Gabriel Gatti
Es catedrático de universidad. Trabaja en el departamento de Sociología y trabajo social de la Universidad del País Vasco, en donde ha sido responsable del programa de doctorado “Modelos y áreas de investigación en ciencias sociales” durante ocho años. Desde 2001 es editor responsable de Papeles de identidad. Es IP del grupo de investigación Kontu laborategia. Contar en la investigación de frontera. Coordina el programa Mundo(s) de víctimas, dentro del que ha sido el IP de los proyectos Mundo(s) de víctimas (MICINN 2011-2015), Desapariciones (MINECO 2016-2019) y actualmente Vidas descontadas (MICINN 2020-2025). Ha sido profesor visitante en el Center for Latin American Studies de la Universidad de Stanford (2019-2020), Directeur d’études invité en la EHESS (2014), Chaire Pablo Neruda en el IHEAL-Sorbonne Nouvelle (2013-2014), Profesor invitado en Uniandes (Colombia), (2015), Universidad de Chile (2013), CES, Coimbra (2014) y en 2009, 2012, 2015 y 2016 en Udelar (Uruguay), además de investigador visitante en University of California Santa Cruz, CERI-Sciences Po, entre otras. En 2010 recibió el Premio nacional de ensayo de Uruguay (ciencias sociales) por El detenido-desaparecido. La crisis de la ciudadanía, la desaparición forzada, la precariedad vital, la subjetividad de las víctimas, el vacío social y las dificultades teóricas y técnico-metodológicas de las ciencias sociales heredadas para abordar la vida social en situación de desestructuración son sus temas principales.
Supervisors: Alfonso Pérez Agote
Phone: 00-34-946015132
Address: www.identidadcolectiva.es/victimas
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Desapariciones, desaparecidos by Gabriel Gatti
of “disappearance” and “disappeared” with which
to address situations marked by abandonment. In the first
movement, I provide a critical description of the scientific
literature available about disappearance in several fields, in
particular legal and political sociology. Both have gradually
constructed an interpretation that, while legally effective,
sociologically sensitive, and socially successful, currently
find themselves overwhelmed. The second movement
confirms that the dominant meaning of disappearance and
disappeared has been overwhelmed, and it addresses how
that overwhelming affects three of their characteristics: the
timeframes of reference for both categories (the past and
memory); the anthropological assumptions that underpin the
two (the bad death and the (im)possibility of its conventional
management); and the normative social frameworks that
both take as “a given” (the state and citizenship, and the
forms of political agency associated with them). Finally, the
third movement deals with different experiences of field
research related to very open uses of the idea of disappearance,
to gather different efforts of theoretical problematization
that currently, and in various fields of social science
research, turn disappearance and disappeared into tools for
analyzing social forms of abandonment.
migrant houses in Mexico and the sanctuary movement in the United States – applying the same ethnographical observation approach to both and using the analysis of those situations to inform the theoretical reflection proposed here. The conclusion is that, while these “new disappearances” have, like enforced disappearances, a direct and close relationship with “spaces of exception” , that relationship now operates inversely: the space of exception is today sometimes the space of appearance, while the norm is widespread disappearance.
number of people around the globe point to a shift in the deployment of dispossession and violence. In their specific geographic and historical contexts, these life-worlds reveal similar
patterns in terms of social invisibility and abandonment by the
state. The contributions gathered in this volume discuss this
development through the category of social disappearance in a
series of case studies drawn from Latin America and Europe.
The result is a transregional conversation across South-North
and East-West divides.
Special issue at the Oñati Socio-Legal Series journal of the Oñati International Institute for the Sociology of Law
Desapariciones Forzadas de la ONU. Esa cristalización jurídica e histórica es el punto de partida para entender las derivas, los efectos y las reproducciones del tipo jurídico cuando se ha conformado como tipo ideal. Es así que, sobre esas formas tipificadas de desaparición, cabe hoy pensar en diferentes y variadas situaciones que afectan a figuras sociales muy diversas. Esta introducción propone una definición de un
concepto que es de uso reiterado en los textos que componen este número, el de desaparición social.
