Juan Montegu

Se trata de un libro de difusión producto del dialogo entre arqueólogos de la Universidad Nacional de Córdoba y las comunidades indígenas diaguitas del vallle de Anfama. El libro se trata de un primer paso del trabajo conjunto con objetivos comunes entre arqueólogos y comunidades indígenas.

En esta comunicación presentamos los resultados de los trabajos arqueológicos realizados entre julio de 2014 y octubre de 2015 en la cuenca alta del río Anfama, en el noroeste de la Pcia de Tucumán. Analizamos las distintas modalidades de construcción del paisaje, considerando características superficiales de las ocupaciones y su distribución, y la temporalidad de las mismas, teniendo en cuenta indicadores cronológicos relativos y el primer fechado absoluto para el área de estudio.

Las áreas pedemontanas meridionales del Noroeste Argentino han ocupado un lugar marginal en los estudios arqueológicos hasta épocas recientes (Tartusi y Núñez Regueiro 2003), solo siendo siendo investigadas en algunos casos excepcionales (Berberián et al 1977, Heredia 1975). La dificultad de acceso y permanencia en estos espacios, así como las tradiciones disciplinarias orientadas especialmente a otras áreas como los valles intermontanos o los bolsones puneños, relegaron a los mismos a lugares pasivos dentro de los procesos de desarrollo histórico y social del NOA, siendo pensados como ámbitos receptores de influencias culturales procedentes de áreas consideradas nucleares. En los últimos años se han iniciado algunos proyectos que están generando datos originales que tienen la posibilidad de transformar radicalmente el estado de conocimiento sobre las poblaciones que habitaron esta zona (Caria 2004). 
Es muy interesante la posibilidad que tenemos hoy de reflexionar sobre la arqueología de estos espacios poniendo en cuestión la idea de las fronteras de áreas culturales propuestas en marcos de pensamiento sobre la cultura normativos, los cuales por su base ecológica fueron incorporados también en las visiones procesuales.
¿es posible pensar en fronteras desde la arqueología sin caer en presupuestos normativos sobre prácticas humanas?
Resulta muy complicado pensar en fronteras culturales sin caer en la ida de espacios culturalmente integrados y diferenciados entre sí que las fronteras separan y eso ha sido el lugar de la reflexión en el que frecuentemente descansó la arqueología: áreas culturales (o de dispersión de una cultura) internamente homogénea y diferenciada de otras.
En nuestro proyecto afincado en la arqueología de la prácrtica que retoma diversas herramientas teóricas postestructuralistas como la teoría de la práctica de P. Bourdieu, la teoría de la estructuración de A. Giddens, la antropología simbólica de Sahlins o la microhistoria, hemos venido trabajando con la idea de comunidades de prácticas categoría performativa que considera que la construcción de colectivos se da en la práctica, en los modos de hacer y los cuales no responden a modos monolíticos de ser-hacer-percibir sino a múltiples situaciones de ser y estar definidas por la historia de los grupos y los agentes pero también afincadas en instancias situacionales interesadas en metas contingentes.

Este trabajo tiene por objetivo comunicar los avances del proyecto de socialización del patrimonio cultural que desarrollamos a partir de un acuerdo entre la Comunidad Indígena del pueblo Diaguita del valle de Tafí (Pcia. de Tucumán) y el Equipo de Arqueología del Sur de las Cumbres Calchaquíes (UNC-CONICET). Se pretende explicar el origen y trayectoria de esta experiencia, destacando las estrategias implementadas para proteger el patrimonio, incorporarlo a la experiencia práctica local y acercarlo a observadores remotos. El proceso de trabajo implicó tareas de carácter interdisciplinario que puso en diálogo diferentes conocimientos tanto de investigación como de saberes indígenas. Como resultado, se realizó un relevamiento arqueológico exhaustivo, se socializó el proyecto en la comunidad, se publicaron dos libros de difusión, se construyó un circuito comunitario en el sector Norte del cerro Ampuqcatao (valle de Tafí) y un museo de sitio virtual. Los circuitos son gestionados por la Comunidad y fueron generados con la meta de incluirlos en la currícula de las escuelas de la zona, así como hacer visible y reforzar la identidad e historia del Pueblo Diaguita.

En este trabajo se presentan las relaciones contextuales en las que se hallaron determinadas rocas intervenidas en Mortero Quebrado, un asentamiento aldeano del primer milenio de la Era cristiana en la vertiente oriental de las Cumbres Calchaquíes (en el noroeste de la provincia de Tucumán, República Argentina). En las tareas de relevamiento y excavaciones realizadas en tres de las siete unidades residenciales que conforman el asentamiento se han recuperado 16 bloques líticos con distintos tipos de intervenciones, en diversas situaciones contextuales y etapas de su trayectoria. Este caso posibilita aportar al conocimiento sobre los vínculos entre estas piezas y la vida doméstica, y discutir la participación activa de las mismas en la configuración de las estructuras sociales que dieron forma a las sociedades aldeanas tempranas.

