César I Borie

In this paper we reconsider our previous interpretation on Inca control over the San José del Abra copper mines in northern Chile by evaluating new evidence that comes from recent research into the sociopolitical and ideological dimensions of mining during the Late Period. Our data show that two mining complexes in the study area were directly controlled by the state through diverse means, including (1) the financing of the operations; (2) the spatial concentration of production and the mining community; (3) the materialization and reproduction of sociopolitical differences within the mining community between the state’s representatives and the local workers; (4) the Inca mediation between the miners and the supernatural beings that probably control mining safety and fertility; and (5) the creation of a regional sacred landscape centered around mining and materialized through state symbols and state-controlled practices.

Este libro presenta diversas aproximaciones, desde las ciencias sociales y las artes, a los lakitas en la ciudad de Arica (Norte Grande de Chile). Las lakitas o zampoñas son aerófonos. Se tocan en pares de primera y segunda. La escala musical se dispone con las notas intercaladas sucesivamente entre ambas. Primera y segunda son tocados por dos intérpretes enfrentados que sostienen un diálogo musical, a manera de que se escuche “una sola voz”. Una voz que se escucha en los Andes hace miles de años, pues si bien su materialidad ha variado (cerámica, hueso, metal, caña y polímero plástico), se trata de una manera profundamente andina de pensar, experienciar y hacer música. Donde destaca la plasticidad del instrumento, sus intérpretes y su propia historia. Roncan en devociones religiosas, reuniones políticas, locales comerciales y eventos familiares; soplan por dolor, muerte, gloria y lluvia; e incorporan sagazmente ritmos, tecnologías y estilos. Porque las lakitas no son sólo sonido, son también cuerpo, visualidad, memoria y creatividad.