Martin Cortes

Es el inicio de los años ochenta. Una década aún marcada por la Guerra Fría, la emergencia de movimientos sociales y la persistencia de gobiernos autoritarios en América Latina. Son años de transformación y, en medio de la vorágine, un evento de intelectuales va en la búsqueda de mapas orientadores tras el rescate de la figura política y cultural de José Carlos Mariátegui. En un coloquio internacional celebrado en la ciudad de Culiacán, México, destacados estudiosos de diversos países de Europa y América se reúnen para redescubrir y profundizar en el legado del Amauta. Convocarlo es un acto ineludible. Sus ideas vanguardistas, su cosmopolitismo, su visión antidogmática de un socialismo indoamericano lo convirtieron en un analista agudo de la realidad latinoamericana. El coloquio se vuelve así un punto de inflexión, una oportunidad para reflexionar sobre el pasado latinoamericano y plantear nuevas perspectivas para el futuro de la región. En Redescubriendo a Mariátegui. El coloquio de México (1980), gracias a la meticulosa edición de Martín Cortés y Diego García, accedemos a las valiosas contribuciones de aquel encuentro y nos sumergimos en el debate fructífero y apasionado en las aulas de la Universidad Autónoma de Sinaloa. Fueron cinco días y cinco ejes fundamentales los planteados en el proyecto original, que abarcaron desde la influencia de las fuentes europeas en la concepción del socialismo de Mariátegui hasta su visión de la realidad latinoamericana y el papel que asumió en la formación del movimiento social peruano. El conjunto de estos textos, discusiones y documentos configura así una obra imprescindible tanto para los interesados en la historia intelectual, política y cultural del Perú y la región como para aquellos que buscan comprender y reflexionar sobre los desafíos de nuestro tiempo a la luz de un pensador visionario que sigue inspirando a generaciones.

To speak of ‘Latin American Marxism’ is to announce a problem. To what extent can Marxism, a theoretical universe forged from nineteenth-century European experiences, also be productive for grasping other realities? How can we begin to make sense of the historical disconnection between that specific corpus of ideas and Latin America’s popular movements? Martín Cortés addresses these questions by considering the trajectory and works of José Aricó, who sought to rethink and disseminate in Spanish not only the works of Marx himself, but also those of foundational socialist thinkers such as Antonio Gramsci.
Guided by an interest in Marxism’s renovation, Cortés explores Aricó’s vital contributions to key topics in political theory, such as the nation, the state, the political subject, and hegemony.

Segundo número de los Aportes del Pensamiento Crítico Latinoamericano del Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe de la Universidad de Buenos Aires. Incluye textos de Guillermo Ricca, Andrés Tzeiman, Esteban Vernik, Jorge Sanmartino, Verónica Gago y Diego Sztulwark

El texto analiza la circulación, entre Italia y América Latina, de los debates  en  torno  de  la  relación  entre  socialismo  y  democracia  suscitados  en  el marco del gobierno de la Unidad Popular en Chile (1970-1973). Se analiza cómo las “lecciones de Chile” animaron el debate italiano de su tiempo y contribuyeron a configurar la estrategia eurocomunista adoptada por el Partido Comunista en los años 70. Asimismo, se indaga en el hecho de que una zona de la intelectualidad latinoamericana no registrara significativamente los dilemas de la experiencia chilena pero sí reservara atención privilegiada a esos mismos temas en su versión italiana.

La sombra de Marx y de su pensamientoatraviesa, ciertamente que no como unapesadilla, sino como una permanente fuentede inspiración y de recursos conceptuales, laobra entera de Horacio González. Su pensamiento dio vueltas una y mil veces —desdesus tempranos artículos de Envido hasta Laética picaresca y el Perón— sobre aquellaidea de que “Los hombres hacen la historia,pero…”, y dedicó al autor de esa célebrefrase uno de sus seis bellos libritos “brasileños”. Martín Cortés, estudioso de la obrade Marx y de sus lecturas en nuestro país,muestra aquí el modo en que González seapropia de ese gran legado en ese sugestivotrabajo de comienzos de los años ochenta,cuya presentación organiza Cortés entorno a tres nudos de problemas (el legadode Hegel en Marx, la idea marxiana de laHistoria y la cuestión de la revolución y susseñales) y al modo en el que se presentanahí dos de las obsesiones que recorren todala obra de Marx: la preocupación por lossecretos y el interés por el teatro.

