La presente investigación se centra en el libro de cuentos El lugar del hi jo del escritor español Leopoldo María Panero (Madrid, 1948 Las Palmas, 2014), cuyo contenido enfatiza las relaciones parento filiales mostradas con una extrañeza...
moreLa presente investigación se centra en el libro de cuentos
El lugar del hi jo del escritor español Leopoldo
María Panero (Madrid, 1948 Las Palmas, 2014), cuyo contenido enfatiza las relaciones parento filiales mostradas
con una extrañeza propia del relato de terror. Panero fue un escritor de la generación novísima de 1970, époc a
desde la cual datan decenas de registros de diagnósticos psiquiátricos que se le adjudicaron (principalmente
esquizofrenia), lo cual lo llevó a estar internado en diversos hospitales el resto de su vida. Su escritura se
caracterizó principalmente por una ruptura con los cánones literarios tradicionales y por apalabrar los temas tabú
más negados por la moral social.
El objetivo central del estudio es analizar las imágenes de las relaciones parento
filiales presentes en los
cuentos del libro mencionado, y s e busca sobre todo dar un espacio de lectura y escucha a un discurso construido
desde la exclusión y marginalización sociopolítica y psicológica/psiquiátrica. Para ello se recurrirá al método de tres
lecturas formulado por Barrantes a partir de Baños Orell ana, el cual propone una indagación del referente del
libro (lectura filológica), un abordaje de la materialidad textual de la obra (lectura semiótica) y una disertación
conjetural e interpretativa (lectura psicoanalítica).
El presente documento consta de
un marco referencial que incluye los antecedentes investigativos en
torno a la vida y obra de Panero, de los estudios que relacionan de alguna forma al psicoanálisis y a la literatura, así
como aquellos que abordan las relaciones parento filiales en el ent orno costarricense. Incluye, además, un marco
conceptual psicoanalítico que plantea el trabajo que hizo Freud con el arte, al cual concede un estatuto de
poseedor de saber al ser el artista el conocedor privilegiado del psiquismo humano , lo cual permite un efecto
sublimatorio en el espectador ; así como el abordaje a modo de bricolage de las obras literarias que propone Lacan
desde la lógica del significante.
La
lectura filológica muestra el contexto general que posibilitó la creación de El lugar del hijo , tal como
las circunstancias más inmediatas: la vida y obra de Panero, las minuciosas huellas de su biografía dentro del libro,
el alcance de la literatura paneriana (o el mito del “malditismo” con que le etiquetan) y El lugar del hijo dentro de
la extensa obra del autor (intratextos); así como los diálogos del libro con su época: sus tendencias y estilos
particulares, su generación literaria, su público y los movimientos artísticos que le influyen (intertextos); y por
último, el contexto social más amplio: las repercusiones que sobre las artes tuvieron la Guerra Civil Española y la
posterior dictadura franquista, así como la situación literaria en la transición democrática y las tradiciones artísticas
con las que el libro rompe (extratextos). (Objetivo específico: indagar las condiciones espacio temporales que
actúan como referentes del discurso en el libro.)
La
lectura semiótica ofrece una discusión acerca de las citas textuales del libro en donde se hace referencia
a la temática parento fili al, lo cual se muestra según una clasificación por categorías que no fueron preestablecidas,
sino dictadas por el texto mismo. En esta fase se aborda la idealización vs. la monstruosidad del hijo, el nacimiento
y la adopción, la transmisión o herencia de p adres a hijos, el nombre propio que se concede a un hijo, la
autonomía de éste, el lugar del padre, su relación con el significante “madre”, el filicidio y la muerte del hijo,
finalizando con enigmas y lugares imposibles que desafían toda la noción cultura l de “estructura familiar”. (Objetivo
específico: explorar los planteamientos en torno a las relaciones parento filiales que se extraen de la materialidad
textual de la obra.)
