su autonomía absoluta y la minimización de los costos sociales y ambientales en la evaluación de sus resultados.

No dia 17 de Novembro de 2016, os órgãos de comunicação social reportavam a morte instantânea de 43 pessoas e várias outras feridas, algumas das quais acabaram por perder a vida no Hospital Provincial de Tete, após um  camião cisterna transportando combustível líquido, ter pegado fogo durante tentativas de roubo de combustível por parte da população na localidade de Caphirizange no distrito de Moatize. Esse incidente, que ficou conhecido em Moçambique como a “tragédia de Caphirizange” provocou diversas reacções e pronunciamentos públicos sobre as causas do incidente. Esses pronunciamentos, ausência do debate sobre práticas de roubo e comercialização ilegal de combustíveis líquidos em Moçambique e, o silêncio da Comissão de Inquérito mandatada pelo Governo em Novembro de 2016 para investigar as reais causas do incidente constituem elementos chaves que me motivaram a fazer o presente estudo.
Dos argumentos avançados nessas discussões, uns afirmam que a tragédia aconteceu por causa das condições da pobreza da população. Esse argumento é sustentado por políticos, jornalistas,  estudantes e até alguns académicos por mim entrevistados. Portanto, para esse grupo, a pobreza é causa principal da tragédia de Caphirizange. Outros dizem que a tragédia está relacionada com as acções dos membros da Renamo, aludindo a instabilidade político-militar de 2013-2016 no distrito de Moatize, que instigaram a população local ao roubo e venda ilegal de combustíveis líquidos. Outros ainda sugerem que por causa da proximidade de Caphirizange com Malawi e da demanda de combustíveis líquidos naquele país vizinho, a tragédia está relacionada com os actos praticados por malawianos, pois são eles que orquestraram o cenário do roubo no camião cisterna, donde alguns membros da localidade de Caphirizange fizeram parte e perderam a vida.
Após oito meses de trabalho, chego a conclusão que os três argumentos que a sociedade foi dada a conhecer na semana do infortúneo não explicam as causas que estiveram na origem do incidente de Caphirizange.
O que explica a tragédia de Caphirizange são os seguintes factores instigantes e combinados, tais como, (i) o aumento drástico do consumo de combustíveis líquidos numa província onde são fracas ou quase inexistentes as infra-estruturas de armazenamento, manuseamento e abastecimento de combustíveis; (ii) os sofisticados mecanismos ilícitos de aquisição de combustíveis a partir de fontes como, porto da Beira, empresas mineradoras de carvão, e camionistas nas estradas, e, a existência de destinos finais privilegiados desses combustíveis líquidos, ou seja, o outro sector da indústria extractiva, nomeiadamente, as operações de madeireiros, pesca semi-industrial, transporte de tabaco e passageiros; e, (iii) a indiferença das instituições do Estado perante a inobservância e aplicação da lei que devem ser assumidos como valores que um Estado de Direito deve prosseguir.
Por isso, o estudo conclui que a tragédia de Caphirizange não pode ser explicada baseando-se apenas na pobreza porque o facto de alguém ser pobre não significa necessariamente ser ladrão. Em Tete existem sim ladrões. Mas, oito meses de estudo constato que os ladrões que estiveram na origem da tragédia de Caphirizange nem são pobres e nem vivem em Caphirizange.
O estudo avança ainda que a tragédia de Caphirizange é apenas um prenúncio de incidentes com magnitudes similares que poderão ocorrer em Moçambique caso, a curto e médio prazos, os mecanismos de prevenção e combate à roubos e comercialização ilegal de combustíveis líquidos estabelecidos pelo Governo não estejam acompanhados com a instalação de infra-estruturas de armazenamento, manuseamento, abastecimento e transporte de combustíveis líquidos para os destinos privilegiados, isto é, o outro sector da indústria extractiva, que compreende as operações de madeireiros, pesca semi-industrial, produção e transporte de tabaco. E a longo prazo, o Estado deve repensar o modelo de desenvolvimento sócio-económico tendo em conta os factores críticos de sucesso ou fracasso dos diferentes sectores da indústria extractiva. Um desses factores críticos é o carácter indispensável e determinante dos combustíveis líquidos, sem os quais não existem operações da indústria extractiva, pelo menos nos moldes em que esse sector funciona em Moçambique. 
Palavras chave: recursos naturais, governação, pobreza, desenvolvimento, indústria extractiva.

