Valdei Lopes de Araujo

In this essay we demonstrate that the present and the future are also history and must be dimensions of historiography. For that, we return to episodes from our book Alamanac of COVID-19 and some of our readings of key moments of this year in order to reflect on what we have called updatist historicity. In some moments we use the retrospective as a tool. In others we choose to maintain the anachronistic effect of certain passages in order to highlight the contingent aspect of all representation of time. We divided the text into three main parts. The first presents the most recent shifts in the hypothesis about an updatist historicity. In the second, we gathered some episodes from 2020 as a way to elucidate what we are calling updatism in its relations with politics and history, and finally we point out preliminary paths for action with counter-updatist effects.

As questões que motivaram a escrita deste texto nasceram uma semana antes do segundo turno do pleito que elegeria Jair Bolsonaro presidente do Brasil, em 2018, e enquanto lançávamos o nosso livro Atualismo 1.0, em Mariana, Minas Gerais. Não imaginávamos que, logo em janeiro de 2019, a tragédia-crime da Samarco, ocorrida em Mariana, fosse se repetir, em Brumadinho, também em Minas Gerais, e não por falta de alertas, pois elas têm sido persistentes e há tempos. Depois do primeiro turno do pleito, sabíamos, sim, que havia possibilidades concretas de o pesadelo daquela eleição se concretizar. Diante desses fatos, naquelas semanas, só queríamos falar sobre “o coiso”, “o bozo”, “o inominável”: #elenão!

ARAUJO, V.; MARQUES, M.; PEREIRA, M. Obsolescência e atualização de monumentos: derrubar estátuas e comemorar a história. IN: FRANZINI, Fábio; LIMA, Luís Filipe Silvério. Olhar o abismo: visões sobre o passado e o presente do Brasil atual. Vitória: Editora Milfontes, 2021.

Neste ensaio tentamos demonstrar que o presente e o futuro tam-bém são história e devem ser dimensões da historiografia. Para isso, retomamos episódios de nosso livro Almanaque da COVID-19 e algumas de nossas leituras de momentos-chave do ano a fim de refletir sobre o que temos chamado his-toricidade atualista. Em alguns momentos, lançamos mão da retrospectiva, em outros, optamos por manter o efeito anacrônico de certas passagens a fim de evidenciar o aspecto contingente de toda representação do tempo. Dividimos o texto em três partes principais. Na primeira, apresentamos os deslocamentos mais recentes na hipótese sobre uma historicidade atualista. Na segunda, reunimos alguns  episódios  de  2020  como  modo  demonstrar  o  que  estamos  chamando atualismo em suas relações com a política e a história. Por fim, apontamos ca-minhos preliminares de uma ação com efeitos contra-atualista.

In this article we discuss two hypotheses related to current forms of temporalization: the Presentism of François
Hartog and the Broad Present of Hans-Ulrich Gumbrecht. We argue that certain aspects of the present time can be derived from
Heidegger`s descriptions of the temporality of “opening” (Erschlossenheit), in particular from the “inauthentic” or “improper”
dimension. On the basis of Google Ngram and other databases, we identify the growth of the semantic field around the word
“update” since the early nineteen-sixties. The loss of energy of words like “progress” in similar proportion may indicate some
competitive relations between the two fields. Futurism in the first decades of the postwar period seems to give way to what we call
an updatist time, with its own forms of past, present and future. http://www.studistorici.com/2019/12/29/pereira-araujo_numero_43/

Para tratarmos da nossa historicidade com base na “experiência do tempo”, neste artigo refletimos sobre uma das principais hipóteses relacionadas às formas atuais de temporalização: o Presentismo de François Hartog. Essa sintomatologia do contemporâneo implica ruptura substantiva entre o momento historicista-moderno, geralmente situado no século XIX, e um “regime de historicidade” emergente que seria substancialmente distinto. Apresentaremos algumas objeções a essa descrição e, considerando a leitura do capítulo “Temporalidade e cotidianidade” da obra Ser e Tempo , argumentaremos que certos aspectos do tempo presente considerados sintomas de uma mutação histórica da experiência podem ser derivados das descrições de Heidegger da temporalidade da “abertura” (Erschlossenheit
), em particular da dimensão “inautêntica” ou “imprópria”. Por fim, apresentaremos uma leitura do episódio “White Christmas”, da série
Black Mirror, como um estudo de caso para verificar a operacionalidade do conceito de atualismo para a compreensão de determinadas distopias/utopias contemporâneas, com foco na temática da solidão.

