Beatriz Teixeira Weber

O debate em torno da organização da medicina e suas disputas no Brasil da segunda metade do século XIX é bastante recorrente. Há vários autores que tematizam esse debate tratando da homeopatia, indicando um panorama bastante rico. As disputas entre as várias práticas de cura, incluindo a medicina como uma interlocutora privilegiada, é um campo que situa o trabalho. Nesse campo de disputas, a homeopatia vai ser introduzida no Brasil e receber críticas significativas por parte da medicina que procurava se institucionalizar, pois também procurava se afirmar científica, disputava mercado, prestígio e legitimação.
Este artigo procura apresentar as disputas que envolveram médicos e homeopatas na segunda metade do século XIX, priorizando o debate que ocorreu em alguns periódicos que ainda foram pouco analisados.

Diversas questões precisam ser redimensionadas sobre a abordagem da saúde e organização de instituições de atendimento da população. A historiografia que trata do tema tem privilegiado a medicina acadêmica como a organização que participou da montagem de todos os sistemas de atendimento de saúde, em geral. Entretanto, as instituições que recolhiam doentes no Brasil Colonial, e por boa parte do Império, não eram instituições nas quais os médicos participassem. Eram originárias de instituições medievais de abrigo e recolhimento de necessitados, patrocinadas por entidades religiosas, tendo a caridade como principal elemento inspirador. Era mais comum a existência de instituições de abrigo sem a presença dos médicos.

Resumo. A organização médica, implantada nas décadas de 1930 e 1940 no Brasil, consolidou uma visão de história das práticas médicas que excluiu quaisquer concorrentes como inexistentes ou pouco expressivos. Essa perspectiva obscureceu o conhecimento sobre outras práticas, como a homeopatia. Ela só recebeu maior atenção a partir dos anos 1980, mas ainda continua pouco estudada. Apresento algumas refl exões sobre as circunstâncias com que me deparei na trajetória de pesquisa sobre homeopatia no levantamento e trato das fontes. Utilizei, como estratégia, defi nições sobre tifo, febre tifóide e homeopatia do manual de medicina popular de Pedro Chernoviz, de 1890, para exemplifi car os procedimentos teórico-metodológicos que considero muito importantes para pensar história da homeopatia, mas também qualquer pesquisa histórica. Abstract. Th e medicinal organization, implanted in the 1930´s and 1940´s in Brazil. solidifi ed a view of the medical practice history which excluded any competitor as non-existent or of little expression. Th is perspective darkened the knowledge on other practices, such as homeopathy. It only received more attention from the 1980´s on, but it is still not much studied. I present some thoughts about the circumstances, which I faced while raising and dealing with the sources of the research about homeopathy. As a strategy, I have used defi nitions of typhus, typhoid fever and homeopathy from the 1890's Pedro Chernoviz popular medicine manual in order to exemplify the theoretical-methodological procedures which I consider very important to the thinking of homeopathy history, but also to any historical research.

RESUMO: Difundindo-se no Brasil entre fins do século XIX e início do século XX, o espiritismo encontrou condições favoráveis a sua inserção no Rio Grande do Sul. Na década de 1920, suas principais lideranças articularam a fundação da Federação Espírita do Rio Grande do Sul (FERGS) com o objetivo de reunir e orientar os grupos espíritas do Estado. Este artigo analisa a estruturação e o desenvolvimento dessas perspectivas e o quanto elas contribuíram para a organização do movimento espírita rio-grandense. Nesse sentido, adotando como fonte de análise o periódico A Reencarnação, editado pela instituição a partir de 1934, almeja-se identificar e refletir acerca de suas propostas de organização institucional e doutrinária nas décadas de 1930 e 1940. A análise aponta para uma série de iniciativas desenvolvidas neste período, centradas na difusão do espiritismo, na normatização de discursos e práticas rituais e em formas de atuação no espaço social, as quais foram em grande parte difundidas entre os grupos espíritas através do referido periódico. Enfim, perspectivas que teriam contribuído para a consolidação do espiritismo na sociedade rio-grandense, bem como para a legitimação da FERGS enquanto sua representação oficial. ABSTRACT: Diffusing in Brazil from the late nineteenth century and early twentieth century spiritism found favorable conditions to your insertion in Rio Grande do Sul. In the 1920s, its main leaders articulated the foundation of the Federação Espírita do Rio Grande do Sul (FERGS) with the objective to gather and guide the spiritists groups in the state. This paper analyzes the structure and development of these perspectives and how they contributed to the organization of the rio-grandense spiritist movement. In this sense, adopting as a source of analysis the periodic A Reencarnação, edited by the institution from 1934, intend to identify and reflect on their proposals for institutional and doctrinal organization in the 1930s and 1940s. The analysis points to a number of initiatives in this period, focusing on the diffusion of spiritism, the standardization of speeches and practices rituals and ways of working in the social space, which were largely disseminated among spiritists groups through said journal. Finally, perspectives that have contributed to the consolidation of spiritism in the rio-grandense society as well as to the legitimacy of the FERGS while their official representation.