Non di rado i leader populisti danno il loro nome a movimenti politici populisti più ampi; esempi sono il peronismo di Juan Perón o il fortuinismo di Pim Fortuyn. I leader populisti sono talvolta anche caratterizzati come uomini forti o, nei paesi dell’America Latina, come caudillos. In alcuni casi, come Perón in Argentina o Chávez in Venezuela, questi leader hanno un background militare che contribuisce alla loro immagine di uomini forti. Anche altri leader populisti evocano l’immagine di uomini forti senza avere un background militare, tra questi: Berlusconi, lo slovacco Mečiar e il tailandese Thaksin Shinawatra. Populismo e uomini forti non è però un binomio assoluto; ...

Este livro é resultado de uma pesquisa que se deu por meio do retorno à velha dialética de Hegel, na busca de compreender como se deu a construção de uma nova dialética em Marx, daí derivando o projeto deste realizar a crítica da economia política no seu tempo. Para isso, a obra apresenta uma reconstrução do itinerário intelectual de Marx, resgatando de maneira sincrônica, desde Adam Smith até Ricardo, assim como de Hegel a Feuerbach.

Il presente lavoro cerca di dare un resoconto complessivo, da un punto di vista eminentemente filosofico, della riflessione di Ludwig von Mises (e con essa del punto di vista della Scuola Austriaca di economia) nell'ambito dell'epistemologia delle scienze sociali. Partendo dall'eredità mengeriana, dalla  Theorie des subjektiven Wertes  e dalla rivoluzione marginalista si mostra come Mises, dal concetto fondamentale di Azione, trascendendo e amplificando l'analisi sui fondamenti della scienza economica, abbia elaborato un originale paradigma epistemologico di matrice kantiana che investe il sapere tout-court e correlato ad esso una proposta antropologica coerente che giunge fino ad  essere la base di una concreta politica economica.
(Il testo seguente contiene ampli stralci di The Ultimate Foundations of Economic Science, inedito in italiano e tradotti per la prima volta da me per questo lavoro e qui largamente analizzato)

INDICE DELL' OPERA

PROFILO BIOGRAFICO E BIBLIOGRAFICO pp. 1-8

CAPITOLO I: MISES NELLA TRADIZIONE AUSTRIACA: DAL MARGINALISMO ALLA SCIENZA GENERALE DELL’AZIONE UMANA

- 1.1 I PRODROMI DELLA PRASSEOLOGIA NELLA RIVOLUZIONE MARGINALISTA pp. 9-24
- 1.2 PRASSEOLOGIA E CATALLATTICA pp. 25-35

CAPITOLO II: LA CATEGORIA DELL’AZIONE E LO STATUTO EPISTEMOLOGICO DELLA PRASSEOLOGIA

- 2.1 LA CATEGORIA DELL’AZIONE E I SUOI ATTRIBUTI ANALITICI: L’HOMO AGENS, RAZIONALITA' E TEMPORALITA' DELL’AZIONE UMANA
pp. 36-63
- 2.2 NOMOS E TELOS: FINALISMO DELL’AZIONE UMANA E LO STATUTO EPISTEMOLOGICO DELLA PRASSEOLOGIA pp. 64-99

CAPITOLO III: HOMO AGENS: SOGGETTIVISMO, INDIVIDUALISMO, ANTROPOLOGIA

- 3.1 LA THEORIE DES SUBJEKTIVES WERTES: LA STRUTTURA DEL GIUDIZIO DI VALORE E IL PRINCIPIO DELL’ “UTILITA’RAZIONALE”
pp. 100-119
- 3.2 IL PRINCIPIO DELL’INDIVIDUALISMO METODOLOGICO: ANALISI E NATURA DELLA SOCIETA', LA RIVOLUZIONE/ASSOLUTIZZAZIONE ANTROPOLOGICA DELL’HOMO AGENS pp. 119-160

