L’espansione incontrollata delle tecnologie se ha esposto l’individuo a nuove forme di vulnerabilità ha altresì cambiato radicalmente lo stile comunicativo tra personaggi pubblici e cittadini. L’interazione del corpo con la macchina espone a possibilità e, al contempo, a pericoli inediti. Districarsi tra centinaia di notizie, immagini, interazioni, conversazioni, offerte, identità, molte delle quali potrebbero essere malevole oppure generate da bot, diventa sempre più difficile, fino a rasentare l’impossibilità a causa della rapida ascesa del deep-fake. Possiamo dunque ancora pensare l’“infosfera” in termini di “verità”, “realtà” e “senso comune”, magari aggiungendo il prefisso “post-”, o si tratta di categorie oramai superate? Dall’altro lato, l’emergere di un registro personalistico e confidenziale tra pubblici poteri e cittadini, senza la tradizionale mediazione degli esperti, è alla base di molti fenomeni di difficile categorizzazione, che spesso sfociano in polarizzazioni estreme. I concetti politici tradizionali si dimostrano resilienti di fronte ad essi? Le nuove tecnologie hanno alterato il modo di concepire l’azione politica?

Obiettivo del mio scritto è mostrare – partendo da un’analogia fondamentale della terza Critica, contenuta nel paragrafo 43 – un peculiare modo in cui la ragione manifesta la sua natura teleologica, perché porta all’acquisizione di una sorta di consapevolezza della nostra libertà, nel momento in cui ricopriamo il ruolo di scopritori di un tipo di creatività a noi connaturato. a tal proposito mi soffermerò sulla nozione di scoperta, in relazione a queste tematiche, perché l’analogia tra l’arte e la natura è legata al modo in cui “veniamo a conoscenza”, nel giudicare sia del bello nella natura che di alcuni prodotti dell’arte, di una finalità che ci riguarda. affronto la questione in due paragrafi che, se potrebbero apparire come blocchi separati, sono, in realtà, tra loro connessi. nel primo, infatti, viene evidenziato il tipo di relazione sussistente tra arte e natura, nonché la particolare intenzionalità che caratterizza il genio; nel secondo, invece, viene presentato un livello ulteriore attraverso il quale affrontare l’argomentazione, scavando a fondo riguardo al significato di rapporto armonico delle facoltà di immaginazione ed intelletto, a partire da quella che è una certa tematizzazione dell’armonia all’interno delle opere kantiane, da potersi leggere anche in chiave musicale.

Dalle manifestazioni di piazza ai Like, dalla militanza di partito alla democrazia digitale. Come Internet e i Social stanno rivoluzionando l’impegno dei cittadini nella politica e nella società. E anche nel volontariato. Ecco come cambiano coinvolgimento e rappresentanza La partecipazione è in crisi, ma nascono nuove forme che stanno emergendo. Le nuove tecnologie della comunicazione distruggono la partecipazione, ma la facilitano. Il volontariato è scuola di partecipazione, ma ci si arriva avendo già maturato il senso della partecipazione. Il dibattito sulla partecipazione si sviluppa su visioni e interpretazioni spesso opposte, e si muove tra le une e le altre cogliendo di volta in volta sfumature diverse. Quel che è certo è che si tratta di un tema chiave, che interessa strutturalmente il volontariato e tutta la società civile. Il nuovo numero di Vdossier “Esserci e non esserci, quale partecipazione” è dedicato a un tema cruciale del nuovo millennio: come internet e i social stanno modificando l’impegno dei cittadini nella politica e nella società. Un ritratto in chiaroscuro su limiti e opportunità, crisi di valori e identità e nuove forme di engagement, in Italia e nel resto del mondo.

Uno sguardo storico relativamente al rapporto tra organizzazioni di volontariato e pubbliche amministrazioni.

Il mio scritto potrebbe risultare quasi una provocazione, perché quello che cercherò di mostrare è come i concetti di verità, veridicità e menzogna siano trattati da Kant in maniera tale da creare non poche difficoltà nel tracciare un distinguo. La vera provocazione, però, è Kant a lanciarla nel momento in cui espone una certa doppiezza del concetto stesso di verità, intrinsecamente legato alla fondazione di una società. Partendo dalla definizione generale di veridicità come verità soggettiva – chiarendo il significato, ed esponendo le problematicità che scaturiscono da questo concetto –, ho strutturato la mia indagine a livelli, evidenziando di volta in volta le ambiguità che sorgono se si considera superficialmente il rapporto tra veridicità e menzogna. I livelli che ho preso in esame sono: la società e il rapporto che l’individuo ha con i suoi simili, il rapporto che egli ha con la propria coscienza, e, in ultimo, il rapporto che ha, o potrebbe avere, con lo stato; nello specifico, del modo in cui un particolare cittadino qual è il filosofo può, secondo Kant, relazionarsi ad esso. Si vedrà come sia proprio l’ambiguità del concetto di verità soggettiva a motivare la disposizione presentata.

Questo saggio, in attesa di pubblicazione, è una storia dell’egemonia culturale in Italia attraverso lo spettacolo e la politica-spettacolo (dalla neotelevisione di Berlusconi anni 80 ai social colonizzati dal M5S e dalla Lega). Riprende, aggiorna e sviluppa il discorso del mio precedente “Cultura pubblicitaria e berlusconismo”, Aracne 2015, scaricabile anche qui sul mio profilo. Lo stile è divulgativo, ma il testo fornisce un’ampia documentazione sui sondaggi e sulle varie interpretazioni degli studiosi. Il tema dell’egemonia attraverso i media è intrecciato a quello dell’educazione e della formazione delle diverse generazioni. Un ampio spazio è dedicato alla leadership dei diversi politici-star. Anche il mondo dei social e dello hate speech è ampiamente trattato.

I concetti di «postmoderno» e «postmodernità» si sono imposti nel dibattito scientifico e nell'opinione pubblica a partire dalla seconda metà del Novecento. Con "La condition postmoderne" (1979), Jean-François Lyotard ha dato avvio a un dibattito amplissimo che ha interessato diversi campi disciplinari e culturali. A distanza di oltre quarant'anni, si presenta una ricostruzione storiografica inedita di quella discussione, mentre sul piano teorico se ne analizzano i presupposti e gli sviluppi, con l'obiettivo di illuminarne le origini, la genesi e la logica sottesa. Attraverso un approccio metodologico che si ispira alla storia concettuale di matrice tedesca e all'analisi del discorso di stampo anglosassone, questa ricerca mostra l'«economia epocale» che ha sorretto la contrapposizione frontale tra continuisti (moderni) e discontinuisti (postmoderni) e propone, tramite l'adozione di una prospettiva plurale sulla temporalità storica, una via d'uscita dalle aporie che essa provoca.

Numero monografico doppio della rivista "Politics. Rivista di studi politici" (3 e 4, 2015) sul pensiero politico degli anni '80 e '90.

In questo saggio riflettiamo sul paradigma della sussidiarietà. Le politiche nel campodella rigenerazione urbana sono esemplari della sua importanza e ambivalenza.Per fare in modo che questo principio non si dimostri funzionale ad alimentarela frammentazione sociale attraverso la logica della concorrenza,dereposanbilizzando le istituzioni pubbliche, la strategia proposta è quella dellasua declinazione “necessaria” col concetto di solidarietà e con la grammatica deibeni comuni, che servono lo scopo di aprire spazi di cooperazione e incubatoridi massa critica tra soggettività differenti