Afro-Brazilian literature

This article takes an historical approach in order to discuss and analyze how contemporary Afro-Brazilian writers such as Cristiane Sobral, Conceição Evaristo, Esmeralda Ribeiro, and Elisa Lucinda (re)design portrayals of the Afro-descendant/black female bodies in their poetry. Through their texts, I argue that these writers offer a critical perspective on how images of the Afro-descendant female body were historically constructed and ingrained in the Brazilian imaginary. Regarding literature as a space in which cultural representations are forged, perpetuated or even challenged, this study ultimately examines how the selected contemporary Afro-Brazilian texts have (re)(de)constructed stigmatized images of the afro-descendant/ black female body within prevailing discourses of “mestiçagem”; and how these new constructions open up for the reaffirmation of black female subjectivities from multiple cultural perspectives and identities.

Este trabalho se propõe a percorrer caminhos estéticos da palavra “morte” em fragmentos de produções literárias afro-brasileiras contemporâneas. Nesta trajetória, o aspecto não linear, cronológico ou factual do contexto no qual se encontram os textos em tela será analisado em diálogo com as análises críticas de Vilém Flusser sobre a história. Um olhar para a materialidade cultural afro-brasileira em prosa, verso e performance revelará que seu caráter não histórico é inerente à maneira como a morte é entendida na cosmovisão da cultura de herança africana brasileira, cuja concepção de tempo cíclico se difere da noção ocidental de tempo escalar da história.

No presente artigo, procuro analisar a trajetória da escritora negra mineira Conceição
Evaristo, com base em duas entrevistas que fiz com ela e em um depoimento que escreveu. Para tanto, considerei desde suas experiências com as crueldades do racismo na infância até as diferentes estratégias que tem utilizado para combatê-lo. Creio ser possível afirmar que a trajetória desta autora acompanha, em linhas gerais, as mudanças observadas na história do Movimento Negro contemporâneo no Brasil. Nesse sentido, pode ajudar a compreender a atuação militante de escritores/as negros/as na contemporaneidade, suas conquistas e seus desafios em uma sociedade ainda marcada pela discriminação racial. Busquei, ainda, perceber de que forma Conceição estabeleceu uma rede de relações para viabilizar suas publicações, com o objetivo de compreender alguns aspectos do funcionamento do campo editorial de literatura negra.

RESUMO No conto " Guarde Segredo " (1991), Esmeralda Ribeiro (1958-) substitui os pais " verdadeiros " ou biológicos de uma jovem afrodescendente por dois pais " falsos " (vovó Olívia e Lima Barreto). Por qual razão Ribeiro nos apresenta esta família alternativa? Neste artigo, defendo que a imaginação de uma nova família permite a Ribeiro combinar uma abordagem da invisibilidade literária, histórica e política das mulheres afrodescendentes com uma visão crítica e ambivalente da maternidade, quando esta se torna excessivamente visível na esfera privada. Apropriando-se dos princípios utilizados por sociedades disciplinares para regular relações raciais e sexuais, " Guarde Segredo " introduz estruturas panópticas de disciplina (Foucault, 1977) no cotidiano familiar dos inquilinos da casa situada à rua Major Mascarenhas, de modo a inverter o processo de invisibilidade crescente da jovem narradora, enquanto mãe afrodescendente em potência. A solução panóptica encontrada por Ribeiro cria uma plataforma privilegiada de acesso aos seus pais enquanto observadores/educadores, um dos quais é, como veremos, mais invisível do que o outro. A imaginação de uma nova família em " Guarde Segredo " permite a Ribeiro oferecer pistas teóricas necessárias para uma discussão sustentável e não essencialista da maternidade no contexto do projeto político-literário da escritura afro-brasileira. ABSTRACT In the short-story " Guarde Segredo " (1991) Esmeralda Ribeiro (1958-) substitutes the " real " parents of an Afro-Brazilian young woman with two " false " parents (vovó Olívia and Lima Barreto). Why does Ribeiro present us with this alternative family? In this article, I argue that the imagination of a new family allows Ribeiro to address the urgent question of the political, historical and literary invisibility of Afro-Brazilian women as mothers, whilst simultaneously advancing a critical understanding of motherhood when it becomes excessively visible in the private sphere. By taking strategic advantage of the panoptical principles (Foucault, 1977) used by disciplinary societies to regulate racial and sexual relations, Ribeiro inverts the process of becoming invisible that afflicts the narrator, as a potential Afro-Brazilian mother. This panoptical solution produces, in turn, a platform that allows the reader to observe the observers themselves (the false parents), one of which turns out to be more invisible than the other. I conclude by arguing that the imagination of a new family in " Guarde Segredo " contributes to enabling a sustainable and non-essentialist vision of the maternal in the context of the political and literary project of Afro-Brazilian writing.