Los estudios sobre el Valle de Tafí durante el primer milenio de la Era se han centrado en espacios construidos arquitectónicamente, mientras que las áreas extramuros han recibido poca atención en las investigaciones arqueológicas, debido a las dificultades para establecer contextos estratigráficos claros y a la falta de interrogantes sobre la vida social fuera de las estructuras arquitectónicas. En este trabajo se presentan los análisis de conjuntos líticos y cerámicos recuperados en un sector extramuros del sitio arqueológico La Bolsa 1 (norte del valle de Tafí, Tucumán) asociado a un conjunto de estructuras
residenciales y productivas con ocupación persistente durante el primer milenio de la Era. Considerando que objetos y espacios son estructurantes y estructurados por las prácticas sociales de agentes, en un marco de condiciones objetivas y subjetivas en las cuales se desenvuelven, los análisis realizados intentan comprender el rol de la materialidad y espacialidad de dicho sector en la vida cotidiana de sus pobladores. Para ello se compararon los resultados con estudios previos efectuados hacia el interior de dos estructuras residenciales del mismo sitio. La identificación de prácticas de descarte de materiales
domésticos y de actividades esporádicas extradomésticas vinculadas con las efectuadas hacia el interior de las residencias, permitiría plantear que los espacios intersticiales participaron activamente en la vida comunitaria cotidiana, contribuyendo a la construcción del paisaje social aldeano.

Se presentan los resultados de los estudios realizados sobre los materiales líticos obtenidos de la excavación completa de una unidad residencial (U14) del sitio arqueológico " La Bolsa 1 " (sector Norte del valle de Tafí). Los artefactos tallados fueron parte del conjunto de utensilios que se empleaban diariamente en el escenario doméstico. Las evidencias fueron interpretadas según sus relaciones espaciales que vinculan artefactos y desechos, en áreas de actividad, a partir del análisis tecno-morfológico y morfológico-funcional de los materiales líticos. Su interpretación no solo aportó al conocimiento específico de actividades de obtención, manufactura, uso y descarte de artefactos sino también a la comprensión de las prácticas humanas realizadas y repetidas en contextos domésticos del primer milenio. Palabras clave: Análisis lítico, áreas de actividad, unidad residencial, primer milenio de la Era.

Una de las transformaciones materiales más relevantes que se observan aparejadas con la expansión de la vida aldeana es la intensa y creciente construcción de los escenarios domésticos. Muros, techos, pisos, altares, paneles con arte, esculturas, estructuras de combustión y artefactos de tamaños, materias primas y funcionalidades diversas comienzan a poblar los entornos donde se despliega la vida cotidiana y, consecuentemente, a mediar la práctica y las relaciones humanas, no solo de quienes las construyen o fabrican sino de todos aquellos que a través del tiempo las utilizan, habitan, perciben y transforman. Esta verdadera revolución de la materialidad en contextos aldeanos tempranos, que ha sido efectivamente caracterizada de maneras concurrentes desde distintos marcos reflexivos recientes, se observa también en los contextos domésticos del primer milenio de los valles intermontanos del Noroeste Argentino. Sin embargo, una serie de elementos que no ha sido suficientemente analizada o ha quedado en el marco de la miscelánea de trabajos enfocados en otros objetos de estudio, son los rasgos subsuperficiales cavados bajo o atravesando pisos ocupacionales. La liminalidad de los elementos interfaciales, que no terminan de ser un rasgo arquitectónico, ni un artefacto, los dejan fuera de la mirada de los distintos especialistas Este panel tiene por objetivo principal constituir como objeto de estudio a una diversidad de pozos cavados en pisos de unidades residenciales del primer milenio dC en los valles y quebradas de Yocavil, Los Corrales, Tafí, La Ciénega y Anfama.

Trabajo que resume el marco en que se inscribe el proyecto de Circuitos Arqueológicos Comunitarios del cerro Ampuqcatao (Pelao). El mismo es el resultado del trabajo en conjunto entre la Comunidad Indígena de Tafí del Valle y el Equipo de Arqueología del Sur de las Cumbres Calchaquíes (UNC-CONICET). Su materialización se da en el norte del cerro Ampuqcatao o Pelao que contiene restos arqueológicos y que es escenario actual de la vida comunitaria.

Esta serie de publicaciones apunta a facilitar el acceso a información y datos que hemos generado como equipo a lo largo de distintas campañas arqueológicas realizadas en el sur de las Cumbres Calchaquíes (Tucumán, Argentina). El relativo desconocimiento que hay hasta la actualidad sobre la arqueología pedemontana amerita un esfuerzo por facilitar el acceso a las descripciones de sitios y materiales allí identificados. En adición, estimamos que esta serie de aportes puede oficiarcomo una suerte de hoja de ruta de la construcción y el avance de nuestros datos e interpretaciones arqueológicas en un área donde los antecedentes disponibles eran prácticamente nulos. Aprovechamos la posibilidad que nos brinda este tipo de formato para incluir abundante material gráfico que complementa las descripciones realizadas, y, que en ocasiones no puede ser incluido en su totalidad en los trabajos de divulgación científica. Si bien el informe se centra en la descripción de los sitios y materiales trabajados, también hemos incluido algunas interpretaciones breves de carácter teórico a fines de otorgar una visión integradora del registro.