Capítulo del libro: "La crisis de la democracia en América Latina", Andrés Tzeiman y Danilo Martuscelli (comps.). Clacso, 2024.
Disponible completo en: https://libreria.clacso.org/publicacion.php?p=3134&c=62

Resumen:

La coyuntura política argentina puede ser caracterizada fundamentalmente por un proceso de ofensiva y
radicalización de las derechas que alcanzó una suerte de summum en el intento de asesinato de Cristina
Fernández de Kirchner el día 1 de septiembre de 2022. El propósito de este artículo es pensar este
acontecimiento en una doble escala temporal. Por un lado, en lo que hace a las determinaciones de la
coyuntura reciente, inscribimos el hecho en dos importantes fechas de la historia reciente: en primer lugar,
2008, cuando, a partir del intento del gobierno de colocar retenciones móviles a las exportaciones de
oleaginosas, se comienza a articular un sólido bloque social y político que no solo resistiría esa medida de
gobierno, sino que se estructuraría en torno de la necesidad de cerrar la experiencia kirchnerista. En
segundo lugar, 2015, cuando dicho bloque encuentra una exitosa traducción político-electoral en la alianza
Cambiemos articulada en torno de la figura de Mauricio Macri. En este punto, analizaremos la dinámica
política que lleva del 2008 a aquel día de septiembre de 2022, teniendo en cuenta las estrategias y
tensiones internas de cada uno de los bloques políticos en disputa. Por otra parte, la segunda escala
temporal a la que nos referimos, a la que atenderemos para lograr identificar elementos nuevos y
repeticiones en la actual coyuntura, remite a la historia larga de las derechas argentinas, su recurrencia a la
estrategia de supresión del otro y su débil compromiso democrático. Si bien el llamado “pacto
democrático” que se articuló en los años ochenta parecía haber desterrado este tipo de estrategias
políticas, es dable indagar de qué modo el proceso de radicalización actual de las derechas las ha vuelto a
colocar en el orden de lo decible, e incluso de lo posible.

This text intends to underline the centrality that the problem of plural temporality has in the work of José Aricó, especially in his reflection on the conditions of possibility of a Latin American Marxism. For this, his book Marx and Latin America is fundamentally analyzed together with a set of notes and drafts from his archive regarding it. It is argued that, in Aricó, the key to a reading of plural temporality lies in the consideration of the nation as a specific space for the knotting of capitalist universality, as well as in the postulation of translation as a characteristic critical procedure of Marxism.

Cet article explore l’affinite, que les concepts de surdetermination et de conjoncture permettent d’analyser, entre le travail d’Althusser sur la question de la temporalite et les approches de trois figures cles du marxisme latino-americain des annees 1970 : les Argentins Jose Arico et Juan Carlos Portantiero, et le Bolivien Rene Zavaleta Mercado. Il defend l’hypothese que le point de vue de la peripherie rend particulierement aigues les implications theoriques et politiques de la problematisation althusserienne de la conjoncture, comme rencontre de temporalites asynchrones et configuration singuliere d’une « exception sans norme ». On s’interroge pour finir sur l’actualite que conservent ces montages conceptuels pour penser certains traits de la politique latino-americaine contemporaine.

The paper proposes to reflect on the national-popular in Argentina, understood as a societal structure forged in the first Peronism, which transcends and lasts beyond the ideologically diverse orientations of the governments that have ruled politically in Argentina after Perón's exile. This reflection is carried out through the presentation and the counterpoint between different interpretations of Peronism that put the focus of attention on the question of the national-popular, privileging those that were deployed from the left. Thus, the paper asks at the same time about the persistence-even with its variations-of the national-popular as the hard core of Argentine politics, resistant to the various forms of offensive by the ruling classes, as well as the ways in which the left were linked and linked with that structure. Likewise, trying to project the reflection beyond the Argentine singularity, it is aimed at suggesting the importance of the problem of the historicity of the national-popular, at a distance from possible formalistic slippages that threaten contemporary theories of populism.

