Cegueira

O presente trabalho de pesquisa de campo, elaborado como trabalho de conclusão da disciplina de Audiodescrição na Educação, ministrada pela Profª Drª Lívia Maria Villela de Mello Motta, no curso de pós-graduação Especialização em Audiodescrição, promovido pela PUC de Minas Gerais em 2021/2022, contou com uma pesquisa de opinião autopreenchida por pessoas interessadas em compartilhar suas vivências e experiências relacionadas à presença de acessibilidade (com foco em audiodescrição) no ambiente escolar. Participaram do grupo de respondentes, tanto pessoas videntes/enxergantes quanto pessoas com deficiência visual, de diferentes idades, procedências, formações e níveis de escolaridade.

Resumo
De acordo com o Censo de 2010 do IBGE, no Brasil há mais de 6 milhões de pessoas com deficiência visual. Um público enorme que, grande parte das vezes, não participa de atividade sócio-culturais. A partir de um projeto pioneiro implementado durante a Copa do Mundo de Futebol do Brasil de 2014, a Narração Audiodescritiva, uma transmissão radiofônica voltada para melhorar a experiência de torcedores com deficiência visual nos estádios, este trabalho pretende sistematizar as boas práticas para implementação e fruição deste serviço, compreendendo a relevância cultural do esporte. Neste guia, desenvolvido para o Curso de Especialização em Acessibilidade Cultural, o conceito de cultura não se limita ao universo das artes e, para isso, busca traçar paralelos sobre a influência do Futebol na construção do repertório sócio-cultural dos brasileiros. Este trabalho foi desenvolvido com a metodologia de investigação-ação utilizando as experiências anteriores para desenvolvimento do guia para formação de narradores audiodescritivos de futebol.
Palavras-chave: Narração Audiodescritiva, Futebol, Cultura, Acessibilidade Cultural, Deficiência Visual, Cegos, Inclusão 


Abstract

According to the 2010 National Census, there are more than 6 million people with visual disability in Brazil. A huge group that, most of the time, is not included in social and cultural activities. Since a pioneer project implemented during the Brazilian Football World Cup in 2014, the Audio descriptive commentaries, a special radio transmission focused on providing a better experience for blind and partially sighted fans in stadia, the following work was developed to systematize good practices to implement the service, understanding the cultural relevance of football. On this Guide, created for the Cultural Accessibility Specialization Course, the concept of culture is not only associated with Arts. It intends to draw parallels between Football and its cultural impact to the Brazilian society. The methodology used on this paper is “investigation-action” based on the previous experiences to develop a Training Guide for new Audio descriptive Commentators.
Key-words: Audio-descriptive commentaries, Football, Culture, Cultural Accessibility, Visual Disability, Blind, Inclusion;

O presente artigo é uma homenagem ao livro Le monde des aveugles. Essay de psychologie (“O mundo dos cegos. Ensaio de psicologia”), do educador cego Pierre Villey. Em 2014, completam-se cem anos da sua primeira edição. O livro de Villey é muito mais do que um “ensaio de psicologia”, como anuncia o subtítulo; no entender de alguns especialistas, é um marco insuperável no que diz respeito aos mais diversos aspectos da cegueira.

Este estudo representa uma abordagem do universo poético-musical dos cegos rabequeiros da Região Nordeste brasileira. Esses artistas se expressam por meio de uma poética particular, na qual sua condição de desprovidos da visão e seu instrumento musical se convertem em temas que inspiram suas criações artísticas continuamente. Essa poética encarna também os arquétipos do cego poeta-cantor e do cego violinista, assim como de duas figuras tradicionais daquela região: o cantador e o cego que pede esmolas por meio do canto. A maioria desses rabequeiros dependia das esmolas para sobreviver e seu pedido era realizado por meio de versos cantados acompanhados ao toque da rabeca, uma performance na qual sua arte e seu modo de existir não podiam ser claramente distinguidos um do outro. A constatação dessa fusão e sua análise a partir da teoria de autopoiese, proposta pelos biólogos chilenos Humberto Maturana e Francisco Varela para explicar a organização do vivente, nos conduz a conceber o que nós chamamos de autopo(i)ética do cego rabequeiro cantador.
Palavras

