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"Afriche e Orienti", anno XIV numero 3-4/2012, pp.5-14
Giovani in Africa: prospettive antropologiche. Un'introduzione2012 •
2020 •
Louga è un contesto che vanta una storia decennale di interventi e programmi di sviluppo. È inoltre uno dei bacini storici della migrazione senegalese verso l'Europa. Oggi buona parte degli obbiettivi degli interventi vengono raccontati e rappresentati come delle "alternative alla migrazione" dei giovani. Inoltre, nonostante la maggior parte di questi interventi di sviluppo siano rivolti ai giovani, buona parte della popolazione giovanile se ne sente esclusa o marginalizzata. Questo articolo vuole interrogare le discrepanze tra punto di vista dei giovani e degli attori dello sviluppo per comprendere le principali dissonanze o contraddizioni che ne emergono.
2011 •
Archivio antropologico mediterraneo
Generazione Jakarta. (Im)mobilità e neoliberismo ordinario tra i giovani di Louga (Senegal)Giornata della Ricerca 2021 del Dipartimento di Scienze della Formazione – Volume I
Giovani e aree interne, due nozioni problematiche per le geografie dei luoghi e delle vite al margine2023 •
Primi risultati della ricerca Aree fragili e piccoli comuni: un'indagine sulla condizione giovanile nell'Alta Valle del Volturno (Molise)
Antichità d’Africa agli Uffizi. Giovanni Pagni, Medico e Archeologo pisano nella Tunisia del XVII secolo. Catalogo della mostra (Museo Nazionale del Bardo – Tunisi, 18/3/2018 - 30/9/2018) La mostra restituisce visibilità a un nucleo di antichità provenienti dalla Tunisia raccolte nel 1677 dal medico Giovanni Pagni e, da oltre un secolo, diviso fra i depositi del Museo Archeologico Nazionale di Firenze e delle Gallerie degli Uffizi. Giovanni Pagni, professore dell’Università di Pisa, infatti, fu per un anno al servizio del Bey Murad II che, riconoscente per la guarigione ottenuta grazie all’intervento del giovane medico, lo colmò di doni. Fra questi spiccava una raccolta di oltre venti opere fra epigrafi, stele funerarie e stele votive di età imperiale che, sin da subito, entrarono nelle collezioni delle Gallerie degli Uffizi. I rilievi e le iscrizioni, fra le prime testimonianze dell’Africa romana che era possibile ammirare in Europa, furono infatti sistemate all’ingresso del Museo fiorentino e, per due secoli, furono al centro dell’interesse degli studiosi italiani, francesi e inglesi. Nella mostra sarà raccolta per la prima volta la quasi totalità dei reperti raccolti da Pagni da antiche località dell’Africa proconsolare come Uthina, Tuccabor e Schauwasch, per un totale di ventiquattro opere. Fra queste spiccano testimonianze particolarmente significative per la storia dell’Africa romana, come ad esempio, una complessa e articolata dedica a Giulia Domna, moglie dell’imperatore Settimio Severo, in cui si ricorda una località, il Pagus Mercurialis, non altrimenti nota, o, ancora, un grandioso frammento di architrave da Schauwasch, l’antica Suas, che celebra la costruzione, sotto il regno di Marco Aurelio, di un tempio, di un arco e di un complesso di portici. E’ importante ricordare che l’episodio della raccolta delle iscrizioni di Barberia ad opera del Pagni non fu dimenticato neppure a due secoli di distanza. Sarà, infatti, proprio richiamandosi a questo nucleo collezionistico così singolare che ,nel 1873, Gian Francesco Gamurrini, direttore delle Regie Gallerie di Firenze, sostenne l’acquisto per gli Uffizi di un nucleo di quattro rilievi punico-romani provenienti da Cartagine con raffigurate le massime divinità del Pantheon africano di età imperiale, che erano stati offerti in vendita allo Stato da una certa vedova Maddalena Bassano. Queste opere, che saranno esposte al pubblico per la prima volta in occasione della mostra tunisina, andarono così ad incrementare una raccolta unica nel suo genere in Italia, che rimane ancor oggi a testimonianza di un momento significativo nel processo di riscoperta dell’Africa romana e della fortuna di un mito dell’Antico vissuto con passione antiquaria nella Toscana del XVII secolo.
