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Este libro contribuye a la descolonización de los estudios de memoria hispánicos. Aplica la perspectiva poscolonial y decolonial a los estudios de memoria. Aborda las memorias del pasado colonial español en África y Filipinas, así como la memoria de la esclavitud, en la actualidad y durante el franquismo. Analiza el archivo colonial del Protectorado Español de Marruecos, Sahara Occidental, Guinea Ecuatorial y Filipinas. Y estudia las complejas relaciones que conlleva el imperio, desde una perspectiva interdisciplinar. Asimismo, realiza propuestas sobre cómo encarar el estudio del pasado colonial y su memoria, y sobre cómo elaborar políticas de memoria poscoloniales, que confronten el racismo y la violencia colonial actual en el Estado español.
El Diario Montañés, 15/04/2018 - La retirada del monumento al marqués de Comillas en Barcelona y la incómoda memoria colonial de Barcelona.
Hispania Nova: Revista de historia contemporánea, 2023
Recientemente hemos asistido a un considerable aumento del interés popular y editorial por la historia de los imperios en general y la Conquista de América en particular. El presente artículo busca indagar en las relaciones entre imperio e historiografía en las últimas décadas; y, muy específicamente, en todo un tipo de literatura que ha convertido el pasado colonial en un campo de batalla cultural.
CTXT. Contexto y acción, 2022
La España contemporánea no se entiende sin las colonias africanas, pero no parece que el legislador esté dispuesto a revisitar la historia colonial del régimen franquista
Orillas, Rivista d'Ispanistica, 2015
En la época contemporánea – setenta y cinco años después de acabada la guerra y a las cuatro décadas de la muerte de Francisco Franco – la omnipresencia del conflicto fratricida en el ámbito literario y – más en general, en el cultural – parece no solamente reconfirmada en su productividad, sino, si es posible, incluso incrementada. En el marco de un debate socio-político que de manera cada vez más difusa aprovecha cuestiones vinculadas con el conflicto como terreno de enfrentamiento y en un contexto de agotamiento progresivo de la memoria testimonial relativa al trienio bélico, se observa sobre todo en los últimos veinte años una generalizada tendencia a la reflexión memorialista o, por lo menos, a la temática del pasado no solamente entre los grandes nombres de la literatura española de nuestros tiempos, sino en una serie de productos culturales y mediáticos de muy amplia difusión y en ocasiones incluso de dudosa calidad artística. El artículo trata de sondear un tópico (trans)narrativo de evidente actualidad en la literatura española contemporánea, a saber, la evocación persistente de la guerra civil en la escritura de las generaciones segunda y tercera. Reflexionando alrededor del concepto de generación desde un punto de vista tanto sociológico como literario y deteniéndose específicamente en el análisis de la novela, el objetivo del estudio propuesto es matizar la compleja relación que la memoria traumatizada entretiene con los herederos de quienes asistieron a su acontecimiento fundador, con tal de evaluar la legitimidad perspectivista de quien escribe sobre memoria utilizando como fundamento de su narración un material que no es ‘de primera mano’.
He de comenzar declarando cuán honrado me siento al aceptar la invitación de la Real Academia de Nobles Artes de Antequera, cuyos miembros han decidido aceptarme como uno más de sus integrantes en calidad de Académico Correspondiente, honor que, estén ustedes seguros, no merezco. Acepto, no obstante, su decisión con humildad y con el deseo de corresponder a su atención para con mi persona, pronunciando un discurso de ingreso capaz de estar a la altura de las circunstancias. Cuando recibí la noticia, hace unas semanas, se presentaba ante mí un reto nada desdeñable: obsequiar al auditorio con una reflexión propia del entorno académico en que nos encontramos. Con rapidez identifiqué los temas centrales que vertebrarían mi exposición ante todos ustedes. Y así como Miguel Hernández escribió sobre las tres heridas, la del amor, la de la muerte y la de la vida, me fue dado señalar, a mi vez, tres tajos en el costado de nuestro país por los que España se desangra. Lejos, pues, de la melancolía del poeta natural de Orihuela, un profundo sentimiento de pesimismo, rayano en el realismo, sin acertar a definir la línea divisoria entre ambos, me incitó a subrayar las tres heridas de la España actual: la Educación, la Memoria y la Historia. Escritas así, con mayúsculas, corresponden a tres temas capitales de nuestra sociedad, muy por encima de la crisis de los mercados y de las fluctuaciones económicas, puesto que cualquier cosa puede arriesgarse a perder el ser humano, salvo aquello que le da su esencia: la Humanidad. ¿Existe Humanidad en nuestros días? Bastará a los presentes dar un rápido vistazo alrededor, para percatarse de que la situación no se presenta nada halagüeña. Al brusco cambio en el sistema de valores, evidente a todas luces, que se ha operado entre las generaciones nacidas en el tránsito del siglo XX al siglo XXI, han de sumarse otros dos males, tanto o más graves que aquel: la imposición de la cultura de la inmediatez y el cortoplacismo, y una apuesta decidida de propios y extraños, de ciudadanos, autoridades y gestores, por la formación técnica, dejando de lado a las Humanidades. Todo ello coloca a cualquier