Discutimos sintomatologías relacionadas con una ruptura entre el tiempo historicista-moderno, por lo general encontrado en el siglo xix, y un “cronotopo” o “régimen de historicidad” emergente, sustancialmente distinto. Después de leer “Temporalidad y cotidianidad”, de Ser y tiempo, de Heidegger, argumentamos que ciertos aspectos de este tiempo pueden derivarse de las descripciones de la temporalidad del “estado de apertura”. Por lo que para Heidegger estas formas de experiencia son ontológicas, tendríamos que pensar en el significado de su “pérdida de relevancia” en las descripciones de la “época moderna” y su hipertrofia en las descripciones de la novedad de nuestro actual cronotopo. Utilizamos la palabra “actualismo” para pensar en una forma de presente que pone el énfasis en las temporalizaciones no auténticas.

Il volume è ripartito in cinque sezioni tematiche. I contributi contenuti nella prima sezione “Pensare il digitale per la storia” propongono una riflessione ad ampio raggio sui mutamenti di ordine culturale
intervenuti nella pratica del mestiere di storico in seguito all’avvento del digitale. Apre la sezione l’articolo a firma di Mateus Pereira e
Valdei Araujo dal titolo Updatism: la comparsa della parola update
come fenomeno rivelatore della nostra era digitale che offre un quadro sulle forme dell’esperienza del tempo nell’era digitale attraverso
il neologismo inglese updatism (attualismo/“fenomeno dell’aggiornamento”).

To read the complete version of this article, please check: https://nocoupinbrazil.wordpress.com/2020/04/10/one-hundred-days-that-will-change-the-world-a-retrospective-diary-from-a-brazilian/?fbclid=IwAR3AwEfApuV4dB2mEA6WjReY3wmuV7yR5SrJcj4EmKjHVYJGIayD4BpfguM

O projeto da transformação social está sendo pressionado pelo "atualismo"-a noção de que todas as mudanças se fazem dentro do sistema e o mundo se divide em "atualizados" e "obsoletos". Por que a esquerda está perdendo este debate? As questões que motivaram a escrita deste texto nasceram uma semana antes do segundo turno das eleições que elegeria Bolsonaro presidente do Brasil, em 2018, e enquanto lançávamos o nosso livro Atualismo 1.0, em Mariana, Minas Gerais. Não imaginávamos que, logo em janeiro de 2019, a tragédia-crime da Samarco, ocorrida em Mariana, fosse se repetir, em Brumadinho, também em Minas Gerais, e não por falta de alertas, pois eles têm sido persistentes e há tempos. Depois do primeiro turno da eleição, sabíamos, sim, que havia possibilidades concretas do pesadelo daquela eleição se concretizar. Diante desses fatos, naquelas semanas, só queríamos falar sobre "o coiso", "o bozo", "o inominável": #elenão! Cntinue lendo em https://outraspalavras.net/estadoemdisputa/esquerda-e-direita-conceitos-superados-1/?fbclid=IwAR1ChcsOcuebU1ZwqfdEAUrVes-m9DEik-WZM9EFr9ystP4n2oBy153mxsM

Como a pandemia afeta o destino das democracias liberais? Como as direitas estão lidando com a revalorização da ciência e da curadoria jornalística? Quem herdará as estruturas de vigilância que estão se constituindo? Quem será mais capaz de combater a pandemia: as ditaduras ou as democracias? Por que demoramos tanto a aceitar que seríamos atingidos pela pandemia? O que o governo Bolsonaro ganha e perde com a pandemia?
Ao longo deste almanaque, o leitor poderá constatar que foram essas as perguntas que ocuparam o nosso tempo e as nossas preocupações, embora muitas vezes algumas dessas perguntas tenham ganhado mais relevância do que outras. Pois bem, o que faremos adiante é escrever a história de como o vírus SARS-CoV-2 e a doença a ele associada, a COVID-19, foi se infiltrando em nossas vidas durante 150 dias. Nosso objetivo, assim, é apresentar uma modesta e fragmentária compreensão cronológica, entrecruzando subjetividade e objetividade, dessa triste e catastrófica experiência histórica que estamos vivendo. Queremos pensar para além da agitação atualista, a fim de analisarmos as possibilidades do nosso futuro próximo, durante e após essa emergência. Mas, também, queremos refletir sobre o nosso presente imediato, sobre a catástrofe vivida, em especial, no Brasil, já que aqui o poder simbólico e real do vírus foi potencializado pela presença do Presidente Bolsonaro.

