Revista Anthropos, nº 198, monográfico sobre Castoriadis, 2003, pp. 189-209., 2003
La reflexión sobre el imaginario es la gran aportación de Cornelius Castoriadis al pensamiento so... more La reflexión sobre el imaginario es la gran aportación de Cornelius Castoriadis al pensamiento social y a la crítica de la ausencia de autonomía. Es verdad que en el propio Castoriadis emerge esa pulsión, tan característica del imaginario francés, desde Descartes al menos, de no con-descender a lo que suele llamarse realidad más que a título de ejemplo (y ejemplo no desarrollado, sólo mencionado como de pasada) que ilustra un aparatoso aparato conceptual girando aparentemente en el vacío. Apenas encontramos un par de ejemplos (que él mismo tilda de meras 'ilustraciones') de esos 'magmas' que pueblan el mundo de lo imaginario.
Pero (y este ‘pero’ orientará lo que resta de esta reflexión) si esto es lo que más o menos dice Castoriadis, muy otra cosa es lo que de hecho hace (lo que se le impone) en buena parte de su obra. Lo que en ella se le dice niega lo que él dice. Hasta el punto de que acaso pudiera leerse incluso como otra –otra más- vuelta de tuerca en la penetración de esos dos des-comunales fetiches contra los que se erige su pensamiento: el racionalismo y la heteronomía. Media obra de Castoriadis se vuelve contra la otra media.
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Pero (y este ‘pero’ orientará lo que resta de esta reflexión) si esto es lo que más o menos dice Castoriadis, muy otra cosa es lo que de hecho hace (lo que se le impone) en buena parte de su obra. Lo que en ella se le dice niega lo que él dice. Hasta el punto de que acaso pudiera leerse incluso como otra –otra más- vuelta de tuerca en la penetración de esos dos des-comunales fetiches contra los que se erige su pensamiento: el racionalismo y la heteronomía. Media obra de Castoriadis se vuelve contra la otra media.
comensal actual: se sabe cómo se debe comer pero no se come como
se debe. Enfrentarse con éxito a las paradojas suele requerir un cierto
distanciamiento —lingüístico y disciplinar— que ofrezca la sufi ciente
perspectiva. Aquí se propone hacerlo desde la perspectiva histórica que
una sociología de la utopía puede aportar al confl icto entre imaginarios
alimentarios. Para ello, este artículo revisará los elementos comunes
del pensamiento utópico/distópico en orden a extraer las categorías de
mayor interés para un análisis sociológico de las políticas y comportamientos alimentarios. Después, recorreremos los modos en que algunas
de las utopías clásicas han enfocado —o desenfocado— la cuestión de
la comida e intentaremos sacar algunas conclusiones.
Pero (y este ‘pero’ orientará lo que resta de esta reflexión) si esto es lo que más o menos dice Castoriadis, muy otra cosa es lo que de hecho hace (lo que se le impone) en buena parte de su obra. Lo que en ella se le dice niega lo que él dice. Hasta el punto de que acaso pudiera leerse incluso como otra –otra más- vuelta de tuerca en la penetración de esos dos des-comunales fetiches contra los que se erige su pensamiento: el racionalismo y la heteronomía. Media obra de Castoriadis se vuelve contra la otra media.
comensal actual: se sabe cómo se debe comer pero no se come como
se debe. Enfrentarse con éxito a las paradojas suele requerir un cierto
distanciamiento —lingüístico y disciplinar— que ofrezca la sufi ciente
perspectiva. Aquí se propone hacerlo desde la perspectiva histórica que
una sociología de la utopía puede aportar al confl icto entre imaginarios
alimentarios. Para ello, este artículo revisará los elementos comunes
del pensamiento utópico/distópico en orden a extraer las categorías de
mayor interés para un análisis sociológico de las políticas y comportamientos alimentarios. Después, recorreremos los modos en que algunas
de las utopías clásicas han enfocado —o desenfocado— la cuestión de
la comida e intentaremos sacar algunas conclusiones.