A caridade, em suas dimensões moral e material, constituiu-se em um dos elementos basilares do espiritismo difundido no Brasil, especialmente no que diz respeito à visibilidade pública do movimento espírita. Nesse sentido, para além das práticas individuais e coletivas de caridade espiritual, associada a aspectos doutrinários, as inúmeras sociedades espíritas brasileiras mantém diferentes tipos de obras assistenciais. Nesse contexto insere-se a atuação de Florina da Silva e Souza como adepta do espiritismo e dirigente da Sociedade Espírita Feminina Estudo e Caridade (SEFEC), fundada em 1927 na cidade de Santa Maria/RS, e do Abrigo Instrução e Trabalho, criado pela instituição em 1931, sendo estes os objetos de análise neste artigo.

O presente artigo discute questoes relativas a memoria em pesquisa que tematiza a atuacao do movimento espirita na cidade de Santa Maria – RS, tendo por objeto de estudo a “Sociedade Espirita Estudo e Caridade” e suas acoes em meados do seculo XX. Articulando reflexoes teoricas sobre as relacoes entre historia e memoria, sobretudo a consideracao dessa como evidencia historica, a discussao gira em torno da constituicao de uma memoria institucional com fins de identificacao e legitimacao sociais para esse grupo religioso em diferentes contextos e com repercussoes no seculo XXI.

Uma cronica de 1925, publicada no jornal Gazeta de Noticias, registra que Porto Alegre apresentava-se como "um enorme hospital", referindo-se a curandeiros e espiritas que por la passavam e que provocavam grande afluxo de pessoas. Como explicar a popularidade de praticas de cura as mais diversas, num periodo em que ja estaria no auge a luta por uma medicina cientifica, pois a teoria bacteriana parecia justificar a origem de muitas doencas?

O presente trabalho parte do estudo sobre a historia do Espiritismo no Brasil, do seu processo de construcao e legitimacao frente a sociedade e o Estado, bem como da articulacao discursiva que este protagoniza ao longo do seculo XIX e XX que procura relacionar ciencia, religiao e filosofia. Dentro disso, esta pesquisa volta seu olhar para um desdobramento do espiritismo conhecido como Apometria, que devido a conflitos internos com liderancas da Federacao Espirita do Rio Grande do Sul, acaba por se afastar desta, vindo a originar um nucleo independente de praticas e estudos espiritas na cidade de Porto Alegre, RS. A Apometria e uma tecnica de cura fisica e espiritual desenvolvida dentro do Hospital Espirita de Porto Alegre (HEPA) pelo entao medico da instituicao Jose Lacerda de Azevedo, ao longo do periodo que se estende e 1968 ate 1986, ano em que a pratica se retira das dependencias do HEPA e forma um nucleo proprio e independente. A tecnica desenvolvida pelo Dr. Lacerda parte do e...

The practice of homeopathy developed significantly in Brazil at the turn of the twentieth century. Especially in Rio Grande do Sul, the southernmost state in Brazil, homeopaths were able to introduce their practices by linking them to a scientific perspective that organized a plan for advanced training as well as to a religious movement which disseminated the use of homeopathy through prescriptions received by mediums. These two movements had supporters who worked on several fronts, offering homeopathic medicines for free or spreading their ideas in magazines and other vehicles. The article analyzes these contexts in which homeopaths and Spiritist practices interacted during the first half of the twentieth century in an attempt to understand how these perspectives approached each other and permitted continuity.

Este trabalho tem como tema o Movimento de Reforma Sanitaria da decada de 1980 e o surgimento e implantacao do Sistema Unico de Saude no Municipio de Santa Maria. Nele procuramos por meio de analises documentais e fontes orais reconhecer a conjuntura politica do municipio no periodo e a sua insercao ou nao nesse movimento nacional e o desenvolvimento das politicas de saude locais. Estudaremos a relacao entre a implantacao do SUS, a municipalizacao e as mudancas das praxis de trabalho dos profissionais. Investigando como esses profissionais tiveram de alterar suas rotinas; como essa mudanca influenciou salarios, tempo de trabalho e na qualidade de seus servicos. E discutindo a adocao ou nao da humanizacao, da multidisciplinaridade e da integralidade na atencao nos servicos de saude advindos do conceito amplo de saude desenvolvido nos estudos de Saude Coletiva, que e entendida para alem da simples ausencia de doenca, - “como produto das condicoes objetivas da existencia” e “das relaco...

