Brigitta Bernet

Artikel URL: http://geschichtedergegenwart.ch/der-kreative-imperativ-arbeiten-immer-schoener-und-immer-prekaerer/ Der aktuelle Wandel der Arbeit wirft viele Fragen auf. Die Kunstbiennale Manifesta 11, die im Sommer 2016 in Zürich gastiert hat, wollte die Bedingungen, unter denen wir heute arbeiten, künstlerisch-kritisch beleuchten. Paradoxerweise hat sie die Prekarisierung der Arbeit dabei aber eher verstärkt als reflektiert.

Conference co-organised by the Leibniz Research Group on Historiography, University of Trier and the German Historical Institute, London

German Historical Institute London, 16-18 June 2016

The worldwide expansion of higher and secondary education, the rise of new media and communication systems and the creation of new nation-states have deeply changed the institutional settings of historical scholarship. At the same time the different „turns“ have transformed the epistemic foundations of an international discipline that is still strongly anchored in different national, ‚cultural‘ and ideological/religious contexts. The rise of various ethnocentric, ‘culture’-centric, inward-looking or allegedly ‘indigenous’ ideologies concurrent with the apparent triumph of ‘globalization’ and the need for global histories need to be fully grasped. The international history of historiography has been a very dynamic field of research in the recent decade but contemporary developments have yet to be studied. In particular, political conflicts that operate at intra-state, state and inter-state levels draw upon and are reflected in historiographical practices; and researchers, despite claims to self-reflexivity, have not sufficiently accounted for this.

Die Lohnarbeit, die wir praktizieren und zum Mittelpunkt unseres individuellen und sozialen Lebens machen, wurde mit der Industrialisierung zentral. Heute verdrängen neue Formen des Arbeitens die kollektivvertraglich festgelegte «Normalarbeit». In dem von uns herausgegebenen Buch «Ausser Betrieb. Metamorphosen der Arbeit in der Schweiz» greifen wird diesen Wandel auf und machen ihn sichtbar. In der Einleitung zeichnen wir den Aufstieg, die Stabilisierung und die Erosion der «betriebskapitalistischen» Form der Arbeit im 19. und 20. Jahrhundert nach.  Gleichzeitig plädiert das Buch für die «Dezentrierung des Betriebs» als historische Forschungsaufgabe. Die «Provinzialisierung» der betrieblichen Normalarbeit ermöglicht neue Blicke auf die Konflikte um Anerkennung verschiedenster Tätigkeiten als «Arbeit».

In den Schriften der ersten (bürgerlichen) Antipsychiatrie um 1900 ist im Zusammenhang mit einer Anstaltsinternierung immer wieder die Rede von "bürgerlichem Tod" und "Entmannung". In wissens- und geschlechterhistorischer Perspektive zeigt der Aufsatz, welche Rolle der Psychiatrie bei der Ausbildung des modernen Sozialstaats zukam. In der Gegenwart, die mit den pathogenen Auswirkungen der Deregulierung beschäftigt ist, kann ein Blick auf die Ko-Konstitution von Schizophrenie und Sozialstaat zu einer Perspektivenverschiebung beitragen.

Das Krankheitsbild der «Schizophrenie», 1908 vom Schweizer Psychiater Eugen Bleuler geprägt, gehört heute zu den erfolgreichsten Konzepten der Psychiatrie. Auch als Metapher findet der Begriff weite Verwendung. Warum aber war die Entwicklung dieser Diagnose um 1900 nötig geworden? Wie kam es zu ihrem Erfolg? Und was verrät uns das Krankheitsbild über die Zeit seiner Ausformulierung?
Das Buch zeichnet Problemlagen und Erfahrungsräume nach, die das Entstehen der Schizophrenie - als wissenschaftliche Tatsache und als kulturelles Deutungsmuster - ermöglicht haben: die Krise der Anstaltspsychiatrie im Fin de Siècle, das Auftauchen eines neuartigen Symptompools, der psychodynamische Ansatz der «Zürcher Schule» und die Resonanzeffekte, welche die «schizophrene Assoziationsstörung» zur Krise des politischen Liberalismus unterhielt. Die Studie macht anschaulich, wie sozialer Wandel und der Wandel von Krankheitskonzepten ineinandergreifen. Als Beitrag zu einer integralen Geschichte der Psychiatrie, die ihren Gegenstand an die Sozial- und Kulturgeschichte zurückbindet, eröffnet das Buch unerwartete Perspektiven auf das Verhältnis von Wahnsinn und Gesellschaft.