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2015, Revista de História da Biblioteca Nacional
Não havia homossexualidade na Grécia Antiga. A forma de relação homoerótica melhor documentada entre os gregos era a estabelecida pelo vínculo entre um adulto masculino (erastés) e um jovem (erómenos) pertencentes à classe dos cidadãos das aristocracias de virtualmente todas as póleis. Os gregos chamavam esta relação de paiderastia, que possuía dois aspectos inter-relacionados: o pedagógico e o erótico. O cortejo de um jovem por parte de um cidadão era socialmente aceito, bem visto e esperado nos círculos aristocráticos.
Prometheus Filosofia
ASPÁSIA, A SOFISTA: ELOGIO ÀS LEOAS POLÍTICAS2023 •
Resumo: Anacrônicos espectros aspasianos condensam-se na figura incerta da estrangeira jônia que enfeitiçou e conduziu, inclusive e, sobretudo, politicamente, o primeiro dos cidadãos atenienses, de longe o mais influente estadista de sua época. Quem realmente foi Aspásia de Mileto? É possível esculpir uma imagem desta mestra da persuasão que não se reduza ao engessado rótulo de concubina de Péricles? É possível escapar deste lugar de coadjuvante estabelecido pela doxografia aspasiana clássica? O presente artigo apresenta Aspásia como sofista ao resgatar a lembrança de sua estrangeira força persuasiva, a memória de seu indomesticável poder oratório e de sua sedutora perspicácia intelectual. Uma mulher que possuía enorme desempenho em produzir orações fúnebres, aconselhar sobre matrimônio e outros assuntos do οἶκος, além de discutir importantes questões políticas no círculo intelectual mais famoso da época. Aspásia ousou ser professora e até mesmo educar outras mulheres. Por vezes servindo também como casamenteira destas que educou. O local de educação promovido por Aspásia, espaço que provavelmente privilegiava o ensino de artes oratórias e eróticas, é lembrado de forma completamente heterodoxa. A memória do lugar como polêmico bordel confunde-se e mistura-se com aquela que o rememora como ambiente de discussões político-filosóficas. No intuito de redesenhar o legado de Aspásia, evidenciando a presença revolucionária desta mulher que se infiltrou criativamente na história da oratória e reivindicou seu lugar enquanto livre pensadora, revisito várias imagens femininas da Antiguidade que foram associadas ao poder político aspasiano. Localizar Aspásia de Mileto entre Omphale, Hera e Helena, entre Rodogine, Telesilla, Tômiris e Targélia. Todas elas, leoas políticas. Sejam míticas ou reais, sejam gregas ou estrangeiras. Influenciaram direta e indiretamente a história política, oratória, artística e filosófica do que convencionalmente entende-se por mundo antigo.
2002 •
Tillich distingue quatro tipos ou qualidades do amor: A primeira, epithymia ou libido, é o desejo de unir-se pelos sentidos à realidade material, no prazer de comer e beber, na atração sexual ou na emoção estética. Não é busca do prazer pelo prazer, mas desejo de união com a realidade que é fonte do prazer, em vista da realização vital de si mesmo. A segunda, philia, é o pólo pessoal do amor, a qualidade de amizade, que reúne dois indivíduos humanos centrados e participando um no outro em pé de igualdade. A terceira, Eros é a qualidade mística do desejo amoroso. Eros busca a união com toda realidade portadora de valores, por causa desses valores: o belo e o verdadeiro na natureza e na cultura e na sua fonte divina. É o “movimento do que é inferior em poder e sentido na direção do que é superior” [2] . Enfim, Ágape é a qualidade transcendente ou religiosa do amor, fonte transcendente do conteúdo do imperativo moral, criação do Espírito divino e dimensão da vida eterna. Mesmo as “transcendendo” e sendo critério delas, ágape não existe isolada das três outras qualidades do amor [3] .
2014 •
Publicado na revista LER, No. 132, fevereiro de 2014, pp. 58-59
Estudos Históricos
Elites Políticas e Sociais2024 •
Esse dossiê procura dar visibilidade às múltiplas estratégias teórico-metodológicas e evidências encontradas pelos analistas que têm se dedicado a compreender as características, continuidades e metamorfoses das elites políticas e sociais. Os textos que o compõem refletem a complexidade de um campo de estudos já consolidado, mas de enorme potencial de diálogo acadêmico para se revisitar o passado, interpretar o presente e refletir sobre o futuro das pesquisas sobre elites.
Significação: Revista de Cultura Audiovisual
A política das emoçõesEste trabalho analisa o processo de interpenetração entre as esferas pública e privada em dois vídeos do canal Porta dos Fundos no YouTube, Questão de Ordem e Nome na Lista, problematizando a noção de política das emoções através dos vídeos. Para tanto, será feito o diálogo entre uma discussão teórica sobre a evolução das noções de público e privado, através de Richard Sennett (2014) e Sandra Jovchelovitch (2000), a análise dos discursos emocionais como práticas políticas, por meio de Lila Abu- Lughod e Catherine Lutz (1990) e Claudia Rezende e Maria Claudia Coelho (2010) e o humor sobre política feito pelo canal, pela análise destes dois vídeos.
2020 •
No passo 262d1-3 do diálogo Político de Platão, o Estrangeiro de Eleia adverte seu jovem interlocutor a respeito daquilo que, segundo ele, constitui um erro comum entre os atenienses: “tomar a raça helena por uma unidade distinta de todo o resto, ao passo que ao conjunto das outras raças (que são inúmeras, distintas umas das outras e não falam a mesma língua), atribuir uma designação única, bárbaros”. Além da evidente crítica ao etnocentrismo de tal hábito, perpassa a fala da personagem outro tema politicamente relevante, a saber, o problema das concepções envolvidas em cada designação que por costume utilizamos. Esse é, aliás, um assunto recorrente nos dois diálogos platônicos protagonizados pelo Estrangeiro de Eleia: em que medida as palavras correspondem às coisas designadas? Até que ponto podemos confiar em nossa linguagem comum ao empreendermos uma investigação? Que compreensões estão embutidas nos nomes que empregamos? Perguntas tais como essas vêm necessariamente à mente do l...
Ethnographisch-Archaeologische Zeitschrift
Franz Boas in Kiel2024 •
Academia Letters
The policy of Russia towards North Korea in years 2009-20192021 •
International Journal of Research in Agronomy
Pollination ecology: Understanding plant-pollinator relationships2024 •
Free Improvisation - history and perspectives
Why is improvisation philosophically so appealing? Some modest and incomplete suggestions2018 •
BoneKEy osteovision
Clinical and basic research papers – June 2005 selections2005 •
African Journal of Medical and Health Sciences
Pattern of refractive errors in persons with albinism in two states of North-Western Nigeria2021 •
2011 •
2024 •
2016 •
Pegasus Mexicanus: de rebus historicis
Programas de Lakatos vs Paradigmas de Kuhn: el debate en torno al concepto 'comunidad científica' y sus consecuencias para la teoría del 'cambio científico'c2024 •
Document numérique
Apports du SOC d’entreprise Hypertagging aux activités de veille2013 •
2011 •
Implementation Science
Does increased implementation support improve community clinics’ guideline-concordant care? Results of a mixed methods, pragmatic comparative effectiveness trial2019 •
Agro Bali : Agricultural Journal
Response of Local Potato Cultivars to Late Blight Disease (Phytophthora infestans (Mont.) de Bary) under Field Conditions2020 •