Esta monografia é um ensaio que conta o processo de uma experiência (LARROSA, 2002) de pesquisa. Nela, dedico-me a conhecer através de conversas com professores videntes de uma escola da Rede Pública Ensino em São Gonçalo – O CIEP 237 – as experiências vividas no
cotidiano escolar com alunos que não veem com os olhos. A escolha-criação do termo “alunos que não veem com os olhos” foi um trampolim para um assunto muito mais apaixonante e intrigante: o olhar subjetivo, carregado de sentidos. Desta forma, a ênfase não são as características fisiológicas da cegueira em si, mas as tensões provocadas pela presença do “outro”, com outra lógica não visual. Não nos preocupamos em seguir uma linguagem literal, nem em assinalar claramente tema, objetivos, procedimentos, etc. Preocupamo-nos por dar visibilidade ao processo de invenção de uma pesquisa-monografia outra. Portanto, durante todo o texto o leitor irá se deparar com algumas escritas não formais, como diários de pesquisa, fotografias, poesias, status do meu Facebook, entre outras formas de expressão, que a pesquisa demandou em seu processo de construção. O texto se compõe de cinco
fragmentos. O primeiro é um ensaio sobre as tentativas de me aproximar ao tema, uma análise de implicação, um exercício de Ver como se fosse a primeira vez. O segundo fragmento, Ver, enxergar, olhar (experimentar) é uma tentativa de apresentar o campo problemático através de conceitos que atravessam o texto: conversa, o ver e o olhar, alunos que não veem com os olhos. Em Entre o visível e o (in)visível no Ciep 237: O campo problemático da pesquisa, trata de dar a ver através de uma composição de imagens o contexto da pesquisa. Em Ver,
enxergar, olhar (narrar) a relação pedagógica apresenta três jogos de cenas que revelam as experiências de conversas entre pesquisadora e professores (videntes). Finalmente, Rever (transver) revela as costuras da pesquisa, que por uma escolha política, estética e ética decidimos expressar com força no corpo textual. O texto que segue é, então, uma restituição (LOURAU, 1993) das tentativas de produzir uma monografia outra que levasse em conta todas estas formas expressivas de se fazer ciência.

RESUMO. A expressividade facial de emoções (EFE), tanto em termos topográficos como funcionais, é com-ponente indispensável no desempenho de habilidades sociais (HS). O presente estudo teve como objetivo avaliar um programa de intervenção sobre a EFE e o repertório de habilidades sociais de três crianças cegas, três com baixa visão e três videntes, conforme autoavaliação e avaliação de juiz,  pais e professores. Com um delineamento pré e pós-teste com sujeito único, com múltiplas sondagens e replicações intra e entre sujeitos com diferentes graus de comprometimento visual, a intervenção foi realizada ao longo de 21 sessões. Os resultados mostraram mudanças relevantes em termos de melhoria da EFE, bem como seu impacto sobre as classes de habilidades sociais. Palavras-chave: Expressão facial de emoções, habilidades sociais, intervenção, deficiência visual.

ABSTRACT. The Facial Expression of Emotions (FEE), in its functional and topographic properties, is an essential component of social skills (SS) performance. This study aimed to evaluate a program intervention focused on the FEE of nine children (three blind, three with low vision and three sighted). The inter-vention impact on children’s FEE and their social skills were evaluated by parents, teachers and the children themselves. The intervention was conducted along 21 single-subject sessions, with pre and  post evaluation, as well as intra and inter probes and replications among subjects comparing different degrees of visual impairment. Results showed important changes in terms of improving FEE as well as its impact on social skills performance. Keywords: Facial expression of emotions, social skills, single-subject intervention, visual impairment.