BIBLIOGRAFIA p. 161

A trajetória econômica ao longo do Governo Sarney foi fortemente influenciada pela crise da dívida externa (transferências de recursos para o exterior) que impulsionou, por um lado, a luta pela apropriação da renda gerada no Brasil que estava se ampliando desde o início da década de 1980 com as greves operárias no ABC paulista, aumentando do poder dos trabalhadores organizados; e, por outro, provocou a deterioração das contas do setor público que arcou com boa parte do ônus desse luta (estatização da dívida externa, tarifas e preços dos bens e serviços das empresas estatais reajustados abaixo da inflação, etc.) para manter a lucratividade empresarial.
Diante disso, esse artigo tem como objetivo analisar os principais elementos (econômicos e políticos) do governo Sarney, destacando o problema da crise da dívida e seus efeitos sobre a luta (entre capitais estrangeiros e nacionais, entre capitalistas e entre capitalistas e trabalhadores) pela apropriação da renda gerada no Brasil que vão impulsionar a inflação (e seu componente inercial) e provocar a deterioração das contas públicas, eliminado a capacidades estatal de continuar manejando políticas desenvolvimentistas.

Buen Vivir, a political paradigm at work in Bolivia and Ecuador that underpins the state and social regeneration after a prolonged and devastating period of neoliberalism, has become a hotly contested subject within academia and politics. Although it has been categorized as decolonial, post-neoliberal, and post-developmentalist, recent developments suggest that the Ecuadorian government is turning toward a highly extractivist and modernist model based on bureaucratic and technocratic logics. This article focuses on the debate spurred around Buen Vivir, arguing that it has been employed as a cultural representation by many academics, politicians, and social agents, thus foreclosing the possibility of engaging in more grounded and pragmatic discussions and hindering the articulation of alternative political configurations. Accordingly, it seeks to shift the debate from epistemological questions about the conditions of knowledge to thinking the nature of the world ontologically from the perspective of Buen Vivir

Este artículo busca dar fundamentación a lo que se ha denominado genéricamente como transiciones intrasistema del capitalismo y analizar desde un prisma teórico–metodológico particular la transición intrasistema ocurrida en los años setenta del siglo XX cuando el capitalismo mundial transitó desde un modelo global típicamente productivo comercial de corte keynesiano hacia un modelo global típicamente especulativo financiero de corte neoliberal.

No dia 17 de Novembro de 2016, os órgãos de comunicação social reportavam a morte instantânea de 43 pessoas e várias outras feridas, algumas das quais acabaram por perder a vida no Hospital Provincial de Tete, após um camião cisterna transportando combustível líquido, ter pegado fogo durante tentativas de roubo de combustível por parte da população na localidade de Caphirizange no distrito de Moatize. Esse incidente, que ficou conhecido em Moçambique como a “tragédia de Caphirizange” provocou diversas reacções e pronunciamentos públicos sobre as causas do incidente. Esses pronunciamentos, ausência do debate sobre práticas de roubo e comercialização ilegal de combustíveis líquidos em Moçambique e, o silêncio da Comissão de Inquérito mandatada pelo Governo em Novembro de 2016 para investigar as reais causas do incidente constituem elementos chaves que me motivaram a fazer o presente estudo.

Dos argumentos avançados nessas discussões, uns afirmam que a tragédia aconteceu por causa das condições da pobreza da população. Esse argumento é sustentado por políticos, jornalistas, estudantes e até alguns académicos por mim entrevistados. Portanto, para esse grupo, a pobreza é causa principal da tragédia de Caphirizange. Outros dizem que a tragédia está relacionada com as acções dos membros da Renamo, aludindo a instabilidade político-militar de 2013-2016 no distrito de Moatize, que instigaram a população local ao roubo e venda ilegal de combustíveis líquidos. Outros ainda sugerem que por causa da proximidade de Caphirizange com Malawi e da demanda de combustíveis líquidos naquele país vizinho, a tragédia está relacionada aos actos praticados por malawianos, pois são eles que orquestraram o cenário do roubo no camião cisterna, donde alguns membros da localidade de Caphirizange fizeram parte e perderam a vida.

