Explorando la Teología Cristiana
Lección 2 de la serie Construyendo Su Teología
Guía de Estudio
Contenido página
Bosquejo — Un bosquejo de la lección, incluyendo el código de tiempo del DVD 2
en el cual comienza cada sección.
Notas — Un formato que provee: el bosquejo de la lección; notas claves, citas y 3
resúmenes de la lección; y espacio para escribir notas adicionales.
Preguntas de Repaso — Preguntas del contenido básico de la lección, y espacio 18
para escribir respuestas; apto para tareas escritas y exámenes.
Preguntas de Aplicación — Preguntas relacionadas con el contenido de la 22
lección y la vida, teología y ministerio Cristiano; apto para grupos de discusión,
tareas escritas y exámenes.
¿Cómo utilizar esta lección y guía de estudio?
Antes de ver la lección
o Planear Descansos — Revisar el bosquejo y el código de tiempo para determinar
dónde empieza y termina la sección que se está viendo. Las lecciones de IIIM
están densamente repletas de información, por lo tanto recomendamos que se
planeen descansos. Los descansos deberán ser planeados en las divisiones
principales del bosquejo.
Mientras se ve la lección
o Notas — Usar la sección de Notas para seguir la lección y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales están resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. También se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la lección — Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difíciles o discutir puntos de interés.
Después de ver la lección
o Preguntas de Repaso — Responder a las preguntas de repaso en el espacio
proporcionado. Las preguntas de repaso deberán ser contestadas individualmente
y no en grupo.
o Preguntas de Aplicación — Las preguntas de aplicación son apropiadas para
tareas escritas o como tema de discusión en un grupo. Para tareas escritas se
recomienda que las respuestas no excedan más de una página.
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2
Bosquejo
I. Introducción (0:25)
II. Teología Cristiana (2:09)
A. Problemas con Definiciones (3:11)
B. Definición Funcional (9:20)
C. Unidad y Diversidad (12:43)
1. Teología Unificada (13:18)
2. Teologías Múltiples (17:42)
III. Tradiciones Cristianas (23:10)
A. Definiendo “Tradición” (23:50)
1. Definición Negativa (24:15)
2. Definición Positiva (25:44)
B. Tendencias de Tradiciones (28:38)
1. Doctrina (29:15)
2. Práctica (29:56)
3. Patetismo (30:32)
C. Importancia de Tradiciones (31:20)
1. Conocimiento de Nosotros (31:48)
2. Conocimiento de Otros (34:45)
IV. Tradición Reformada (35:36)
A. Orígenes y Desarrollos (37:25)
B. Tendencias (41:36)
C. Distintivos (43:57)
1. Solas de la Reforma (44:40)
2. La unidad de las Escrituras (47:15)
3. Doctrina de Dios (50:21)
4. Cultura Humana (54:20)
V. Resumen (58:32)
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Notas 3
Notas
I. Introducción
II. Teología Cristiana
La terminología puede referirse a:
Lo que los cristianos realmente creen
Lo que los cristianos deben creer
A. Problemas con Definiciones
Uno de los mayores problemas que tenemos al definir la teología Cristiana es
encontrar maneras de distinguirla de la teología no cristiana.
Muchas escuelas de teología mezclan pensamiento cristiano y no-cristiano lo que
hace difícil separar el cristianismo genuino de otros tipos de fe.
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Notas 4
Es muy difícil saber precisamente qué elementos son esenciales para que una
teología sea auténticamente cristiana.
B. Definición Funcional
El Credo de los Apóstoles:
Creo en Dios Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro,
Que fue concebido por el Espíritu Santo,
Nació de la Virgen María.
Padeció bajo el poder de Poncio Pilato.
Fue crucificado, muerto y sepultado;
Descendió a los infiernos.
Al tercer día, resucitó de entre los muertos.
Subió al cielo
Y esta sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso.
Y desde allí vendrá al fin del mundo a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
La Santa Iglesia Universal,
La comunión de los santos,
El perdón de los pecados,
La resurrección de la carne,
Y la vida perdurable. Amén.
Para nuestros propósitos se contará como teología Cristiana toda teología que
concuerde con este credo.
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Notas 5
C. Unidad y Diversidad
La teología en la fe cristiana es tanto unificada como es diversa.
1. Teología Unificada
Los cristianos están de acuerdo en varias creencias centrales que los
distinguen de cultos y otras religiones mundiales.
La unidad doctrinal de la iglesia debe ser una meta que todos los cristianos
tengan.
Es nuestra responsabilidad alguna vez promover la unidad teológica
creciente dentro del cuerpo de Cristo.
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Notas 6
2. Teologías Múltiples
Mientras se unifica la teología cristiana a grados variantes, también es
importante reconocer y aceptar grados de diversidad dentro de ella.
a. Limitaciones Humanas
Existen algunas diferencias simplemente porque no podemos
representar cada verdad teológica con igual fuerza.
El Señor guía a su pueblo redimido a expresar aspectos diferentes
de su fe:
De acuerdo con sus propios ambientes culturales
En respuesta a sus propias necesidades particulares
b. Errores y Pecados
Estas diferencias resultan cuando personas o grupos se extravían
en doctrinas, prácticas y sentimientos falsos.