Divulgação do artigo de Mateus Henrique Pereira sobre as guerras de memória acerca da experiência ditatorial brasileira. O artigo foi  publicado no número 57 da revista Varia História. Há uma cópia do artigo no perfil do professor Mateus aqui na Academia.edu. O acesso aos conteúdos da revista é aberto via Scielo.

Interessa-nos, assim, pensar as condições de possibilidade do giro linguístico constituídas alguns séculos antes, a saber, a ampla percepção da “aceleração crescente das transformações no tempo”, própria da modernidade e que tornou possível o questionamento acerca das funções tradicionais da “historiografia”; e, num segundo momento, a própria colocação radical do problema epistemológico da “parcialidade” e do ponto de vista. De modo complementar, podemos explicitar e compreender, em seguida, duas tradições específicas no interior do giro linguístico, buscando, por fim, refletir sobre possíveis repercussões provocadas por esse deslocamento epistemológico.

Thus, it is our aim to think about the conditions of possibility of the linguistic turn, which took shape some centuries earlier, namely the broad perception of the “growing acceleration of transformations within time,” inherent to modernity, enabling the questioning of the traditional role of historiography” and, in a second moment, the radical consideration of the epistemological problem of “partiality” and point of view. Complementarily, we can bring forth and understand two specific traditions within the linguistic turn, finally aiming to reflect on the possible effects of this epistemological shift.

Follow the link  above to download  the full text from the review website.

Dear All,

Last month, Professor Dr. Valdei Araujo (UFOP) and PhD candidate, Pedro Teixeirense (UFRJ) had the opportunity to interview the historian, Professor Dr. Stefan Berger (Ruhr University of Bochum – Germany). The result is an amazing and enjoyable conversation. Therefore, we would like to invite you all to watch the promoting video.

We would like to acknowledge our gratitude to Professor Dr. Stefan Berger as well as to those who had made it possible. In particular, to register our gratitude to CAPES (Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior) - a Brazilian educational agency. Without its support, this work would not exist. Professor Dr. Valdei Araújo holds a fellowship within the Program for Post-Doc Senior Researchers (Ruhr University Bochum – Germany). Pedro Teixeirense, PhD candidate, is a scholarship holder within PDSE/CAPES – for Doctoral researchers studying abroad – also, in the Ruhr University of Bochum – Germany

The Interview (Historians Around Coffee): Prof. Dr. Stefan Berger

What do historians do when they write and teach History? Which role do they play as professional producers of the past? Are historians more inclined to face up ethical issues within their academic field nowadays? How should we approach the complex issue of the relationship between academic History and politics?

Those were some of the daunting issues that Dr. Stefan Berger, Professor of Social History and Director of the Institute for Social Movements, Ruhr University Bochum, set up to comment on a two hours interview. Professor Stefan Berger has authored a large and influential academic work. His books are mainly devoted to the study of Historiography, Theory of History and the History of Nationalism. Moreover, Professor Berger has headed an intensive and enriching academic exchange. It is fair to say that he has built bridges among several otherwise academic “island” bringing together researchers and scholars from virtually every corner of the world.

Besides his ability to reflect on several different topics and to smoothly walk his audience through convoluted issues, Professor Stefan Berger is capable of doing so with energy and enthusiasm. Throughout the conversation, Professor Berger dealt with questions related to the role of historians, the history of nationalism, politics both within Europe and Brazil, history of historiography and a number of other issues concerning this academic field of studies.

The encounter took place in his office in the “House of the History of the Ruhr” in Bochum, Germany. Professor Berger was interviewed by Valdei Araujo and Pedro Teixeirense, with the technical support of Dr. Stefan Moitra (Institute for Social Movements); to whom we would like to express our gratitude.
The public will certainly profit a great deal from this very interesting interview. We kindly invite you all to follow us through this marvelous discussion. Soon, we will post the full content of the conversation. For now, we would like to invite you to watch an excerpt of the conversation.

