Christian Álvarez Rojas

ResumenEn el siguiente trabajo presento una clasificación de las expresiones eidéticas, reformulando los criterios expuestos por Eduardo Devés y Andrés Kozel en Estudios Eidéticos. Propongo dos ejes, uno de complejidad y alcance, y otro genealógico-ontogenético, los cuales describen variables sincrónicas y diacrónicas, respectivamente. Finalmente, propondré a modo de ejemplo analítico al conjunto de los «biosferismos», entendido como ideas sobre el ambiente que requieren previamente una concepción planetaria y científica de la vida, aun cuando sus intereses específicos sean locales o con objetivos preferentemente éticos o políticosIn the following paper I present a classification of eidetic expressions, reformulating the criteria set forth by Eduardo Devés and Andrés Kozel in Estudios Eidéticos. I propose two axes, one of complexity and scope, and another of genealogy-ontogeny, which describe synchronic and diachronic variables, respectively. Finally, I will propose as an analytical...

A partir de la clasificación lectoescritural, propongo otras clasificaciones posibles, manteniendo el interés en la explicación del distinto grado de circulación de ideas, considerando al mismo tiempo estos criterios como una herramienta metodológica sin pretensiones de agotar las posibilidades de los EI realmente existentes, sino como posibilidades de análisis «en principio» que permitan compararlos a través del tiempo y de espacios geográficos.

Preguntas y métodos para ampliar el estudio de las ideas. La vida eidética en un ecosistema intelectivo. Copiapó y sus alrededores (2015-2021) Questions and Methods to Broaden the Study of Ideas. Eidetic Life in an Intellective Ecosystem. Copiapó and its Surrouundings (2015-2021) Christian Álvarez-Rojas y Eduardo Devés Valdés 1 Resumen Presentamos una propuesta teórica de lo que se denomina "relevamiento del acervo eidético de un ecosistema intelectual", como la manera de determinar el nivel de diversidad de expresiones eidéticas dentro de un espacio. El relevamiento se realiza sobre la base de ocho clases de expresiones eidéticas: filosofías de vida, ideologías, cotidianías, paradigmas científicos, biosferismos, ideoglobías, dispositivos eidéticos y expresiones fuera de clasificación. Se concluye con una síntesis de las expresiones eidéticas encontradas, que ascienden a alrededor de 40 en total.

La corrección política amenaza nuestra civilización. La libertad de expresión y el anhelo de investigar libremente cualquier fenómeno de la realidad, antes venerados como motores del progreso, hoy son perseguidos, y por los mismos que más dicen portar tales banderas. Esta inconsecuencia se basa en la ignorancia de poner los sentimientos por sobre los hechos, las ideologías por sobre la realidad, que amenazan con llevarnos a una nueva Edad Oscura, o a algo muy parecido a los crueles totalitarismos del siglo XX… O algo así es lo que quieren que pensemos.

La idea central del párrafo anterior se repite con frecuencia en los últimos años como una especie de diagnóstico alarmante de la realidad social. Si bien el fenómeno se da con mayor fuerza en los EEUU, respondiendo a sus particularidades sociales, la influencia incontestable del país del norte en el resto del mundo ha hecho que sus conceptos permeen e influencien las discusiones políticas en otras regiones. En este escrito argumentaré que tal alarma es un falso problema, que, en el mejor de los casos, exagera problemas locales -en un sentido cultural y geográfico- que se explican mejor por otras causas, y en el peor, que se trata de una fachada ideológica bastante más incoherente que la supuestamente denunciada.

RESUMEN El cientificismo ha sido señalado frecuentemente como una ideología equivalente a la modernidad y el colonialismo. El objetivo de este artículo es examinar este concepto bajo el enfoque del Pensamiento Latinoamericano, y definirlo como un dispositivo usado para reforzar conjuntos de ideas de mayor alcance. Para ello expondré el pensamiento de Arturo Aldunate Philips contenido en su obra de divulgación científica como un cientificismo espiritual, enfrentado a la discusión acerca del rol de la ciencia en el desarrollo en Chile y América Latina. Palabras Clave: Arturo Aldunate Philips, cientificismo, Pensamiento Latinoamericano, ciencia y desarrollo, espiritualidad. ABSTRACT Scientism has been frequently pointed out as an ideology equivalent to modernity and colonialism. INTRODUCCIÓN El cientificismo es un concepto que advierte un uso polémico de los conocimientos y métodos de las ciencias naturales hacia disciplinas o ámbitos del saber, al menos en apariencia, diferentes. Para el pensamiento latinoamericano ha sido un problema especialmente visible debido a la realidad de la historia colonial, así como la inclusión periférica y subordinada en el orden global. El cientificismo, por tanto, requiere la mayor clarificación posible, para que no sea solo un adjetivo crítico o elogioso de una proposición, por justificada que esta sea, sino además un foco de análisis respecto de las discusiones de la relación entre las ciencias y otras áreas del conocimiento y la sociedad en general. Para ello expondré una clasificación del cientificismo desde los estudios de las ideas, analizando luego el pensamiento del ingeniero y ensayista chileno Arturo Aldunate Philips. En este análisis, se espera demostrar que el cientificismo es un dispositivo que puede adosarse a conjuntos de ideas en apariencia lejanas a la reflexión pertinente a las ciencias, como

En el presente artículo se analizará la construcción de la idea de raza bajo el enfoque de la colonialidad del poder y la clasificación social. Se expondrá en un inicio una caracterización breve de los orígenes del racismo como fenómeno típicamente moderno y sus componentes principales, para luego analizar cómo se asimila en Chile y se usa como justificación de un genocidio. Finalmente, se mostrarán algunas repercusiones y persistencias posteriores del racismo en Chile. [ENG] In the present article, the construction of the race idea will be analysed under the coloniality of power and social classification frame. At the beginning, it will be shown a brief depiction of racism origins as a typical modern phenomena and its main components, then analysing how this is assimilated in Chile and used as justification for a  genocide.  Finally,  it  will  be  shown  some  later  repercussions  and persistences of racism in Chile.