- Rome, Italy
Basilio Petrà
FACOLTÀ TEOLOGICA DELL'ITALIA CENTRALE, Theology, Faculty Member
- Basilio Petrà, of Greek origin, born in 1946, is a Roman Catholic priest of the diocese of Prato (Italy). Ordinary pr... moreBasilio Petrà, of Greek origin, born in 1946, is a Roman Catholic priest of the diocese of Prato (Italy). Ordinary professor of Moral Theology at the Theological Faculty of Central Italy (Florence); invited professor of Eastern Moral Theology at the Alfonsiana Academy and at the Pontifical Oriental Institute in Rome; a member of the Board of Governors of the Intams (International Academy for Marital Spirituality-Bruxelles). Among his publications: Tra cielo e terra. Introduzione alla teologia morale ortodossa contemporanea, EDB, Bologna 1992; Il matrimonio può morire ? Studi sulla pastorale dei divorziati risposati, EDB, Bologna 1996; Preti sposati per volontà di Dio ? Saggio su una chiesa a due polmoni, EDB, Bologna.2004; L’etica ortodossa. Storia, fonti, identità, Cittadella Editrice, Assisi 2010; I limiti dell'innocenza. Il peccato involontario nel pensiero cattolico e nella tradizione orientale, EDB, Bologna 2011; Divorziati risposati e seconde nozze nella chiesa. Una via di soluzione, Cittadella Editrice, Assisi 2012; Divorzio e seconde nozze nella tradizione greca. Un'altra via, Cittadella Editrice, Assisi 2014; La Chiesa dei Padri. Breve introduzione all'Ortodossia, EDB, Bologna 2015; Christos Yannaras, Morcelliana, Brescia 2015; Amoris Laetitia: accompagnare, discernere e integrare la fragilità. La morale cattolica dopo il Capitolo VIII, Cittadella Editrice, Assisi 2016; Christos Yannaras: The Apophatic Horizon of Ontology, Russell, Norman (Trans.). Cambridge: James Clarke & Co., 2019, Una futura morale sessuale cattolica. In/fedeltà all'apostolo Paolo, Cittadella Editrice, Assisi 2021. He has translated into Italian many books and essays of Greek theologians: Ch.Yannaras, G.Mantzaridis, S.S.Harakas, A.Yannoulatos, J.Zizioulas.edit
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The exercise of both the married and celibate presbyterate stands upon the very same theological foundations and are expressions of the one and same, and venerable modes in which the ordained priesthood is exercised. Grounded firmly in... more
The exercise of both the married and celibate presbyterate stands upon the very same theological foundations and are expressions of the one and same, and venerable modes in which the ordained priesthood is exercised. Grounded firmly in Holy Scripture and ...
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La storia del rapporto che la chiesa cattolica ha avuto con tut- ta la problematica del fallimento matrimoniale è spesso letta co- me una storia di difesa eroica dell’assoluta indissolubilità matrimoniale. Forse in alcuni momenti può... more
La storia del rapporto che la chiesa cattolica ha avuto con tut- ta la problematica del fallimento matrimoniale è spesso letta co- me una storia di difesa eroica dell’assoluta indissolubilità matrimoniale. Forse in alcuni momenti può essere stato così, ma non lo è stato sempre. Essa può essere letta infatti anche in un altro modo, cioè come il tentativo costante di andare incontro alla concreta e difficile realtà della vita matrimoniale salvaguardando l’indissolubilità evangelica. Un tentativo assai difficile nel contesto latino di comprensione dell’indissolubilità.
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The matter is to understand if and how Catholic Church recognizes or can recognize the failed marriages. To a first evaluation, it seems that it can offer only two solutions: to individualize a motivation of nullity or to invite to the... more
The matter is to understand if and how Catholic Church recognizes or can recognize the failed marriages. To a first evaluation, it seems that it can offer only two solutions: to individualize a motivation of nullity or to invite to the conversion/return to the first union. The possibility of recognizing the failure of a valid union and, therefore, a potential new union is so excluded. Nevertheless, the things are so only at first glance: the Church effectively recognized and recognizes the existence of failed marriages; it wielded and wields effectively in their comparisons an articulated power - up to the supreme authority in Ecclesia of the Roman Pope - but always directed to show a way out, often a new union for the involved consorts.