Neste artigo, analisamos os contos “Maria” e “Quantos filhos Natalina teve?”, da obra Olhos D’água (2014), da escritora mineira Conceição Evaristo. Assim, o objetivo do presente trabalho consiste em abordar questões associadas às protagonistas nas histórias fazendo uma relação da identidade feminina negra como marcadores no espaço social. Uma vez que observamos Maria e Natalina no papel de filhas, mulheres negras, chefes de família, trabalhadoras domésticas e, especialmente, como mães com histórias de vidas marcadas por conflitos e a violência urbana em um território desigual; mas, ao mesmo tempo, agentes ativos no processo de emancipações femininas. Portanto, a nossa ideia-tese consiste no fato de que Maria e Natalina não são personagens femininas idealizadas conforme os padrões impostos às mulheres negras; isto é, um modelo socialmente aceito e reproduzido no cânone literário e na mídia. Diante disso, vemos que Conceição Evaristo (2014), dá voz a mulheres alocadas na contemporaneidade que sofrem com injustiças, silêncios e apagamentos de suas histórias nos becos das favelas. Metodologicamente, o nosso estudo consiste em uma pesquisa de cunho bibliográfico, com uma abordagem de interpretação textual, remetendo-se ao método indutivo; no qual realizamos uma leitura interpretativa e crítico-reflexiva das narrativas literárias. Como aporte teórico, dentre outros, recorremos aos estudos de Akotirene (2019); Badinter (1985); Fanon (2008); Grosz (2000); Hooks (2020); Hall (1999, 2003); Spivak (2010); Xavier (2007). Em síntese, vemos que, Conceição Evaristo (2014) nos mostra a situação das mulheres negras e pobres em uma sociedade que as violentam de diversas formas e por meio de estereótipos e representações socio-histórico-político-culturais que inferiorizam o sujeito feminino negro de maneira triplicada, ou seja, em termos de classe, gênero e raça.

Palavras-chave: Identidade Feminina Negra; Exclusão Social; Silenciamento; Maternidade; Corpos Violentados

This paper explores the aesthetic trajectory of Abdias Nascimento in the context of his life's work, arguing that he has to be apprehended as a Quilombola warrior figure, through his entwinement of political and artistic agency. More specifically, it explores how Nascimento harnesses the creative matrix found in the lived history, myth and figuration from candomblé as a dramatist and as a painter. First, it delves into his creation of the Teatro Experimental do Negro (TEN), the first black theater in Brazil and his use of candomblé as a template of dramaturgy in his play, Sortilégio. However, the main analysis centers on his paintings, which combines candomblé symbology, along with other African cultural forms, to create culturally meaningful aesthetic forms that affirmed Afro-Brazilian subjectivity and their historical belonging in the nation and connection to the larger Africana world.

RESUMO: O principal objetivo deste artigo é apresentar um panorama crítico e historiográfico sobre a discussão do conceito
de literatura afro-brasileira ou negra, apresentando e destacando convergências e divergências teóricas. Com isso, esperamos
oferecer um arcabouço reflexivo que desafie o discurso hegemônico sobre literatura brasileira, tentando ampliar, tensionar o
campo literário, com a inserção de novas categorias, textos e
agentes.
PALAVRAS-CHAVE: Literatura afro-brasileira; Literatura negra;
Literatura brasileira; Autoria negra.

ABSTRACT: The main objective of this article is to present a broad
critic and historiographic overview about the Afro-Brazilian or
Black literature concept, presenting and emphasizing some theoretical proximities and dissonances. With that, we expect to offer
a reflexive framework that challenges the hegemonic discourse
about Brazilian literature aiming to open up, to strain the literary
field, with the inclusion of new categories, texts and agents.
KEYWORDS: Afro-Brazilian Literature; Black Literature; Brazilian
Literature; Black authorship

O presente artigo objetiva discutir questões referentes à tradução de textos afro-brasileiros para a língua inglesa. Veremos que a tradução de obras de escritores como Carolina Maria de Jesus pode (des)construir imagens culturais, questionando a História oficial que tende a excluir os grupos pertencentes à margem de nossa sociedade e revendo questões como o mito da democracia racial. O arcabouço teórico será constituído por Even-Zohar, Lefevere e Barker.