O estudo da acessibilidade é importante para reduzir as
limitações. No presente trabalho, aplicam-se os estudos
relacionados à acessibilidade para promover melhora no uso de
aparelhos móveis por pessoas com deficiência visual. Este estudo
aborda tema de bastante relevância social: a inclusão digital.
Serão tratados assuntos como limitações visuais, acessibilidade,
dispositivos móveis para cegos e pessoas com baixa visão, além
de jogos digitais. O trabalho tem como objetivo principal
apresentar requisitos de interação para desenvolvimento de jogos
de dispositivos móveis voltados a pessoas com deficiências
visuais, viabilizando assim a inclusão digital.

RESUMO O trabalho aponta a relação existente entre a mobilidade dos cegos e o desenvolvimento de imagens endógenas adquiridas com as experiências senhoriais, em seu deslocamento pelos metrôs de São Paulo. Utilizamos como base teórica Norval Baitello Jr., Vilém Flusser, Harry Pross e o trabalho sobre o estabelecimento de vínculos a partir da ausência da visão, de Fabiana Toledo Brunharo, além de entrevistas e leitura de especialistas na área da deficiência visual. Para Baitello Jr., as experiências adquiridas com os percursos e seus percalços nos induziriam a necessidade de saltá-los, adquirir novas habilidades, que seriam traduzidos em conhecimento. Ao fazer uma analogia entre as ações de caminhar e narrar, o autor relata que a sua união é imprescindível para o processo de descoberta. As narrativas seriam produzidas a partir de nossos pés. Em A Era da Iconofagia, o mesmo autor enumeraria as características particulares dos nossos sentidos para o processo de descoberta do mundo: do cheiro, a partir do olfato; das texturas, a partir do tato; dos sons, a partir da audição; dos gostos, a partir do paladar, e das formas, principalmente pela visão. Nossas narrativas seriam construídas por meio das experiências com os sentidos; o nosso corpo constrói vínculos pelo modo como nos apropriamos dos espaços, nos relacionamos com o tempo e com os outros sujeitos. Por isso, a ideia deste artigo é debater como essas imagens endógenas produzidas nos vínculos mantidos entre os deficientes visuais podem lhes auxiliar em sua mobilidade urbana, especificamente nos metrôs de São Paulo. Palavras-chave: Cegueira. Mobilidade. Conhecimento. Imagens endógenas. Identidade. 1. INTRODUÇÃO Há três anos Daniel Dias, 40, morador da Vila Joaniza, na Zona Sul de São Paulo, utiliza o sistema de Metrô, no percurso Conceição-Santa Cruz, para participar de aulas multidisciplinares na Fundação Dorina Nowil. Depois que ficou cego, após deslocamento da retina, o antes funcionário do Metrô teve que reaprender a utilizar o sistema de transportes. Daniel faz esse percurso todas as terças e quintas-feiras: ao chegar a Estação Conceição, recebe auxílio de um Jovem Cidadão, que o leva ao primeiro vagão do trem; ouve 1 Mestrando em Comunicação Social, pela Faculdade Cásper Líbero.