Etica delle generazioni
Etica delle nuove generazioni2019 •
YOUSSEF SBAI "Finché non impariamo come amare le creature di Allah, non potremo amare per davvero e non potremo conoscere Allah per davvero" Jalâl Addîn Ar-Rûmî Accendere i riflettori sull'etica islamica delle nuove generazioni musulmane in Italia è un compito complesso e articolato quanto lo è l'islam plurale presente sul territorio. Per raggiungere questo obiettivo, nel corso di questa trattazione, sarà necessario soffermarsi, in primo luogo, sul concetto dell'islam plurale e poi affrontare il codice morale da una prospettiva teologica. Infine, si arriverà a parlare del processo di trasformazione del codice etico islamico delle nuove generazioni, usando un approccio sociologico che prende in considerazione dimensioni sociali specifiche come la morale famigliare, l'etica della finanza islamica e l'etica del fin di vita. L'islam al plurale L'islam è approdato in Italia qualche decennio fa: la prima grande ondata migratoria musulmana si registra negli anni '70 ed è contraddistinta da migranti giovani, alfabetizzati e di origine urbana (Bombardieri, 2011). In quegli anni il flusso immigratorio proveniva in parte dalla Tunisia, ed aveva come meta la Sicilia, e in parte dal Medio Oriente, con meta principale Perugia e altre città universitarie. Il decennio successivo una seconda ondata ha portato una forte immigrazione dal Marocco e dal Senegal. Dai primi anni '90 il flusso migratorio verso l'Italia è diventato più intenso e con provenienze sempre più diversificate: da un lato è aumentato il flusso dal Maghreb e dall'Africa subsahariana; dall'altro si è allungata la lista dei paesi dai cui provengono immigrati musulmani (Rhazzali, 2013). Questa provenienza multipla ha avuto una ricaduta sulla composizione dell'islam in Italia. L'islam, infatti, come sistema di credenza-sociologicamente parlando-è una religione una e plurima allo stesso tempo (Pace, 20042), di conseguenza si sono sviluppati diversi islam nel mondo, importati dagli immigrati: dall'islam nel Maghreb all'islam subsahariano, dall'islam asiatico, a quello balcanico. Un'altra osservazione necessaria è che l'islam plurale approdato in Italia è andato differenziandosi, non solo per la sua natura plurima, ma anche attraverso l'impatto con realtà locali e nazionali distinte per storia e per profilo costituzionale (Allievi, 2009; Guolo, 1999). A creare ulteriori diversità nell'islam in Italia ci sono anche i cittadini italiani convertiti, i figli di
commission spéciale sur le modèle de développement
CSMD 2021 Le douar comme unite territoriale de base2021 •
https://servicioskoinonia.org/relat/425e.htm
RELaT nº 425e EATWOT– Ecological Vision and Planetary SurvivalLubelski Rocznik Pedagogiczny
Rozumowanie przez analogie semantyczne w kategorii przyczyna - skutek w grupie uczniów niewidomych2019 •
NASA History News & Notes
Haitian Ma, 'Thinking Outer Space: Astroculture and the Intellectual History of Planetarity' (Conference Report, NYU Berlin, 19–21 July 2023)2023 •
10.13140/RG.2.2.21364.73604
Campus Backlash: Post October 7 Antisemitism and Anti-Zionism2023 •
Merkur. Deutsche Zeitschrift für europäisches Denken
Austerität und Ausnahme. Die Politik der Staatsausgaben nach der Karlsruher Entscheidung2024 •
2014 •
Journal of Chemical Health Risks
A Study on the Adsorption of Cadmium(II) from Aqueous Solution onto Activated Carbon Originated from Bombax ceiba Fruit Shell2020 •
2017 •
Romanica Olomucensia, République Tchèque
Mathieu Larnaudie, Les Effondrés. Le pouvoir, l'argent et le romanesque2020 •
Proceedings of the 11th Working Conference on Mining Software Repositories
An industrial case study of automatically identifying performance regression-causes2014 •
International Journal of TROPICAL DISEASE & Health
Burden of HIV, Tuberculosis Infection and Risk Factors amongst Inmates of Correctional Institutions in Port Harcourt NigeriaBiaya Umroh Plus Turki Cappodacia
Biaya Umroh Plus Turki Program Special Cappodacia 2024Physical Review A
Ground state and quasiparticle spectrum of a two-component Bose-Einstein condensate2001 •
Journal of Allergy and Clinical Immunology
Correlation of Antibiotic Allergy Frequency and Problematic Diagnoses2018 •