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Notas 7
Para discernir el error requerimos:
Ser autocríticos, listos para desechar cualquier creencia
falsa que haya entrado en nuestra teología.
Necesitamos estar listos a ayudar a otros creyentes a
mejorar su comprensión también.
III. Tradiciones Cristianas
A. Definiendo “Tradición”
1. Definición Negativa
Hoy en día, el término “tradición” tiene connotaciones muy negativas
porque se asocia estrechamente con lo que llamaremos “tradicionalismo.”
El tradicionalismo basa las creencias teológicas en referencias humanas,
normalmente en antiguas preferencias tradicionales, en lugar de las
Escrituras.
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Notas 8
Los seguidores de Cristo deben rechazar el tradicionalismo porque este le
da a lo que es mera opinión humana la autoridad que pertenece
debidamente solo a las Escrituras.
2. Definición Positiva
Pablo vio la fe cristiana como una tradición que pasa de persona a persona,
y de generación a generación.
Tradición teológica: Una doctrina, práctica o sentimiento teológico
relativamente antiguo que distingue una rama de la iglesia de la otra.
“una doctrina, práctica o patetismo relativamente antiguo.”
Solamente las creencias que han disfrutado de años de aceptación
en la iglesia califican debidamente como tradiciones.
“distingue una rama de la iglesia de otra.”
Cuando grupos de creyentes comparten perspectivas comunes
durante un período largo de tiempo, estas perspectivas se vuelven
sus caminos teológicos distintivos.
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Notas 9
B. Tendencias de Tradiciones
Diferentes tradiciones teológicas dentro del cristianismo vienen a caer en una o
posiblemente dos de tres categorías:
Las que dan énfasis a la doctrina
Las que enfatizan la práctica
Las que acentúan el patetismo
1. Doctrina
Sus ministerios de la enseñanza y posiciones doctrinales forman el
corazón de su fe cristiana.
Se preocupan intensamente con controversias doctrinales.
Insisten en una gran medida de uniformidad.
A menudo lleva al intelectualismo.
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Notas 10
2. Práctica
Sus servicios y programas de acción cristiana son su mayor fuerza.
A menudo tienen largas listas de cosas para hacer y no hacer para
sus miembros.
A menudo reducen la fe cristiana a mera actividad.
A menudo lleva al legalismo.
3. Patetismo
Los afectos religiosos son tan valorados que les importa poco otros
asuntos.
No quieren molestarse con doctrina o el llamado a ciertos tipos de
conducta, a menos que les haga sentirse mejor.
Se caracterizan por emocionalismo.
C. Importancia de Tradiciones
1. Conocimiento de Nosotros
La meta del estudio académico serio de la Biblia desde la Ilustración en
adelante, era separarse a sí mismo de prejuicios y tradiciones teológicas.
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Notas 11
El liberalismo moderno es el resultado de aplicar esta agenda modernista
de la Ilustración a la teología.
Es beneficioso para nosotros saber más y más sobre la herencia que
constantemente influye en nosotros cuando construimos una teología,
porque el autoconocimiento nos capacita para evaluar y manejar algunas
de estas influencias.
2. Conocimiento de Otros
Cuando discutimos teología con otros creyentes, siempre debemos
recordar que sus asociaciones y tradiciones influyen fuertemente en sus:
convicciones
agenda
prioridades
debilidades
Y mientras más reconozcamos esto sobre otros, más fructíferas pueden ser
nuestras interacciones.
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Notas 12
IV. Tradición de la Reforma
A. Orígenes y Desarrollos
El término “Teología de la Reforma” viene de la Reforma Protestante. Pero
muchos movimientos teológicos diferentes comprendieron la Reforma Protestante
del siglo XVI:
Luteranos en Alemania
Zwinglianos en Zurich
Calvinistas en Ginebra
Aunque en un sentido amplio, hablaríamos de las tres iglesias como
Reformadoras, el término “Reformado” vino a aplicarse principalmente al tercer
grupo, los protestantes que se influenciaron profundamente por la teología de Juan
Calvino.
Podemos mencionar varios puntos destacados de la teología reformada
continental de los principios:
La Confesión Bélgica, 1561
El Catecismo de Heidelberg, 1563
Sínodo de Dort, 1618-1619
Los Cánones de Dort
Juan Knox, 1505-1572
La Confesión Escocesa, 1560
La Confesión de Fe de Westminster, 1646
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Notas 13
Catecismo Mayor y Menor de Westminster, 1647-1648
La Confesión Bautista de Londres, 1644
La tradición de la Reforma se extendió a muchas otras partes del mundo también.
B. Tendencias
La tradición de la Reforma ha enfatizado principalmente la ortodoxia, con un
énfasis secundario en la ortopraxis. Con la excepción de algunos escritores
puritanos la ortopatía no ha recibido mucha atención.
Cuando se da énfasis a la doctrina y al deber teniendo una exclusión práctica de la
ortopatía:
Nuestro énfasis en la doctrina tiende hacia el intelectualismo.