O que explica a tragédia de Caphirizange são os seguintes factores instigantes e combinados, tais como, (i) o aumento drástico do consumo de combustíveis líquidos numa província onde são fracas ou quase inexistentes as infra-estruturas de armazenamento, manuseamento e abastecimento de combustíveis; (ii) os sofisticados mecanismos ilícitos de aquisição de combustíveis a partir de fontes como, porto da Beira, empresas mineradoras de carvão, e camionistas nas estradas, e, a existência de destinos finais privilegiados desses combustíveis líquidos, ou seja, o outro sector da indústria extractiva, nomeiadamente, as operações de madeireiros, pesca semi-industrial, transporte de tabaco e passageiros; e, (iii) a indiferença das instituições do Estado perante a inobservância e aplicação da lei que devem ser assumidos como valores que um Estado de Direito deve prosseguir. Por isso, o estudo conclui que a tragédia de Caphirizange não pode ser explicada baseando-se apenas na pobreza porque o facto de alguém ser pobre não significa necessariamente ser ladrão. Em Tete existem sim ladrões. Mas, oito meses de estudo constato que os ladrões que estiveram na origem da tragédia de Caphirizange nem são pobres e nem vivem em Caphirizange.

O estudo avança ainda que a tragédia de Caphirizange é apenas um prenúncio de incidentes com magnitudes similares que poderão ocorrer em Moçambique caso, a curto e médio prazos, os mecanismos de prevenção e combate à roubos e comercialização ilegal de combustíveis líquidos estabelecidos pelo Governo não estejam acompanhados com a instalação de infra-estruturas de armazenamento, manuseamento, abastecimento e transporte de combustíveis líquidos para os 12 destinos privilegiados, isto é, o outro sector da indústria extractiva, que compreende as operações de madeireiros, pesca semi-industrial, produção e transporte de tabaco. E a longo prazo, o Estado deve repensar o modelo de desenvolvimento sócio-económico tendo em conta os factores críticos de sucesso ou fracasso dos diferentes sectores da indústria extractiva. Um desses factores críticos é o carácter indispensável e determinante dos combustíveis líquidos, sem os quais não existem operações da indústria extractiva, pelo menos nos moldes em que esse sector funciona em Moçambique.

This paper is meant as a discussion of different methodological approaches to the analysis of corporate social responsibility (CSR), sorted out through a scrutiny of the literature that has emerged from the recent Italian debate. The first stream of literature is embedded in the neo-classical approach that adapts - to the contemporary economic environment - the famous Milton Friedman's statement that the social responsibility of the firm is to make profits (Friedman, 1970). The second stream refers to a neo-contractualist approach, mainly developed by Lorenzo Sacconi (2004; 2005), that can be considered as an insightful application of incomplete contracts theory, strongly characterized by a contractualist-oriented ethical perspective. The third stream is the relational approach developed by Bruni and Zamagni (2004), which takes the issue of social reproduction into account in the description of the economic system, thereby looking at firms as producers of socially provided goods...

El presente artículo se propone
explorar los vínculos entre ética y economía en
la obra de Adam Smith, tratando de superar la
aparente contradicción entre sus dos mayores
trabajos: La teoría de los sentimientos morales y
La riqueza de las naciones, que diera origen en
el siglo XIX a la famosa discusión en torno al
Problema de Adam Smith. Lejos de mantener la
idea de que ambos trabajos se contradicen,
propondremos una interpretación donde la
simpatía aparece como un elemento central para
explicar el origen de la sociedad comercial que
Smith defiende más abiertamente en su famoso
tratado de economía política, sin dejar de lado
los reparos que el mismo Smith tuviera respecto
a las consecuencias morales y sociales
provocadas por los patrones culturales
promovidos por la sociedad comercial naciente

The Porter hypothesis claims that well-designed environmental regulation stimulates innovation and contributes to firms’ competitive advantage towards international rivals. Multinational firms face the opportunity not to comply with environmental regulation and to escape towards countries with lax environmental regulation (i.e. the pollution haven hypothesis). However, the studies on how firms respond to environmental regulation fail to take into account the specific behaviour of multinational firms. Accordingly, I advance a conceptual framework based on the international business literature to guide future research agenda on how multinational firms respond to environmental regulation. In particular, by integrating the Porter hypothesis and the pollution haven hypothesis in an international
business context, I suggest that multinational firms are attracted to countries with lax environmental regulation when they lack the capabilities to respond creatively to environmental regulation in advanced countries.