Enjoy it.
Valdei Araujo & Pedro Teixeirense

O curioso é que muitos historiadores formados na leitura de Marc Bloch e Lucien Febvre, apesar da defesa de uma história problema capaz de "construir" seus objetos informada por procedimentos teórico-metodológicos, consideraram uma espécie de blasfêmia a hipótese igualmente construtivista de White. Vale sempre ouvir Febvre sobre esse assunto, no trecho a seguir, de um artigo muito citado e publicado originalmente em 1946 "Sobre uma forma de história que não é a nossa: a história historicizante". No trecho ele tenta definir elementos da "nossa história":

While visiting the History Department of the Federal University of Ouro Preto, Prof. Rüsen was interviewed by Sérgio da Mata and Valdei Lopes de Araujo. In what follows, there is a transcripted and edited version of this talk, in which Rüsen addressed issues such as: old and new classics of metahistorical reflection, the concept of “unprethinkable”, the possibility of anthropological universals, and the demand for a refreshed idea of humanism.

In this article we explore the British editorial project of the Universal History and its reception in the Lusophone world in the late eighteenth century. Focusing on the changes in the experience of history, we analyze how this project was designed to attend to the aspirations of an expanding readership and the rise of different temporal experiences existing in that world. We argued that these new expectations for a cosmopolitan view of the historical process couldn’t emerge only from the boundaries of traditional narratives focused in rhetorical decorum and demands from the contemporary erudite scholarship in the academies. Lastly, we investigate how Antonio de Moraes Silva, a Luso-Brazilian man of letters, compiled and translated the History of Portugal from a French extended edition of the British Universal History. Our main intention was to show how this edition highlights the impossibility of establishing an uniform and harmonious representation of the historical process and events in a context of dissolution of the traditional functions of historical discourse.

Este artigo, analisa as transformações na experiência da história a partir do projeto editorial britânico da Universal History e da sua recepção no mundo lusófono no final do século XVIII. Investiga-se como este projeto foi empreendido visando atender aos anseios de um público leitor em expansão e como esse fenômeno afetou os modos de representar e experimentar a história. Uma nova visão cosmopolita do processo histórico precisou distender os limites tradicionais do decoro narrativo e das demandas por erudição vigentes nas academias ilustradas, emergindo paralelamente outras variedades de produção historiográfica. Na dimensão lusa, investiga-se como Antônio de Moraes Silva traduziu e compilou
a História de Portugal a partir de uma edição francesa ampliada da Universal History. Procuramos demonstrar como as transformações dessa narrativa através das diversas edições sinalizam a crescente dificuldade de se estabelecer uma representação unívoca e harmônica dos eventos e processos históricos.

Diferentemente do paradigma universalista, então hegemônico na historiografia brasileira, a criação do Arquivo Público Mineiro veio consagrar um modelo de tipo corográfico como pré-requisito para a construção de uma história geral do Brasil.

Studying the young politician Teofilo Ottoni, this paper characterizes
some aspects of Brazilian political culture and languages in the 1830’s.
The Sentinela do Serro, a newspaper edited by Ottoni between 1830 and
1832, and nowadays disappeared, played an important role in the disputes
to republicanize Brazilian political life. Here we analysis some Sentinela’s
fragments published in different contemporary newspapers in order to
confront them with interpretations made by Ottoni when he published his
autobiography in 1860. Finally, we argue to the necessity of revise the triadic
political definition (radicals, moderates, conservatives) generally applied to
categorize this moment. This normative approach limits the understanding
of some fundamental aspects of the republican experience made by Ottoni
and his supporters.

O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro foi um palco privilegiado da política cultural do Império no século XIX. Enquanto os fundadores do Instituto participavam da rede de sociabilidades na qual se consolidava a posição dos homens de Estado que orbitavam a Corte, sob seus holofotes, se promulgou a versão oficial da trajetória histórica do Brasil nas páginas de sua Revista. O ensaio apresenta um estudo sobre a articulação da biografia coletiva dos fundadores do IHGB e de sua Revista com a política cultural do Estado imperial brasileiro, em que se observa, sobretudo, como o perfil dos membros do Instituto conformava determinada figura de intelectual através de sua rede de sociabilidades, sua mentalidade civilizatória e a cultura política de sua geração. Não se trata, contudo, de uma abordagem prosopográfica dos itinerários atenta às sensibilidades subjetivas individuais e nem de tentar alcançar as genealogias de influência através de um mapa dos grandes eixos de engajamento político. Ao contrário, procura-se dar conta de uma micro análise do grupo social que apreende os espaços e os mecanismos de poder envolvidos com a figura de intelectual da época, para, com isso, evidenciar que o significado do intelectual no contexto da fundação do IHGB se define através de um discurso que une a fala em nome da razão, da humanidade e da civilização, à fala em nome do Estado e da nação.