of “disappearance” and “disappeared” with which
to address situations marked by abandonment. In the first
movement, I provide a critical description of the scientific
literature available about disappearance in several fields, in
particular legal and political sociology. Both have gradually
constructed an interpretation that, while legally effective,
sociologically sensitive, and socially successful, currently
find themselves overwhelmed. The second movement
confirms that the dominant meaning of disappearance and
disappeared has been overwhelmed, and it addresses how
that overwhelming affects three of their characteristics: the
timeframes of reference for both categories (the past and
memory); the anthropological assumptions that underpin the
two (the bad death and the (im)possibility of its conventional
management); and the normative social frameworks that
both take as “a given” (the state and citizenship, and the
forms of political agency associated with them). Finally, the
third movement deals with different experiences of field
research related to very open uses of the idea of disappearance,
to gather different efforts of theoretical problematization
that currently, and in various fields of social science
research, turn disappearance and disappeared into tools for
analyzing social forms of abandonment.
migrant houses in Mexico and the sanctuary movement in the United States – applying the same ethnographical observation approach to both and using the analysis of those situations to inform the theoretical reflection proposed here. The conclusion is that, while these “new disappearances” have, like enforced disappearances, a direct and close relationship with “spaces of exception” , that relationship now operates inversely: the space of exception is today sometimes the space of appearance, while the norm is widespread disappearance.
number of people around the globe point to a shift in the deployment of dispossession and violence. In their specific geographic and historical contexts, these life-worlds reveal similar
patterns in terms of social invisibility and abandonment by the
state. The contributions gathered in this volume discuss this
development through the category of social disappearance in a
series of case studies drawn from Latin America and Europe.
The result is a transregional conversation across South-North
and East-West divides.
Special issue at the Oñati Socio-Legal Series journal of the Oñati International Institute for the Sociology of Law
Desapariciones Forzadas de la ONU. Esa cristalización jurídica e histórica es el punto de partida para entender las derivas, los efectos y las reproducciones del tipo jurídico cuando se ha conformado como tipo ideal. Es así que, sobre esas formas tipificadas de desaparición, cabe hoy pensar en diferentes y variadas situaciones que afectan a figuras sociales muy diversas. Esta introducción propone una definición de un
concepto que es de uso reiterado en los textos que componen este número, el de desaparición social.
y “política”, “realidad” y “dispositivo”, “naturaleza” y “cultura”. Son viejos
asuntos, y viejas tensiones, pero que no dejan de actualizarse y que ahora se manifiestan
por doquier en cuestiones como la biometría, los mapas genéticos, la identificación
de desaparecidos, las políticas de la identidad indígena o de género o de
menores o de drogas, la gestación subrogada o la gestión de la marginalidad. Los
diez textos recogidos en este número especial discuten desde una mirada interdisciplinaria
sobre la presencia de la sangre —en sus distintas declinaciones— en la
definición contemporánea de lo que entendemos por identidad, derechos humanos
o ciudadanía.
social, entre otras cuestiones. Además de numerosos artículos en revistas académicas, su producción incluye Identidades débiles (CIS, 2007), El detenido desaparecido. Narrativas posibles para una catástrofe de la identidad (Trilce, 2008), Identidades desaparecidas (Prometeo 2012) y Surviving forced Disappearance in Argentina and Uruguay. Identity and meaning (Palgrave Macmillan, 2014). En la actualidad es editor responsable de la revista Papeles del CEIC (http://papeles.identidadcolectiva.es/index.php/CEIC). En esta entrevista, relata su itinerario biográfico y profesional y encara el desafío de pensar teórica y metodológicamente la figura de la víctima y el desaparecido.
Since 2005, a group of victims has emerged in Spain in connection with what is generically referred to as the “baby theft”. Independently of the fact that the emergence of this “case” must be set in the context of a broader phenomenon – that of the birth and consolidation of a “new victims’ space” in Spain – these victims possess a twofold characteristic: the multiplicity of causes that produce them and the variety of the categories to which they turn in referring to and conceiving of themselves. The relative unity of this victim group does not therefore stem from the fact of their present condition but rather from their effort to find a status – that is, an existence, whether nominal (the fact of being a victim) or legal (the fact of being recognized as such). Faced with this quest for recognition, which implements the tools of citizenship, the frontiers often erected between victims and citizens become porous and even completely disappear.
foro Virtual “MEMORIAS SOBRE LA VIOLENCIA EN PERÚ” organizado por el Núcleo de Estudios sobre Memoria y la Red Interdisciplinaria de Estudios sobre Memoria Social (RIEMS).