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The thesis of B. Petra is exposed. It could be resumed in this way : the validity and the lawfulness of the widow's marriages are legitimate in the thought and in the praxis of the Church. Yet it is discussable and even incoherent... more
The thesis of B. Petra is exposed. It could be resumed in this way : the validity and the lawfulness of the widow's marriages are legitimate in the thought and in the praxis of the Church. Yet it is discussable and even incoherent affirming that death extinguishes the celebrated and consummated marriage. Therefore it is still valid a kind of analogy between the irreversible separation of the consorts caused by death and the irreversible sepration of the living consorts cause by other reasons. Angel Rodriguez-Luno, in a passionate and articulated reflection, proves that death really extinguishes the celebrated and consummated marriage. As a consequence, it is not possible to establish any analogy between the two kinds of separation. B. Petra continues the dialogue, by analysing the critical observations and asks him two questions : why does the death loose the marriage ? Are all the matrimonial failures really repairable ? Petra states again that his position has been presented as an hypothesis which must be verified and deepened. Anyway, the canonical capacity's extension of the nullity of marriages is already introducing notable changes in the Church, especially about the value of marriage.
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The exercise of both the married and celibate presbyterate stands upon the very same theological foundations and are expressions of the one and same, and venerable modes in which the ordained priesthood is exercised. Grounded firmly in Holy Scripture and ...
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The A. sets a crucial question: what can ethics do in the century XXI to overcome the gap, left by the century XX, between Catholic norms of behaviour and believers' ethos, Catholic ethic and ethical sensibility of believers? Ethos... more
The A. sets a crucial question: what can ethics do in the century XXI to overcome the gap, left by the century XX, between Catholic norms of behaviour and believers' ethos, Catholic ethic and ethical sensibility of believers? Ethos means the ethical sensibility of believers, it indicates that type of behaviour that is felt as morally correct or faultless also when it is not observed. Besides, believers means those people who want to stay in the Church and consider themselves believers. Such gap is intimately connected to the crisis that the Catholic ethic has seen grown and finally explode in the last century. The Catholic ethic is in crisis not at a level formal and of general principles, but at a normative level, and this doesn't concern all the norms but those that have lost strength and evidence to the believers' reason.
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In I Cor, the apostle Paul shows a sort of pastoral genealogy of the catholic sexual ethics. It can be an important source of inspiration for a contemporary catholic sexual ethics and its normative foundation.
La storia del rapporto che la chiesa cattolica ha avuto con tut- ta la problematica del fallimento matrimoniale è spesso letta co- me una storia di difesa eroica dell’assoluta indissolubilità matrimoniale. Forse in alcuni momenti può... more
La storia del rapporto che la chiesa cattolica ha avuto con tut- ta la problematica del fallimento matrimoniale è spesso letta co- me una storia di difesa eroica dell’assoluta indissolubilità matrimoniale. Forse in alcuni momenti può essere stato così, ma non lo è stato sempre. Essa può essere letta infatti anche in un altro modo, cioè come il tentativo costante di andare incontro alla concreta e difficile realtà della vita matrimoniale salvaguardando l’indissolubilità evangelica. Un tentativo assai difficile nel contesto latino di comprensione dell’indissolubilità.
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Evidenziando che il rapporto tra sessualità e procreazione può essere compreso adeguatamente solo collocandolo nella storia, nella storicità delle culture, l’autore sottolinea che a partire dalla metà del secolo XIX si sta vivendo un... more
Evidenziando che il rapporto tra sessualità e procreazione può essere compreso adeguatamente solo collocandolo nella storia, nella storicità delle culture, l’autore sottolinea che a partire dalla metà del secolo XIX si sta vivendo un passaggio culturale. Si abbandona il primato della procreazione sulla sessualità, cioè la rete ermeneutica plurimillenaria segnata dalla comprensione procreazionista della sessualità. Analizzando il rapporto tra sessualità e procreazione, il saggio intravede nel ‘procreazionismo’ occidentale un’origine pitagorica. Cercando di andare aldilà del procreazionismo, analizzando quelli che sono i documenti chiave del magistero ecclesiale nell’arco del Novecento, si afferma il cambiamento di orizzonte ermeneutico a partire dal Concilio Vaticano II. Dando rilievo all’esortazione apostolica Amoris laetitia, l’autore riflette sulla sessualità legata alla condivisione totale dell’esistenza dell’uomo e della donna, alla loro piena e ricca unità. In calce si traccia ...
La storia del rapporto che la chiesa cattolica ha avuto con tut- ta la problematica del fallimento matrimoniale è spesso letta co- me una storia di difesa eroica dell’assoluta indissolubilità matrimoniale. Forse in alcuni momenti può... more
La storia del rapporto che la chiesa cattolica ha avuto con tut- ta la problematica del fallimento matrimoniale è spesso letta co- me una storia di difesa eroica dell’assoluta indissolubilità matrimoniale. Forse in alcuni momenti può essere stato così, ma non lo è stato sempre. Essa può essere letta infatti anche in un altro modo, cioè come il tentativo costante di andare incontro alla concreta e difficile realtà della vita matrimoniale salvaguardando l’indissolubilità evangelica. Un tentativo assai difficile nel contesto latino di comprensione dell’indissolubilità.
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A presentation of Di Donna's work in three volumes: Canones poenitentiales published by Pontificium Institutum Orientale (Rome)