Este texto analisa a organização da medicina no Rio Grande do Sul nas primeiras décadas do século XX, por meio da atuação dos médicos na Santa Casa de Misericórdia de Porto Alegre, na Faculdade de Medicina de Porto Alegre e no Sindicato Médico Rio-Grandense. A proposta dos médicos conflitou com a organização política positivista que possuía assento no governo gaúcho até 1928, procurando formas de inserção diversas, visando o fim da liberdade profissional no estado. Sua organização consolidou-se com o regulamento nacional para o exercício da medicina e das profissões correlatas em 1932, embora apresentando problemas para sua execução no Rio Grande do Sul. A efetiva delimitação das atividades ocorreu com a reorganização dos serviços de higiene e saúde pública, através do Regulamento do Departamento Estadual de Saúde do Estado do Rio Grande do Sul, de 1938, que determinou minuciosamente todos os encargos da assistência médica social.

Após 1930, vários espaços foram usados pelos homeopatas para divulgação de sua proposta, apesar de o período ser considerado de declínio de sua inserção acadêmica. É o caso das atividades desenvolvidas pela Liga Homeopática do Rio Grande do Sul, fundada em 1941, que publicou uma revista até os anos 1970, fundou três dispensários para atendimento gratuito da população em Porto Alegre e manteve atuante um grupo de homeopatas, inserido na discussão política que procurava difundir e ampliar a prática homeopática. A análise do Boletim de Homeopatia, editado pela Liga, permite considerar as estratégias de inserção dos homeopatas na capital do Rio Grande do Sul.

Resumo: Após 1930, vários espaços foram usados pelos homeopatas para divulgação de sua proposta, apesar de ser considerado um período de declínio acadêmico da sua inserção. É o caso das atividades desenvolvidas pela Liga Homeopática do Rio Grande ...

vol. 13 issue1 Um manuscrito inédito do naturalista José Bonifácio de Andrada e Silva: o parecer sobre o método de desinfetar as cartas vindas de países estrangeiros Between race and class: the challenges of the concept of ethnicity in Latin America author index subject ...

Diversas questões precisam ser redimensionadas sobre a abordagem da saúde e organização de instituições de atendimento da população. A historiografia que trata do tema tem privilegiado a medicina acadêmica como a organização que participou da ...

Resumo: Caracteriza um panorama da organizaçäo da saúde nas décadas de 1930-40 e as medidas, nessa organizaçäo, que atendiam aos interesses dos médicos. Pretende analisar essa constituiçäo numa regiäo específica, o Rio Grande do Sul, após o término ...

Pesquisando sobre saude publica durante o seculo XIX na cidade de Santa Maria, interior do Rio Grande do Sul e entendendo-a como todos os tipos de interferencias feitas pelos agentes publicos a fim de melhorar a saude da populacao, visualizamos que as acoes de saude publica estiveram presentes na legislacao das Posturas Municipais. Assim, buscamos discutir brevemente sobre a administracao no Imperio. Em um segundo momento, demos enfase ao processo que transcorreu a partir de 1858, quando a Câmara Municipal comecou a discutir como seria elaborado o Codigo de Posturas. Neste item tambem foi abordado a relacao com a modernizacao das cidades no periodo aliada, sobretudo, a um crescente processo de urbanizacao das mesmas. Por fim, analisamos alguns artigos das Posturas, com enfase as determinacoes referentes a saude e a higiene local.

O presente trabalho apresenta temas paralelos de nossa pesquisa de mestrado acerca da trajetoria de Fernando Souza do O, importante lideranca espirita na cidade de Santa Maria. Logo, almejamos discutir a organizacao do Movimento Pro-Liberdade Religiosa que atuou na cidade no contexto de 1932 a 1934, permitindo evidenciar tanto as tensoes religiosas vivenciadas na cidade de Santa Maria quanto a posturas politicas assumidas por esta lideranca.

