Mario F L Carvalho

This article is based on an ethnographic analysis of the
construction of political identities in the movement of travestis,
transsexual women and trans men, or simply trans movement,
over the last decade in Brazil. My efforts go towards bringing
together different ethnographic materials in order to highlight the
changes in such processes, especially in relation to how class and
generation social markers appear in the polarization between a
gender “fixity” and “fluidity” claimed in identity conformations in
the political arena. The material used in this analysis is basically
composed by observations of activists meetings, interviews with
leaders of the movement and observations of activism on the
Internet. The starting points of the analysis are conflict situations in
the social movement. In this regard, two meetings are of particular
interest. The first is the XVI National Meeting of Travestis and
Transsexuals (2009), when there was an intense debate to
formalize a “political definition” of the categories “travesty” and
“transsexual” from the social movement. The second is the First
National Meeting of Trans Men (2015), when activists held a long
debate on the “political identity” of the movement. In this case, the
disagreement arose when a group of young people expressed that
the category “trans man” did not encompass their gender
experience, since they recognized themselves as “non-binary”.

A partir da observação etnográfica da
18ª Parada do Orgulho LGBT de São
Paulo (4/5/2014) e do ato pelo Dia da
Visibilidade Trans do Rio de Janeiro
(29/1/2015), busco tecer relações entre
os usos da internet, as produções de
alianças políticas, a luta por visibilidade
social e as dramaturgias políticas acionadas
por ativistas trans. A opção por estas
duas manifestações se baseia nas caracterizações
antagônicas no que tange ao
seu “sucesso político” do ponto de vista
nativo (sendo a primeira considerada
uma derrota frente ao sucesso da segunda),
ao mesmo tempo em que acionam
dramaturgias e repertórios semelhantes, a
saber: 1) usos das redes sociais da internet;
2) estabelecimento de alianças com
diferentes agrupamentos políticos; 3)
uso do “corpo-bandeira”. Por fim, busco
elementos nos possíveis legados das chamadas
“Jornadas de Junho” de 2013 no
Brasil, tanto nas disputas representadas
quanto nas diferentes avaliações com relação
aos (in)sucessos das manifestações.

: Este artigo parte de considerações sobre os limites e potencialidades de produção
de solidariedade, através do reconhecimento recíproco, em interações sociais mediadas
pela tecnologia envolvendo principalmente ativistas travestis e transexuais. Partindo de ideias
do interacionismo simbólico sobre as interações sociais face a face, trato dos conflitos presentes
em interações políticas na internet e da transformação de “potenciais aliadas/os” em “inimigas/
os” ou “adversárias/os” na luta política. Nesta análise, busco perceber as trocas políticoacadêmicas
envolvendo categorias como “subalternidade” e “interseccionalidade” a fim de
adentrar o delicado debate a respeito da maior ou menor valorização dos posicionamentos
políticos a partir do “lugar de fala” do sujeito e de seu/sua interlocutor/a

This article is based on considerations about the limits and potentialities in the production of solidarity, through reciprocal recognition, in social interactions mediated by technology, involving mainly trans activists. Based on concepts of symbolic interactionism in face-to-face social interactions, I regard the conflicts present in political interactions on the internet and the transformation of " potential allies " into " enemies " or " adversaries " in the political struggle. In this analysis, I try to understand the political-academic exchanges involving categories such as " subalternity " and " intersectionality " in order to enter the delicate debate about the greater or lesser appreciation of political positions based on the " standpoint " of the subject and of his or her interlocutor.