observador ante un panorama gris, de suerte que uno parecería encontrarse ante las puertas del Infierno de Dante, releyendo una y otra vez la inscripción terrible que avisaba a quien se aventuraba en aquellos dominios: quienes entréis, abandonad toda esperanza. Una vez dibujado el panorama preliminar, en torno al cual girará mi exposición, permítaseme la licencia de seguir el orden inverso al de los términos que conforman el título de este discurso. Así pues, procederé inicialmente a hablar de la Memoria, en sus diferentes acepciones, para reflexionar después sobre la Historia y, por último, hacer un alegato por la Educación. Antes de proseguir, he de reconocer ante ustedes que sí, que probablemente la elección del tema del discurso no haya sido tan trabajosa como pretendo señalar: quizá influyó en el proceso de su maduración mi propia
Resumen Nuestro objetivo es analizar cómo la historiografía española de todos los tiempos ha interpretado el poder –enten-dido como poder político– ejercido por Cartago en la Península Ibérica, y en concreto por la actuación de los Barca. El tratamiento otorgado hasta bien entrado el siglo XX se basó exclusivamente en la lectura literal de los textos grie-gos y latinos y, en líneas generales, se puede decir que es una visión profundamente negativa y acrítica, fruto de la comparación con los contextos políticos contemporáneos. Desde mediados del siglo XX, pero sobre todo, a partir de la década de los 80, el tema entra en una nueva fase interpretativa, teniendo como bases la exégesis de la docu-mentación literaria antigua y el análisis de la documentación arqueológica, contextualizando estos fenómenos en los procesos históricos coetáneos del Mediterráneo. Abstract Our objective is to analyse how Spanish historiography has interpreted political power played out by Carthage in the Iberian Peninsula, in particular through the intervention of the Barca. The approaches to the subject up until the twentieth century has been based on a literal reading of the Greek and Latin texts, and in general has suffered from a negative and uncritical comparison and with contemporary political context. From the middle of the twentieth century and particularly in the eighties, the subject entered a new interpretive phase, taking into account the exegesis of the literary documentation and the analysis of the archaeological record and placing this phenomena in the context of the historic processes of the Mediterranean.
Abstract. The Spanish conquest of the Americas had the impact of a trauma. It was established in a meeting of two very different cultures than ever before been known. Imposing European culture ended overcoming culture eastern coastal Andean civilization. Disagreements led to different responses from both sides during the term of the monarchist-feudal colonial system and the Western capitalist-republican. Parallel remained, as far as was possible ethnic population, the system of reciprocity, complementarity and redistribution. Current remains, which include mythical and ritual remnants still affect the hegemonic culture, despite being poorly understood. The point is that a number of holes and flaws product of the initial trauma, around which there were different responses, some remain symptomatic. In this work I analyze different ethno-historical, anthropological and psychoanalytical textual sources, so to contrast both cultures at the time of contact, and deduce the impasses and main effects. Thus it seeks to contribute to a debate on the subject to help society as a whole to better manage today the trauma of conquest.
1996
Uno de los principales objetivos de la sociedad española al comienzo de la transición fue que «nunca más» volviera a repetirse un enfrentamiento como el de la Guerra Civil. Este deseo, casi obsesivo, explica en buena medida la política de consenso y reconciliación que ...
2013
In literary and critical colonial studies, memory as an issue and as a topic has been, at least from the last three decades, one of the fundamental ways of going through the corpus of chronicles of the Conquest of Mexico. Talking about memory implies a reflection on experience, literacy, testimony and eyewitnesses, and the polemics between historical discourses and direct experience. In this context, one of the outstanding texts has been the Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espana, written by Bernal Diaz del Castillo, who defines himself as a soldier with a huge memory and as a truthful narrator. In this article, we aim to analyze this reflection on memory and forgetfulness, and on memory as a form of discursive organization, as well as to define its role in the several polemics in which Bernal Diaz has been part of as an encomendero and as a former soldier.
Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2024
Anais do 32. Simpósio Nacional de História, 2023
Ege Eğitim Dergisi, 2022
The Indigenous Lens? Early Photography in the Near and Middle East (=Studies in Theory and History of Photography, Vol. 8), ed. by Markus Müller & Staci G. Scheiwiller, Berlin/Boston De Gruyter, 2018
The Australian Journal of Anthropology, 2010
Societat de Filosofia del País Valencià. Calvo, P., Medina-Vicent, M. (eds.) Mirades intersubjectives en la filosofia actual, 2017
Marine Ecology Progress Series, 2007
New Zealand Journal of Agricultural Research, 2010
BMC Health Services Research, 2023
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2014