Sobre las lecturas de Gramsci del grupo "Pasado y Presente" durante su exilio en México. Capítulo del libro "Gramsci en México", disponible completo en http://dcsh.xoc.uam.mx/repdig/index.php/libros-dcsh/politica-y-cultura/item/385-gramsci-en-mexico

The purpose of this work is to explore aspects of the work of the Bolivian author René Zavaleta, who claims that the Latin American ruling classes do not have a "hegemonic vocation". This means that they do not perform the so-called "national tasks" of developing a nation but develop in a relationship of close subordination to foreign capital (Zavaleta calls this attitude "anorexia towards sovereignty"). The article focuses on Zavaleta's analysis of the problem of the "social equation" (the relationship between State and Society) in Latin America, which raises the question of the conditions in which the subordinate classes can aspire to hegemony once the dominant classes seem to have renounced it.

El texto propone un recorrido sucinto por los modos en que las lecturas marxistas de fines de los años setenta del siglo XX se apropiaron de la figura de Carl Schmitt, con el propósito de enriquecer con su concepción fuerte de lo político lo que era considerado una debilidad propia del marxismo: su teoría política. Se toman dos casos paradigmáticos en materia de articulación entre Schmitt y Marx: el del italiano Mario Tronti y el del argentino José María Aricó. La lectura parte de la hipótesis de que los ejercicios de Tronti y Aricó se pueden leer como intentos de complementar a Marx con las contribuciones de Schmitt, razón por la cual permanecen al interior del marxismo como horizonte problemático. Finalmente, sugerimos que sobre todo a partir de los años ochenta, y con mayor énfasis de los noventa hacia el presente, las lecturas de Schmitt que continuaron formulándose desde el campo de las izquierdas se hicieron por fuera-y quizá en contra-del marxismo, en la medida en que se lo considera incapaz de producir una teoría compleja de lo político. Se abre entonces la pregunta por los alcances de estas distintas operaciones en materia de crítica del presente.

Resumen El artículo indaga en la relación entre tiempo y revolución en la obra de Marx, a partir de sus análisis de los sucesos de la Comuna de París, y de su intercambio con los populistas rusos a propósito de las comunas rurales en dicho país. El artículo argumenta que a partir de estos trabajos de Marx es posible pensar una teoría de la revolución entendida como crítica de la temporalidad lineal y ascendente y como ruptura e interrupción de las tendencias históricas. Asimismo, es posible postular un Marx que piensa la Modernidad en sus complejidades internas, al contrario del presunto universalismo abstracto que a veces se le atribuye. El artículo se cierra considerando que recuperar un Marx lector de las fracturas internas de la Modernidad es fundamental para sostener críticamente pretensiones universales, cuando en la actualidad tienen más fuerza discursos particularistas.

Disponible en: https://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/revistasociedad/issue/view/362/showToc

Materialismo Storico, n° 2/2018 (vol. V):
http://ojs.uniurb.it/index.php/materialismostorico/issue/view/206/showToc
El artículo analiza el concepto de sentido común en Gramsci, fundamentalmente en su relación con la política y la filosofía. El sentido común es analizado en la ambivalencia y heterogeneidad con la cual Gramsci lo considera, para pensar el problema de su crítica y su superación. Sentido común y filosofía son partes de la "aproximación ideológica al mundo", pero la filosofía constituye un registro crítico y coherente de los elementos de pasividad inherentes al sentido común. El artículo enfatiza especialmente en la importancia de la política como momento de ruptura entre sentido común y filosofía, analizando las implicancias de esta ruptura, esto es, la relación entre los elementos que se preservan y las novedades que se producen.

Aproximación a los materiales del Coloquio Internacional “Mariátegui y la revolución latinoamericana”, llevado a cabo en la ciudad de Culiacán, en abril de 1980, organizado por la Universidad Autónoma de Sinaloa, México. Principales características del evento e indagación en los temas y problemas allí trabajados, destacando especialmente sus implicaciones en materia de revisión de las contribuciones de Mariátegui a la configuración de una original reflexión latinoamericana. En este marco se pone énfasis en las indagaciones de José Aricó —principal organizador del coloquio— en la cuestión de la nación como enlace entre José Carlos Mariátegui y Antonio Gramsci y que, en ese marco, permite repensar elementos clave del marxismo.
Revista Cuadernos Americanos 165 http://www.cialc.unam.mx/seo/load/cuadernos/index