Resumo: O presente artigo examina as transformações do modo de produção capitalista, apoiando-se em um conjunto de reinterpretações da teoria marxiana do valor. A partir de insights de Marx, presentes especialmente nos Grundrisse, alguns autores apresentam argumentos que, embora sutilmente distintos, em sua essência sustentam que a crescente aplicação da ciência na produção e a resultante redução do trabalho imediato na atividade produtiva impelem o capitalismo a uma crise estrutural, formando as bases para que o valor deixe de mediar as relações de produção. O estudo reúne essas reflexões, procurando sintetizá-las em uma explicação possível daquilo que muitos veem como sendo um longo processo de crise terminal do próprio capitalismo. Palavras-chave: Crise do valor; Marx; relação de valor. Crisis of value: different interpretations and a viable synthesis Abstract: The following paper examines the transformations underwent by the capitalist mode of production, drawing on a set of reinterpretations of the Marxian theory of value. From a few of Marx's insights, particularly those found in the Grundrisse, some authors present arguments that, while subtly distinct, in essence claim that the growing application of science in production and the resulting reduction in immediate labor in productive activity impel capitalism to a structural crisis, setting the foundations for value to cease mediating relations of production. The research brings together these reflections aiming to synthesize them into a possible explanation of what many see as being a long process of terminal crisis of capitalism itself.

This paper assesses the impact of being attractive and not being native on the gender gap in the opportunity of obtaining a job in Italy. To do so, we propose a field experiment that consists in sending 9680 fictitious curricula vitae to real firms looking for employees. We estimate an Heckit model in order to consider different response from firms and then to calculate the probability to receive a callback. We show that gender gap in opportunity of receiving a callback is a very important issue and this gap is affected by interaction with both attractiveness and not being italian natives, especially for the most qualified jobs.

Questa traduzione de Le fil rouge de l'écologie (Paris, 2015) - raccolta di interviste rilasciate da André Gorz nel 1990, 2003 e 2005 per periodici tedeschi, svizzeri, italiani e brasiliani - comprende un'introduzione rifatta e un testo supplementare inedito in francese e italiano tratto dall'edizione in tedesco de L'immateriale (2004). Traduzione di Riccardo Frola. L'introduzione è consultabile sul sito L'Anatra di Vaucanson (link annesso)

Resumen Muestra y problematiza el giro invertido, fetichismo, que recorre el proceder de las Ciencias Sociales latinoamericanas, y la costarricense en específico, al enfrentarse, de manera acrítica, a la realidad social utilizando sin más la categoría de exclusión social. Lo anterior evidencia el enceguecimiento con que nuestra racionali-dad colonizada intenta aprehender del mundo que habitamos sin siquiera atreverse a confrontar el marco conceptual y categorial del proyecto contenido en la Modernidad.

Las teorías marxistas de la dependencia (TMD) surgen en la segunda mitad de los 60 en el marco del debate sobre las posibilidades del desarrollo autónomo de latinoamérica, como una visión crítica respecto de las posiciones desarrollistas sostenidas por la CEPAL, así como de los posicionamientos etapistas predominantes en los Partidos Comunistas de la época. Mediante la adopción de una clave de análisis materialista dialéctica, las TMD comprenden las asimetrías entre las formaciones sociales latinoamericanas y la de los países imperialistas como resultado de un mismo proceso, el desarrollo del capitalismo a nivel mundial. La categoría de dependencia se presenta como la clave para comprender el papel de América Latina en dicho proceso. En el presente artículo consideraremos el aporte teórico-epistemológico de esta categoría, a partir de un análisis crítico de su tratamiento en la Dialéctica de la dependencia de Ruy Mauro Marini. Reconstruiremos los nudos principales del debate político intelectual del contexto de su surgimiento, así como una serie de críticas que consideramos relevantes para evaluar las potencialidades de dicha categoría en la interpretación-transformación de las sociedades latinoamericanas.

Le caratteristiche e gli strumenti degli ADR negoziali consentirebbero all’AP di migliorare l’efficienza delle policy in termini di economia del diritto (con aspetti micro- e macroeconomici), ma anche in termini psicosociali, rispetto alla qualità della convivenza e del benessere e, insomma, del contratto sociale in genere.
Razionalità e ragionevolezza entrano spesso in conflitto; tanto spesso che sembrerebbe “innaturale” pretendere l’esercizio di una razionalità ragionevole o di una ragionevolezza completamente razionale. I due poli, anzi, integrano più facilmente i loro opposti, come la tesi presente ha provato spesso a rilevare: la razionalità estrema può condurre facilmente a prendere decisioni irragionevoli; ma, d’altra parte, la ragionevolezza può anche discendere da pensieri irrazionali.