O processo de pluralizacao do campo religioso brasileiro em finais do seculo XIX, evidenciou a constituicao de um mercado competitivo de bens de salvacao. Diante desse quadro de perda do monopolio da igreja catolica e a ascensao de outras vertentes religiosas, evidenciamos as lutas dos grupos espiritas e suas respectivas estrategias de insercao no espaco social a partir da trajetoria de Fernando Souza do O, lider espirita santa-mariense. Nesse sentido, temos por objetivo analisar as posicoes politicas e filosoficas assumidas por Fernando do O no jornal Diario do Interior no periodo de 1930 a 1940, referenciando assim as interpretacoes do personagem sobre sociedade e nacao.

Este texto persegue a posição política de Fernando Do Ó, militar, advogado e importante liderança espírita da cidade de Santa Maria nas décadas de 1930 a 1950, por ocasião de sua candidatura como Deputado Federal pela Liga Pró-Estado Leigo para a Assembleia Nacional Constituinte de 1934. Tendo por base a noção de campo religioso de Pierre Bourdieu, e a partir de artigos do Diário do Interior, busca-se analisar o papel social da religião e suas relações com a política, em que a defesa da laicidade e da liberdade religiosa constituía-se como ponto de congregação de diferentes vertentes religiosas.

A divisa central da Federação Espírita Brasileira na passagem para o século XX foi consolidar a orientação religiosa, tendo a prática da caridade como seu eixo central de ação. Através de um conjunto diversificado de obras assistenciais, a caridade tornou-se o principal meio de inserção social do espiritismo e via para sua legitimação no Brasil. Pretendemos apresentar a Sociedade Espírita Estudo e Caridade e sua atuação na cidade de Santa Maria, município da região central do Rio Grande do Sul, a fim de analisar como é articulada a ideia de assistência e caridade na perspectiva do grupo. A documentação utilizada são as atas do conselho deliberativo da Sociedade Espírita Estudo e Caridade, a partir de 1927, ano de fundação da sociedade, e os relatórios anuais de atividades, nos quais consta a situação administrativa e organizativa do Abrigo Espírita Lar de Joaquina, instituição que atendeu crianças desamparadas, mantida pela sociedade.

Resumo. O artigo analisa os conceitos de saúde e caridade para o espiritismo kardecista. Esses conceitos são explicitados como os mais importantes na configuração do que é ser espírita em algumas casas no Rio Grande do Sul, principalmente em Santa Maria, a partir da preocupação mais ampla com a evolução do espírito. Através de um conjunto diversificado de obras assistenciais, a caridade tornou-se o principal meio de inserção social do espiritismo e via para sua legitimação no Brasil. Explora a importância do uso da homeopatia na primeira metade do século XIX e como a homeopatia foi aproximada do espiritismo através das compreensões de perispírito e de energia vital.

Procura evidenciar a convivencia permanente de praticas diversificadas de cura - que nao sao estaticas e apresentam movimento e mudanca em suas formas de aparecer - com aquelas da medicina formal e institucionalizada do saber medico e do hospital durante os primeiros anos de Republica. Como sao perspectivas dinâmicas, os exemplos utilizados estendem-se do seculo XIX ate a decada de 1920. O argumento central a ser desenvolvido sera o de que a concepcao que entende as sociedades da virada do seculo como sociedades totalmente `medicalizadas`, expressao do triunfo inquestionavel da perspectiva cientifica de producao da verdade sobre todas as demais, merece ser repensada a luz da experiencia dos gauchos. (AU)

Resumo A prática da homeopatia teve importante desenvolvimento no Brasil na passagem para o século XX. Especialmente do Rio Grande do Sul, estado na região Sul do Brasil, homeopatas conseguiram introduzir suas práticas vinculando-se a uma perspectiva científica que organizou uma proposta de curso superior, mas também a um movimento religioso que divulgava o uso da homeopatia por meio de receituário recebido por médiuns. Esses dois movimentos possuíam adeptos que atuavam em frentes diversas, oferecendo os medicamentos homeopáticos gratuitamente ou divulgando suas ideias em periódicos e outros meios. O artigo analisa esses contextos de interação dos homeopatas e de práticos espíritas na primeira metade do século XX, procurando entender como essas perspectivas se aproximaram e permitiram permanências.

O artigo trata da definição do termo assistência por uma instituição espírita atuante no Rio Grande do Sul/Brasil na primeira metade do século XX, como uma forma de inserção do movimento espírita nas atividades de abrigo de menores. Visa apresentar o significado para os grupos envolvidos, indicando contexto mais geral de como entendiam a atividade. É a definição apresentada numa tese que circulou em vários congressos e órgãos de imprensa espírita, em 1945, demonstrando a preocupação mais geral com o amparo aos menores visando integrá-los à sociedade.