En este artículo, escrito especialmente para este semanario, Martín Cortés realiza una crítica de las lecturas practicadas en Ideas de Izquierda sobre la experiencia de Pasado y Presente. Propone una mirada distinta de la trayectoria de " los gramscianos argentinos " y cuestiona nuestras críticas al Frente Popular y el eurocomunismo. Esta intervención constituye una contribución al debate que ya venimos realizando sobre la valoración crítica de la experiencia de Pasado y Presente y las lecturas de Gramsci en Argentina. También hace a la discusión sobre las distintas estrategias en el movimiento obrero y la izquierda, sobre lo que ensayaremos una respuesta en el próximo número de este semanario. Link: http://www.laizquierdadiario.com/Debate-sobre-Arico-Pasado-y-presente-y-el-marxismo

Publicado en Las Torres de Lucca Nº11. http://www.lastorresdelucca.org/index.php/ojs/index

El artículo se centra en el concepto gramsciano de voluntad nacional-popular a partir de su productividad para dar cuenta, especialmente, de dos aspectos centrales de la constitución de los sujetos políticos: la necesidad de inscribirse en una historia, entendida como articulación de diferentes momentos de resistencia y lucha política; y la centralidad de un momento “jacobino” que produzca unidad política y, de ese modo, contribuya a la construcción de dicha historia. A partir del trabajo sobre este concepto, el texto se inscribe en una serie de discusiones latinoamericanas en torno de los modos de leer a Gramsci en la región y de las posibilidades de interpretar desde sus categorías los procesos políticos de los últimos años.

The paper examines José Aricó's approach to the problem of hegemony between the end of the seventies and the beginning of the eighties, in the context of his exile in Mexico. We argue that Arico's work on the concept of hegemony is framed in a quest for elements that provide Marxism with a strong political theory, against the economicist tendencies that dominated the tradition. In this context, re-reading Gramsci enables Aricó to emphasize that the temporality of politics is not reducible to an economic determination, since it involves a series of specific dilemmas, in which hegemony articulates conceptually with the state, democracy and political subjects. In the same period, and in the same pursuit of a strong dense conceptualization around the political, Aricó oversees the collection "El tiempo de la política" [The time of politics] in the publishing house Folios. This collection, visibly influenced by the work of Mario Tronti in Italy, published texts on Gramsci, but also anthologies of Weber and even "The concept of the political", of Carl Schmitt. Our purpose is to show the originality of Arico's work in combining these diverse inputs in order to defend the need for a Marxist political theory.

El texto aborda y describe el escenario de intercambio entre intelectuales latinoamericanos en el contexto mexicano de fines de los años setenta. Allí, en ocasión de los múltiples exilios que reunían figuras de las ciencias sociales latinoamericanas en México, se produjo un momento de fuerte articulación de problemáticas y desarrollos teóricos sumamente productivos en materia de reflexiones sobre la especificidad de la región. El texto se detiene especialmente en el entramado de instituciones (universidades, revistas, centros de estudio, etc.) que hicieron posible este escenario. Capítulo del libro "Hombres de una república libre Universidad, inclusión social e integración cultural en Latinoamérica", compilado por Eduardo Rinesi, Julia Smola, Camila Cuello y Leticia Ríos (Universidad Nacional de General Sarmiento, 2016)

Entre 1981 y 1984, José Aricó dirigió la colección El tiempo de la política de la editorial Folios, en la cual publicó cinco importantes libros de teoría política. El artículo inscribe esta experiencia en el interés de Aricó por los temas que suscitaba la llamada crisis del marxismo, en especial los debates en torno de los límites de la teoría política del socialismo. En ese marco, el trabajo de Aricó es leído como un intento por enriquecer las reflexiones políticas del marxismo acudiendo incluso a personajes muy ajenos a esa tradición, como Carl Schmitt y Max Weber. Analizando esta iniciativa en el contexto de la producción intelectual y editorial de la época, el artículo propone matizar las imágenes del exilio mexicano como un escenario dominado exclusivamente por la problemática de la democracia.
Publicado en Políticas de la Memoria Nº15 (CeDInCI, Buenos Aires)

Reseña de la antología de textos de Mariátegui preparada por Martín Bergel (Buenos Aires, Siglo XXI, 2021). Discusión, a propósito del universalismo, cosmpolitismo y la problemática nacional-popular, con las tesis de Bergel y con su recepción por parte de Omar Acha.
https://jacobinlat.com/2021/06/24/universal-o-nacional-popular-si-por-favor/