O propósito do trabalho é fazer uma reflexão sobre a produção audiovisual por deficientes visuais. O ponto de partida desta pesquisa foi uma Oficina de Produção de Vídeodocumentário oferecida pelo Instituto de Educação e Reabilitação de Cegos do Rio Grande do Norte - IERC/RN, com a participação de pessoas cegas, com baixa visão e videntes colaboradores da instituição. A abordagem da pesquisa segue os preceitos do pensamento complexo, no qual o trabalho é tecido em rede, junto com os pesquisados. O referencial teórico é fundamentado na teoria do sociólogo francês Edgar Morin, além de outros pensadores importantes para este trabalho, a saber: Erving Goffman, Paulo Freire, Michel Foucault, Edward Said, Jacques Aumont, Phillpe Dubois, bem como estudiosos que pensam e teorizam sobre sua própria condição e realizam discussões sobre a questão da cegueira: Francisco José de Lima, Evgen Bavcar, Jacques Lusseyran e Joana Belarmino. A pesquisa foi formulada a partir da constatação do interesse dos pesquisados em entender e produzir imagens visuais utilizando o vídeo como ferramenta. Nesse sentido, a metodologia adotada se aproxima da pesquisa-ação construindo o texto em diálogo e com a participação dos envolvidos no projeto. A técnica de coleta das informações foi fundamentada na descrição etnográfica descrevendo a dinâmica da oficina, as relações entre os participantes, a relação com o outro que enxerga e a forma de operacionalidade dos equipamentos. O enfoque principal é a relação fundamentada no diálogo de informações, posturas e formas de conhecer a partir da experiência desenvolvida e a capacidade e os obstáculos das pessoas cegas para produzir imagens visuais utilizando outros referenciais, tais como: o tato, o olfato e a dimensão de tempo e espaço, referenciais que somam e dão um novo significado às orientações fundamentadas na visualidade dos ministrantes da oficina. Também é realizada a discussão de aspectos referentes ao conceito de imagem com reflexão sociológica a respeito da produção audiovisual feita por pessoas cegas construída e perpetuada socialmente através do que Edgar Morin denominou de imprinting cultural. Desse modo buscou-se percorrer os percursos, com seus obstáculos e conquistas, na produção dessas novas imagens que se evidenciam.

Este artigo visa ressaltar a importância do ensaio “Les musiciens aveugles dans l’ histoire” (Paris, Harmattan, 2001) no campo das pesquisas relativas à cegueira, bem como na própria História da Cultura. Louis Ciccone (1922-2006) era cego desde os 16 anos de idade. Extraordinariamente dotado como professor, músico e humanista, Ciccone presidiu a Association Valentin Haüy (Paris, França) entre 1987 e 1997. Comparado com outros ensaios sobre o mesmo assunto, o ensaio de Ciccone revela-se único no gênero. Esperemos que esta obra prima de concisão e profundidade alcance o meritório reconhecimento em termos globais; e que os profissionais que lidam com a cegueira e a deficiência em geral no mundo lusófono sejam devidamente sensibilizados. É mais do que hora de ver “Les musiciens aveugles
dans l’ histoire” traduzido em português, tornando-se assim “Os Músicos Cegos na História”.

Este artigo apresenta os primeiros resultados empíricos de projeto de pesquisa iniciado no ano de 2008, dedicado a investigar a produção de imagens por pessoas cegas. Há um duplo objetivo: de um lado, questionar certos cânones da linguagem visual, evidenciando que vários dos seus princípios são apreendidos sem o auxílio da visão, não sendo, pois, exclusivamente característicos da visualidade; de outro lado, busca-se propor metodologias para a construção de imagens táteis, acessíveis bilateralmente a deficientes visuais e videntes. Os dados aqui exibidos foram gerados em estudo qualitativo realizado com um único sujeito cego. Este foi convidado a desenhar representações imagéticas, diagramáticas e metafóricas, interpretadas neste escrito com o auxílio da semiótica peirceana.

Resumo: Este artigo procura examinar a cegueira, em perspectiva estética e epistemológica, como um campo em que, na literatura brasileira, é elaborada uma reflexão sobre a problemática da constituição do sujeito. A leitura, considerando ideias de Theodor W Adorno, parte de uma escultura de Cildo Meire les para se deter em dois escritores, Paulo Mendes Campos e Lara de Lemos.Palavras-chave: cegueira; sujeito; literatura brasileira.: This article tries to examine blindness, in an aesthetic and epistemological perspective, as an imagetic field, where are developed reflections referring to constitution of subject, in Brazilian Literature. This reading, considering Theodor W Adorno’s ideas, takes Cildo Meireles’ sculpture, and goes over two writers, Paulo Mendes Campos and Lara de Lemos.Keywords: blindness; subject; Brazilian literature.