El interés de este artículo es realizar una exposición crítica de la concepción de la economista y socióloga Diane Elson y de sus planteamientos sobre la relación plan – mercado en la economía socialista, siendo esta una de las problemáticas teóricas y prácticas aun no resueltas en este tipo de economías, lo que, más allá de la posición ideológica que se pueda poseer, es una problemática latente para los teóricos de la ciencia económica comprometidos o no con este tipo de economía.

La pérdida de la integralidad en la biosfera está provocando pandemias recurrentes. En la actualidad acontecen dos hechos relacionados. Por un lado, asistimos a lo que se ha denominado la Sexta Gran Extinción, un periodo en el que la tasa de extinción de especies es cien veces superior a la tasa normal de un periodo geológico.
Por otro lado, aún estamos padeciendo las consecuencias de la primera pandemia zoonótica global (strictu sensu) detectada a finales de 2019. Ambos acontecimientos están relacionados y exigen cambios sustanciales en los modos de vida contemporáneos. Sin embargo, aún no se ha logrado el conocimiento y la consciencia suficiente para que esos cambios se puedan suscitar.

El presente documento, que pertenece a la Colección Dosieres Ecosociales, muestra una lectura de la pandemia desde la perspectiva de la erosión a la que está siendo sometida la biodiversidad mundial. Aborda los vínculos entre la pérdida de integralidad de la biosfera resultante de la acción antrópica y las pandemias zoonóticas. Ofrece una perspectiva de la COVID-19 que trascienda la realizada en términos estrictamente sanitarios y que engarce con la crisis ecosocial en curso, con el fin de sensibilizar a la opinión pública sobre la necesidad de la defensa de la biodiversidad como la mejor forma de prevenir futuras pandemias.

Dividido en tres partes, el dosier incluye en la primera de ellas, el texto de las dos declaraciones realizadas desde FUHEM Ecosocial sobre la COVID-19, las señales y las respuestas. La segunda parte recopila una serie de textos publicados por FUHEM Ecosocial significativos sobre la materia que ayudan a abordarla desde diferentes perpectivas. La tercera parte ofrece una selección de recursos, en torno a la temática tratada en el dosier, elaborada desde el Centro de Documentación Virtual de FUHEM Ecosocial.

El horizonte crítico desde el cual se impulsa la Red “Epistemologías del Sur” parte de juicios de hechos vida-muerte en un tiempo histórico en el que los juicios de hechos medio-fin, impulsados por criterios de acumulación y riqueza, han llevado al límite la complejidad de la Red de la vida, más allá de la humana. A partir de allí se establece una crítica en torno al capital, como dinámica económica, y a la Modernidad, como fenómeno cultural de esta para pensar en las implicaciones epistémicas que lo anterior tendría para la filosofía, las ciencias sociales y la sociología a partir de lo que esta red ha impulsado en tanto epistemologías del sur. Desde allí es que se impulsa la crítica a las relaciones que giran en torno al capital y a los presupuestos Sexistas/ Racistas/Clasistas del proyecto contenido en la Modernidad.

En este número queremos entonces aprovechar el creciente cuerpo de literatura empírica sobre la industrialización y la política industrial en América Latina del siglo XX, así como la gran diversidad de experiencias acaecidas entre las economías con mercados domésticos de tamaños mediano y grande que se embarcaron en proyectos en pro de la industria, para cuestionar la sabiduría convencional alrededor de este proceso, comprendiendo mejor el desarrollo industrial y, por ende económico, de la región. Se busca entonces recopilar estudios con una amplia diversidad geográfica, metodológica y conceptual. Así, la visión ofrecida sobre la industrialización latinoamericana en este número de la Revista de Estudios Sociales luce provocadora y novedosa. Se busca dar coherencia al cuerpo de estudios recientes que cuestionan o redefinen los términos y conceptos que han hecho carrera en la literatura existente: modelo de sustitución de importaciones, industrialización liderada por el Estado e industrialización cepalina. Además, enfatizar y revelar las conexiones entre la polis y las variables económicas más allá de la visión predominante durante las últimas tres décadas, por ejemplo, neoliberalismo/institucionalismo/estructuralismo.