http://memoria.ides.org.ar/archivos/3973
El libro editado por Gabriel Gatti y Kirsten Mahlke, cuya base es el seminario Sangre y filiación en los relatos del dolor realizado en 2014 1 , reúne catorce textos que proponen un recorrido posible por las tex-turas de la vida social a través de un fluido conductor: la sangre. Sangre, filiación y dolor establecen una triada conceptual reveladora desde la cual es posible mirar con nuevos ojos problemas sociológicos clási-cos. Y es que, metáfora y metonimia, la materia am-bigua y limítrofe entre el cuerpo individual y el co-lectivo, la sangre, sostienen los editores en la introducción, «tiñe de rojo» nuestros objetos de in-vestigación, posibilitando múltiples abordajes. Desde esta base, comparten una bitácora del recorrido em-prendido colectivamente, donde lo biológico, lo social , lo moral, lo psicológico son entramados en una potente reflexión. ¿Qué sentidos revela la sangre en torno a los conceptos de filiación y parentesco? ¿Cuál es su potencial a la hora de hacer comunidad, o de construir identidad, o de deshacerla? ¿De qué senti-dos puede ser investida para gobernar o gobernarla, para subvertirla? El libro está dividido en cuatro partes. El primer grupo de textos, reunidos bajo el apartado «La sangre como invariante», se enfocan en «el estatuto que la sangre, lo sanguí neo y lo familiar ha tenido y tiene en la vida social» (p. 9) y su capacidad de cristalizar la autenticidad y la continuidad que delimitan los bordes de un no sotros. Mientras el texto de Enric 1 El seminario reunió dos programas de investigación: Mundo(s) de víctimas (Universidad del País Vasco) y el proyecto Narratives of Terror and Disappearance (Univer-sidad de Konstanz-Alemania). Porqueres i Gené traza un recorrido por la antropo-logía clásica y las relaciones entre sangre, parentesco y comunidad en las llamadas sociedades primitivas; el texto de Andrés Seguel aborda las formas de afec-tación biosocial que se dan a partir de la intervención tecnocientífica de la sangre durante la modernidad, y la reconfiguración de solidaridades e identidades que se ha desarrollado desde entonces. El texto de Mahlke, por su parte, analiza los relatos de misioneros y funcionarios coloniales en torno al sacrificio humano como símbolo de la (in)civilización azteca. La sangre que corre entre estos textos, ya sea como sustancia del parentesco, fluido contenedor de una verdad po-sitiva sobre la identidad o signo de una alteridad radical , deja sentados los fundamentos para pensar los problemas planteados por los siguientes conjuntos de textos. El segundo apartado, titulado «Los parentescos sin sangre», propone revisar los debates que tensionan la concepción de la sangre como invariante a partir de la posibilidad de existencia de lazos familiares postsanguíneos. Así, Jaume Perís Blanes analiza cómo las ficciones postapocalípticas permiten imaginar la-zos sociales alternativos en un futuro distópico. San-gre, comunidad y amenaza fundamentan el análisis de los temores contemporáneos, donde las ficciones zombis resignifican el imaginario de la contaminación en una sociedad regida por un «paradigma inmuni-tario». El texto de María Martínez se pregunta sobre los sentidos de los lazos de consanguineidad para mujeres que han sido maltratadas. A partir del aná-lisis sus trayectorias aborda los procesos de construc-ción/destrucción/sustitución de lo familiar a partir de un vínculo queer. Elixabete Imaz, por su parte, pro
Due in large part to humanitarian law and transitional justice, the categories of detained-disappeared and forced disappearance are today well established – so much so that in some places like Argentina and Uruguay an intense social life has taken shape around them and in their wake. Victims mix with institutions, laws, and professionals (forensic anthropologists, social scientists, jurists, psychologists, artists, archivists, writers), occupying intersecting positions and doing so with varied narratives, from the epic and heroic to the tragic and traumatic. Based on extensive fieldwork in Argentina and Uruguay, Gatti analyzes these worlds in an attempt to understand how one inhabits the categories that international law has constructed to mark, judge, think about, and repair horror.
http://saladeimprensa.ces.uc.pt/index.php?col=canalces&id=7605#.WcAvschJb6Q
Through understanding the different ways in which a disappearance matters, the book and its authors open up the possibilities for the category to have a life beyond what was initially thought of.
Human Rights Quarterly, Volume 40, Number 1, February 2018, pp. 229-233
(Review)
Published by Johns Hopkins University Press
https://doi.org/10.1353/hrq.2018.0010