Esta é uma tese sobre cartazes, faixas, memes, cartilhas, palanques, microfones, panfletos, pessoas na rua, megafones, performances, vídeos, biografias, blogs, tweets e postagens no Facebook. Esta é uma tese sobre as interações sociais envolvidas na luta por reconhecimento empreendida por ativistas trans numa multiplicidade de palcos que vem sendo disponibilizados e construídos na arena política. Na última década, essa luta foi construída através da reivindicação por “visibilidade”. Assim, o dia específico de celebração ou de protesto de pessoas trans no Brasil, o dia 29 de janeiro, é chamado de “Dia da Visibilidade Trans”. A categoria “visibilidade”, cuja construção histórica pode ser percebida por diferentes meios, é polissêmica e contextual. É, portanto, o objetivo inicial desta tese explorar os diferentes sentidos atribuídos à “visibilidade” enquanto categoria chave da luta política no ativismo de pessoas trans no Brasil. Para tanto, foram realizadas observações etnográficas em diversos encontros de ativistas, tanto exclusivamente trans como LGBT em geral; em manifestações de rua; em seminários realizados em parcerias com órgãos governamentais; em uma campanha eleitoral e em espaços de sociabilidade e de ativismo online; além da análise de diversos materiais (cartazes, panfletos, memes, cartilhas, faixas, etc.) produzidos por ativistas; e duas entrevistas complementares ao trabalho etnográfico. A partir desse material de campo, busco tecer relações entre produções de regimes alternativos de visibilidade de pessoas trans e sua luta por reconhecimento, tendo como foco as interações sociais (online e offline), nas quais se fazem presentes processos comunicativos e negociações do estigma.

Palavras-chave: Visibilidade. Reconhecimento. Transexualidade. Travesti. Movimentos Sociais. Brasil.

This is a thesis on posters, banners, memes, booklets, stages, microphones, flyers, people on the street, megaphones, performances, videos, biographies, blogs, tweets and Facebook posts. This is a thesis on the social interactions involved in the struggle for recognition undertaken by trans activists in a plurality of stages that has been made available and built in the political arena. In the last decade, this struggle was constructed under the demand for “visibility”. Thus, the specific day of celebration or protest of trans people in Brazil, January 29, is called “Trans Visibility Day”. The “visibility”, whose historical construction can be realized by different means, is polysemic and contextual. It is therefore the initial objective of this thesis to explore the different meanings attributed to the “visibility” as a key category of political struggle in the activism of trans people in Brazil. Therefore, ethnographic observations were conducted in various meetings of activists, both exclusively trans as LGBT in general; in street protests; at seminars held in partnership with government agencies; in an election campaign and in online spaces of sociability and activism; as well as the analysis of various materials (posters, flyers, memes, brochures, banners, etc.) produced by activists; and two additional interviews to complement the ethnographic work. From that field material, I try to weave relationships between alternative regimes of visibility of transgender people and their struggle for recognition, focusing on social interactions (online and offline), in which are present communicative processes and stigma negotiations.

Keywords: Visibility. Recognition. Transgender. Travesti. Social Movements. Brazil

Buscamos neste artigo reconstruir uma história do movimento social de travestis
e transexuais no Brasil a partir dos relatos de suas lideranças. Partindo da emergência da
“travesti” como categoria identitária, relatamos o surgimento das primeiras organizações,
com destaque para suas conexões com as políticas de enfrentamento à epidemia da AIDS.
Tratamos também de dois processos de disputa que foram cruciais para a configuração do
movimento no Brasil: a luta pela inclusão de travestis no emergente movimento homossexual
dos anos 1980-1990, e o embate mais recente em torno dos sentidos e dos usos das categorias
“travesti” e “transexual”.
Palavras chave': movimento social, travesti, transexual, história, Brasil