RESUMO: O projeto transmitiu a conceituação da arte da fotografia para além das fronteiras visuais, tendo como público alvo: jovens e adultos com graus variados de deficiência visual e membros visuais do Município de Porto Velho, com foco principal nos indivíduos portadores de deficiência visual. Partindo do pressuposto de que o sentido da visão não está restrito a captação física dos sinais luminosos, isto é, a visão em seu sentido mais amplo, compreende a subjetividade humana traduzida em seus estados psicológicos e conceituais, objetivou-se fortalecer o processo de inclusão social, compartilhando experiências sensoriais e promovendo um estreitamento nas relações entre pessoas visuais e com deficiência visual, contribuindo para a melhoria da autoestima das pessoas com essa deficiência. Para a produção e execução foi realizado um breve histórico da fotografia por intermédio da obra de Benjamin (1994) e a experiência do fotógrafo Bavcar (1994) e Merleau-Ponty (2004) que encara a percepção como algo que vai além do visual, remetendo a um olhar interior que produz imagens mentais. A metodologia utilizada para repassar as técnicas de fotografia, considerando o público alvo, foi através de dinâmicas sensoriais e perceptivas realizadas durante as oficinas, promovendo a interação dos videntes com os deficientes visuais. O projeto resultou em conhecer a importância da fotografia, o papel que nela há de resgate da memória visual para aqueles que já possuíam essa experiência e a demonstração da construção dos nascidos cegos. Verificou-se a expressão do sentimento individual, a sua compreensão de como descrever para terceiros, a diferença singular das interpretações. PALAVRAS-CHAVE: Fronteira visual. Fotografia. Cegueira. ABSTRACT: The project transmitted the conceptualization of the art of photography

Este trabalho desdobra-se do Projeto de pesquisa " Tensões entre políticas e experiências (da-na diferença) na rede municipal de ensino de São Gonçalo " coordenado pela Prof. Anelice Ribetto na Universidade do Estado do Rio de Janeiro-UERJ-FFP. Neste projeto buscamos pensar com outros, (entre) políticas, práticas e poéticas, como nós, sujeitos da educação, negociamos cotidianamente os diferentes modos de ser e estar no mundo para nos relacionarmos e trabalharmos coletivamente. Nesta empreitada, vimos compondo, por muitas mãos, a pesquisa em andamento, intitulada provisoriamente, por " Encontrar(se), (não)ver(se), diferir(se): platôs para pensar a educação de pessoas que não veem (apenas) com os olhos " durante o curso de mestrado em educação através do Programa de pós-graduação em educação: processos formativos e desigualdades sociais. Nesta pesquisa, buscamos cartografar através de encontros com pessoas que não veem (apenas) com os olhos, suas experiências e os percursos de vida em relação ao mundo em que vivemos, materializado, neste caso, pelo Instituto Benjamin Constant (IBC); seus processos de deslocamento possíveis neste espaço institucional e os efeitos que produzem na própria invenção de outros espaços ao viver-resistir-(re)existir na composição de mundos (outros) possíveis de serem habitados. Perpassando pelo conceito de cartografia, paisagem sonora, experiência etc. Escolhemos, para esta mesa de trabalho narrar as experiências acontecidas no próprio movimento de composição desta pesquisa.

O sistema de escrita e leitura inventado por Louis Braille (1809-1852) constituiu um marco decisivo no acesso das pessoas cegas à cultura e ao conhecimento. Neste texto tentaremos apreender a invenção de Louis Braille como uma narrativa da modernidade. Por um lado, procura-se estabelecer uma genealogia dessa invenção; por outro, propõe- se uma análise dos termos em que o braille se imbrica nas possibilidades, constrangimentos e contradições do paradigma sociocultural moderno. Nos questionamentos que aventamos, a experiência social das pessoas cegas nos últimos séculos anos pode ser compreendida na tensão entre o trilho emancipatório ensaiado por Louis Braille e as estruturas opressoras reinventadas pela modernidade.