Por último, se presenta la
lectura psicoanalítica cuya conjetura apuesta por la alternancia entre placer y
goce en el texto, lo cual le convierte en un libro de terror. En la primera sección se aborda el tema de la literatura
de terror anglo americana, las circunstancias históricas que permitieron su apogeo a partir del racionalismo d e la
Ilustración, los mecanismos de funcionamiento de este género narrativo, su presencia en el texto de Panero y una
explicación del unheimlich freudiano, aquello ominoso o la inquietante extrañeza, el contenido familiar reprimido
que albergamos en nuestr os adentros y que amenaza con volver.
La segunda sección trata
del goce según el psicoanálisis y el uso que le da Roland Barthes al término para
convertirlo en herramienta literaria, en un juego de tensiones con el placer. Veremos cómo Panero oscila entre
ambas modalidades de escritura causando contrastes terrorífico s en el lector, que además son relativos a un tema
sagrado como el hijo, el padre o la madre, mostrados ahora como elementos de goce y despojados de todo
adjetivo de lo sacro.
En
la tercera parte se desarrolla el tema del filicidio a partir de los postulad os de Arnaldo Rascovsky,
echando mano de hallazgos antropológicos, históricos, mitológicos y literarios para mostrar el tabú de un
fenómeno inherente a la cultura pero rotundamente negado: la matanza de los hijos de parte de padre o madre. Se
postulará est e tema como el más estremecedor del libro paneriano y se revisarán las cuatro modalidades filicidas
presentes en el texto: canibalismo, incesto, suicidio e infanticidio.
Y por último, la investigación cierra con tres formas de las que se vale el libro para
desestabilizar todas las
nociones de estructura o árbol familiar. La primera de ellas es la negación del hecho biológico, sosteniendo que la
filiación no obedece al parto y la procreación corporal, sino a un pacto simbólico de nombramientos, donde la
pala bra importa más y basta con nombrarse hijo de alguien para serlo o dejar de serlo. La segunda comprende un
breve estudio de Peter Pan en versión Panero, que muestra a un hijo sin padres o niño “autonacido”, cuya
contraparte es el padre sin hijos (lugares i mposibles desde cualquier modo lógico de verlo). Y la última
corresponde a la recurrencia al enigma para romper de una vez por todas cualquier noción ordenada de árbol
familiar, sosteniendo que el padre puede ser al mismo tiempo el hijo y la hermana de su madre, por decir sólo un
ejemplo. El estiramiento de los límites simbólicos es la regla en esta sección final. (Objetivo específico: r eflexionar
acerca de la novedad que aporta el libro de Panero a las relaciones pa r ento filiales desde la construcción del
relato.
Entre las principales
conclusiones , se propone que e l lugar del hijo ya no es sólo dominio de lo sacrosanto
sino también del terror. Panero lleva al texto oscilaciones en principio antitéticas, acerca del hijo, el padre y la
madre. Se juega con la subjetividad del lector en polaridades de placer goce, ideal monstruo, sagrado siniestro
(tabú) y familiar extraño ( unheimlich Además, e l lugar del hijo es un lugar activo que posibilita la adopción de los
padres, la renuncia a su hijedad, la exploració n de su deseo y la búsqueda de significantes que reconstruyan su
historia. La hijedad no es destino, sino que se adviene. No obedece a la biología sino a un pacto simbólico de
nombramientos . Pero n o sólo rompe las estructuras biológicas del parentesco, sin o que más tarde desarticula
también su configuración simbólica. El árbol familiar es derrumbado y la ¿inseparable? díada padres hijos también
es desmembrada. Panero encuentra un lugar en el discurso para el apalabramiento de lo inefable, de lo imposible.
E
l lugar del hijo está marcado por el filicidio como condición cultural reprimida. El filicidio funda la
cultura al ser previo al parricidio y al incesto, mas es un fenómeno tan siniestro que se ha relegado a la negación
más profunda dentro del psicoanálisi s mismo El lugar del hijo se redirige hacia los lugares del hijo, dando
movilidad y polisemia al significante “hijo” y al árbol familiar. La univocidad tampoco es condición del libro
mismo, pues su nombre remite a una doble titulación. Es precisamente este recorr ido por caminos inexplorados
en un nuevo proyecto de significación no normativo, lo que aporta nuevos eslabones de saber a la psicología, en
torno a un tema ineludible para todo ser humano: la hijedad.
