- Pontificia Universidade Catolica de Minas Gerais, Teologia, Department Memberadd
- Doutora em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (2021). Mestra em Filosofia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (2012). Graduada em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (2006). Diretora da Casa de Retiros e Espiritualidade São B... moreDoutora em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (2021). Mestra em Filosofia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (2012). Graduada em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (2006). Diretora da Casa de Retiros e Espiritualidade São Bernardino, colaboradora nas Universidade de Caxias do Sul (UCS), PUCRS e PUCMINAS. Experiência nas áreas da Educação, Filosofia, Ética Naturalizada e Teologia Sistemática atuando nos seguintes temas: educação, mulher, transcendência, espiritualidade e mística. É pesquisadora nos seguintes campos: antropologia e mística comparada. Atualmente, pesquisa o protagonismo e a experiência de Deus na voz e presença da mulher na Igreja, desde as origens primitivas das mães do deserto, das medievais em diálogo com as modernas, a partir do pensamento e obra de Edith Stein.edit
- Edla Eggertedit
Contemporary studies show that since the early Church, many women were present and acted intensely in the expansion of Christianity. However, their stories remain unknown, unaccounted for. These women leave the impression that they were,... more
Contemporary studies show that since the early Church, many women were present and acted intensely in the expansion of Christianity. However, their stories remain unknown, unaccounted for. These women leave the impression that they were, and still are, invisible in the continuity of the biblical accounts of the Christian tradition. When they are mentioned, they make themselves known through their names without context or proper categories, characters undeserved regarding the history of the personal protagonism of each one. When visualizing the Christian scenario in our days, the question that instigates this article is: does the invisibility of the feminine continue in the Church and in theology? Undoubtedly, the feminine is present, but a presence that persists veiled and timid, uncomfortably not yet considered in all its potentialities and rights. Thus, the scope of this reflection is to analyze the feminine presence in the academic field of theology. Methodologically, we opted for a quantitative and qualitative exploratory research that used an online form to collect testimonials from a representative number of women theologians, professors, and graduate students in Brazilian theology. In addition, the article brings a bibliographical study to get closer to the reality of women in this specific field. It is not a matter of finding guilty parties or justifying absences, but of dialoguing about paths to broaden the visibility of this presence that is real, committed, in solidarity with other invisible collectives, and that continues to contribute with relevance in the scenario of the challenges of a world in transformation. Keywords: Woman. Presence. Invisibility. Brazilian Theology. Future.
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Em continuidade da pesquisa: “Mulheres na Teologia Brasileira”, o presente artigo focaliza a questão do espaço feminino na Igreja e Teologia. Entretanto, não é qualquer ambiente de ou para mulheres, o consideramos uma shekinah, isto é,... more
Em continuidade da pesquisa: “Mulheres na Teologia Brasileira”, o presente artigo focaliza a questão do espaço feminino na Igreja e Teologia. Entretanto, não é qualquer ambiente de ou para mulheres, o consideramos uma shekinah, isto é, habitação feminina de Deus na história. Desse modo, traça-se um breve panorama histórico das tendas do Antigo Testamento às telas da era digital. Através de pesquisa bibliográfica, o estudo analisa a trajetória feminina por espaços de fala e protagonismo no pensar, ensinar e viver a fé cristã. Traz exemplos de algumas mulheres cristãs que romperam o silêncio e não puderam deixar de serem notadas nos contextos bíblicos e contemporâneos. A partir do olhar dos primeiros tempos da tradição judaico-cristã aos dias atuais, a questão que norteia a investigação consiste em: existe uma autêntica shekinah feminina na Igreja e Teologia Católicas? Se verificou que sempre houve uma forte e engajada presença feminina na comunidade cristã, ainda que nem sempre recon...
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O capítulo forma parte de uma coletânea de textos sobre a figura bíblico-literária-legendária de Maria Madalena organizada por Edla Eggert, Renata Floriano de Sousa e Valdemir de Souza Vicente e reúne textos de pesquisadores de diferentes... more
O capítulo forma parte de uma coletânea de textos sobre a figura bíblico-literária-legendária de Maria Madalena organizada por Edla Eggert, Renata Floriano de Sousa e Valdemir de Souza Vicente e reúne textos de pesquisadores de diferentes campos do conhecimento: Edla Eggert, Elisa Martins Lucas, Elisangela Machado, Ítalo Alves, Luis Alberto Méndez Gutierrez, Marilú Rojas Salazar e Renata Floriano de Sousa. O livro busca contribuir para a visibilidade e o respeito de mulheres que foram desprezadas e invisibilizadas ao longo da história, mulheres protagonistas que tiveram sua história desviada do seu percurso, como Maria Madalena. Ao recolocarmos seus ensinamentos e sua trajetória esquadrinhada com outras possibilidades interpretativas, queremos dignificá-la. Desde a história, a filosofia, a teologia e a estética entendemos que abrimos novas perspectivas de leitura. Os textos selecionados reúnem duas características básicas: a pesquisa como essência para sua argumentação e a forma acessível com que os textos se apresentam. Dessa maneira, os textos apresentam a qualidade de pesquisa requisitadas pelo rigor acadêmico ao mesmo tempo em que, por ter uma comunicação mais simplificada, apresentam uma leitura bastante fluída e palatável até mesmo para o público que está fora dos muros da universidade. Porque assim como Maria Madalena, que se recusou a se limitar a um só lugar pré-determinado, o livro não quer ser lido apenas por pesquisadores ou devotos da apóstola, mas também por quem chegar até ele por qualquer motivo, da mera curiosidade momentânea até a sede ávida por outras formas de conhecimento.