This essay takes an intersectional and transnational approach to analyze how selected poetic texts by contemporary Afro-Brazilian writers Conceição Evaristo, Esmeralda Ribeiro Cristiane Sobral, Miriam Alves, and Elisa Lucinda (re)design portrayals of Afro-descendant/black
female bodies. As cultural artifacts, I argue that these poetic/political constructs give evidence of Afro- Brazilian female bodies as historical: on one hand, they represent the embodiment of “otherness” as they historically differ from the standards of (white) “normalcy;” on the
other hand, they carry both the silenced histories of racial and sexual exploitation and the appeal of hyper-sexualized and exoticized stereotypes. I am also interested in discussing how these writings/writers articulate notions and images connected to discourses of mestiçagem in order to rewrite black women’s bodies into new historical perspectives; how they question long-established national narratives of racial harmony; and how they build dialogues with
a more diasporic understanding of black women’s cultural and political networking across the Americas. Finally, this essay explores the ways in which contemporary Afro-Brazilian literature opens to the reaffirmation of black female subjectivities from multiple cultural perspectives and identities.

Apesar de ganhar cada vez mais espaço dentro e fora do Brasil, não é tarefa fácil encontrar um exemplar de Ponciá Vicêncio ou Becos da Memória numa livraria pelo Brasil. Nem o prêmio Jabuti foi suficiente para estabelecer Conceição Evaristo como uma grande escritora fora do ambiente acadêmico. Porém, recentemente esse ano a escritora teve dois livros traduzidos para o francês e para o inglês. E como é ou foi recebida a autora na França? O fato dela estar sendo conhecida por lá faz dela mais famosa por aqui? Ou uma grande escritora negra no Brasil, reconhecida em vida, seria, na esteira do pensamento de Roberto Schwarz, uma ideia fora do lugar?

Este artigo traz alguns resultados de minha pesquisa de mestrado. O objetivo aqui é analisar debates travados pela intelectualidade negra em relação a estratégias de organização, cultura e política na fase contemporânea do movimento negro brasileiro. Após contextualizar o
movimento negro contemporâneo e suas estratégias de organização, o foco se recairá sobre a literatura negra, tanto no contexto histórico do movimento quanto em termos conceituais. Esse olhar para a literatura negra permitirá a análise do importante debate sobre a oposição entre
cultura e política no âmbito do movimento. Uma perspectiva gramsciana orienta teoricamente este artigo, que considera escritores e militantes negros como intelectuais orgânicos contra-hegemônicos.

O que se buscou neste trabalho foi fazer uma discussao sobre as imagens do poeta afro-brasileiro Adao Ventura mineiro, natural de Santo Antonio do Itambe formadas a partir de tres instâncias: sua obra, a fortuna critica sobre ela e o conjunto de registros documentais que compoem o seu acervo. Foi realizado, ainda, um levantamento exaustivo de seus textos poeticos, dispersos em periodicos, antologias nacionais e internacionais e material audiovisual. Para articular esse conjunto, foi convocada a metafora da constelacao, que permite contemplar figurativamente os modos de producao e organizacao dos documentos, analisando as imagens que dai possam ser depreendidas, de modo que a representacao espacial possibilite a superacao das representacoes lineares do tempo. Essas imagens, bem como suas relacoes e agrupamentos (idealizado pelo autor, impostos pela critica e sugeridos por mim), foram organizadas, contrapostas e confrontadas, em uma tentativa de leitura a contrapelo. Pretendeu-se, des...

Unpacking the boxes of the poet Adão Ventura demanded reflection on the files, to interpret the displacement of the poet’s archive. It focuses specifically on how minorities are placed within “totalizing” narratives (that archives generally represent or reinforce), and the need to challenge and dismantle such narratives. The Foucauldian and Derridian notions of archive allowed us to discuss the uses of archives by modernity; transit through forms of archiving of minorities; and, finally, to interpret, surpassing what the archives conserve, going toward what they do not record.

Assumindo a possibilidade de a literatura se tornar sua própria teoria, este artigo é resultado de um processo de leitura que mantém vivo o texto literário. Se a leitura pode ser questionada filosoficamente, diante do pouco que se pode levar daquilo que se lê, então o gesto de ler se revela indefinido por se tratar de um constante caminho de volta às palavras. Percorre-se aqui o caminho das letras da escritora afro-brasileira Mãe Beata de Yemonjá e da autora afroamericana Maya Angelou. Considera-se a relação entre leitura e autoria, suavizando os limites entre uma e outra. Aprende-se com a literatura, dando-lhe a seriedade característica de uma leitura disposta a ruminar aquelas palavras que as autoras decidiram, em seu processo criativo, cuidar, levar para casa, pastorear.