Resumo
Em 29 de janeiro de 2004 em Brasília (Brasil) foi lançada a campanha “Travesti e Respeito”.
Esta foi a primeira de uma série de campanhas realizadas pelo movimento de travestis e
transexuais brasileiro em conjunto com o Departamento de DST, AIDS e Hepatites Virais do
Ministério da Saúde. O dia 29 de janeiro passou a ser o “Dia da Visibilidade Trans”, quando
ocorrem manifestações das diversas ONGs de travestis e transexuais pelo país. Neste trabalho
analiso parte do material empírico coletado na minha pesquisa de doutoramento,
principalmente os cartazes e panfletos produzidos tanto em parcerias entre governos e ONGs
como os exclusivamente produzidos por organizações ativistas. A partir da análise desse
material busco uma compreensão dos sentidos dessa “visibilidade” nas possibilidades de
transformação do imaginário sobre travestis e transexuais. Nessa análise, portanto,
entrecruzam-se disputas de regimes de visibilidade das experiências “trans”, produções de
estigmas e lutas por reconhecimento.
Palavras-chave: Visibilidade; Estigma; Reconhecimento; Travestis; Transexuais.
Abstract
In January, 29th 2004, the campaign “Travesti and Respect” was launched in Brasilia (Brazil).
This was the first of a series of campaigns organized by the Brazilian movement of travestis
and transexuais together with the Department of STD, AIDS, and Hepatitis of the Health
Ministry. Since then, January 29th is the “Trans Visibility Day when travestis and transexuais
NGOs organize manifestations all over the country. In this paper I analyze part of the material
collected during my PhD research, mainly posters and flyers produced by governmental and
non-governmental organizations. Based on the analisis of this material, I search a
comprehension of the “visibility” in the possibilities of travestis and transexuais images
transformations. Therefore, in this analysis, disputes over regimes of visibility of “trans”
experiences, stigma productions and struggles for recognitions are interconnected.
Keywords: Visibility; Stigma; Recognition; Travestis; Transexuais.

Este artigo analisa possibilidades de purificação que visam superar a exclusão simbólica
de travestis e transexuais do espectro de inteligibilidade do humano, uma vez que essas
pessoas vivem e manifestam socialmente uma ruptura com a matriz heterossexual. A partir
de observações etnográficas de encontros do movimento LGBT e específicos de travestis e
transexuais no Brasil, assim como de entrevistas com travestis e transexuais que são consideradas
como lideranças dentro do movimento, são abordados dois caminhos de purificação da
diferença que se mostraram mais relevantes: a medicalização e a politização das identidades
“travesti” e “transexual”. Além disso, destaca-se uma possibilidade menor de relativa purificação
que passa pelo uso do glamour como meio de superação das adversidades.
Palavras-chave: travesti; transexual; medicalização; militância; purificação

O objeto desta dissertação é explorar os discursos militantes relativos à diferenciação entre as identidades coletivas de travestis e transexuais no âmbito do movimento de travestis e
transexuais brasileiro e sua repercussão nas demandas e proposições de políticas públicas de
saúde, mais especificamente no que tange às transformações corporais. Realizei entrevistas semi-estruturadas com ativistas reconhecidas como lideranças desse movimento, tendo como
principais eixos: trajetória militante, diferenciação entre travestis e transexuais, organização
do movimento, agenda política, transformações corporais e demandas relativas à saúde. Além disso, realizei etnografias em encontros gerais do movimento LGBT, assim como nos
específicos de travestis e transexuais, com destaque para o XVI e XVII Encontro Nacional de
Travestis e Transexuais (ENTLAIDS), realizados no Rio de Janeiro em 2009 e em Aracaju
em 2010; a V Conferência Regional para América Latina e Caribe da ILGA (International
Lesbian and Gay Association), realizada em Curitiba em 2009; e a I Marcha Nacional Contra a Homofobia, realizada em 19 de maio de 2010 em Brasília. A partir dos resultados das entrevistas e das etnografias, busco construir um histórico do movimento de travestis e transexuais no Brasil, no qual é possível localizar a emergência das categorias identitárias e
seus conflitos. Assim, minha investigação passa pela análise da relação com categorias estigmatizantes como a prostituição e, especialmente, das capacidades de incorporação ou de
apropriação de discursos médicos e psiquiátricos na construção de identidades, o que inclui a
influência de fatores de classe e de acesso a serviços de saúde especializados, notoriamente o processo transexualizador no SUS. A análise das principais demandas do movimento me
levou a uma relação entre políticas de reconhecimento e processos de purificação. Por fim,
busco compreender o processo de construção de uma carreira militante no movimento de travestis e transexuais.
Palavras-chave: Travestis. Transexuais. Política. Identidade. Movimentos sociais