Nuestro énfasis en el deber lleva al legalismo.
C. Distintivos
1. Solas de la Reforma
Estas doctrinas se han resumido tradicionalmente en declaraciones en
latín, y contienen formas de la palabra “sola,” que significa “única” o
“solamente.”
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Notas 14
Sola Scriptura — La Biblia es la única regla infalible de la fe y la vida.
Solo Christo — Jesucristo es el único mediador entre Dios y el
hombre.
Sola Fide — Dios justifica a los creyentes por la instrumentalidad de
la fe solamente y no por cualquier otro medio, tal como el esfuerzo
humano u obras humanas.
Sola Gratia — No tenemos ningún mérito personal que contribuya a
nuestra salvación.
Soli Deo Gloria — Toda la creación y los hechos de la creación deben
ser y han sido diseñados con el fin de traerle gloria a Dios solamente.
2. La Unidad de las Escrituras
La tradición de la Reforma es distinta a otras ramas de la iglesia en su
perspectiva sobre la unidad del Antiguo y Nuevo Testamento.
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Notas 15
El Dispensasionalismo enseña la separación fundamental entre el Antiguo
y el Nuevo Testamento
La tradición de la reforma ve a la Biblia entera como algo que presenta
una teología unificada.
El Antiguo y el Nuevo Testamento “ no son por consiguiente, dos
convenios de gracia, diferentes en substancia, pero uno y el mismo bajo
varias dispensaciones” (Confesión de Fe de Westminster Capítulo 7
Sección 6)
3. Doctrina de Dios
La teología de la Reforma tiene un énfasis distintivo en la doctrina de
Dios.
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Notas 16
La teología de la Reforma le ha dado una atención bastante equilibrada
tanto a la trascendencia como a la inmanencia de Dios.
Desde 1920 a habido un reavivamiento de la teología de la Reforma en
muchas partes de Norteamérica y el Reino Unido.
4. Cultura Humana
Richard Niebuhr en su libro Cristo y la Cultura recoge varias perspectivas
cristianas hacia la cultura en cinco grupos mayores:
Cristo contra la Cultura — La cultura es mala y que los cristianos
han de evitarla.
Cristo de la Cultura — Afirman la cultura e intentan acomodar a
Cristo en lo que encuentran en el mundo.
Cristo sobre la Cultura — Intenta una síntesis entre Cristo y la
cultura.
Cristo y Cultura en Paradoja — Describe visiones que ven un
dualismo entre Cristo y el mundo.
Cristo el Transformador de la Cultura— El cristianismo debe
influir y de algún modo “convertir” las culturas a normas bíblicas.
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Notas 17
En la visión de Niebuhr la posición de la Reforma encaja dentro de esta
última categoría.
El mandato del evangelio que Cristo dio a su iglesia se diseño para redimir
al pueblo de Dios del pecado de manera que se pueda cumplir este
mandato cultural.
Cada dimensión de la vida debe traerse bajo el señorío de Cristo. Toda la
vida es religiosa, gobernada por la religión verdadera o la falsa.
VI. Resumen
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Preguntas de Repaso 18
Preguntas de Repaso
1. ¿Por qué puede ser difícil el definir la “Teología Cristiana”?
2. ¿Por qué deberíamos estar satisfechos con una definición funcional que esté de acuerdo
con el Credo de los Apóstoles?
3. ¿Qué explica la unidad del cuerpo de Cristo? ¿Por qué es nuestra responsabilidad el
promover unidad teológica dentro del cuerpo de Cristo?
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Preguntas de Repaso 19
4. ¿Qué explica la diversidad dentro del cuerpo de Cristo?
5. Al examinar la Teología Cristiana, ¿Por qué es importante mantener una perspectiva
balanceada respecto a la unidad teológica y la diversidad?
6. ¿Qué es “tradición”?
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Preguntas de Repaso 20
7. Describe las tres tendencias que las tradiciones teológicas tienden a seguir.
8. ¿Cómo puede el conocimiento de nosotros y el conocimiento de otros impactar y afectar
nuestras tradiciones teológicas?
9. Da un breve bosquejo del desarrollo de la teología de la Reforma, destacando
acontecimientos históricos significativos.
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Preguntas de Repaso 21
10. ¿Cuáles son las tendencias teológicas de la tradición de la Reforma?
11. Resume cada uno de los cuatro distintivos de la tradición de la Reforma.
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Preguntas de Aplicación
1. ¿Deberías creer todas las doctrinas en el Credo de los Apóstoles? ¿Por qué y Por qué no?
2. ¿Qué implicaciones tiene la unidad teológica de todos los creyentes en la manera en que
ves e interactúas con otras ramas de la iglesia?
3. ¿Qué influencias positivas ha tenido la tradición teológica en tu teología? ¿Qué
influencias negativas ha tenido?
4. ¿Cuáles son los énfasis en tu tradición? ¿Cuáles son las fuerzas y debilidades de estos
énfasis? ¿Cómo cambiarías tu énfasis para contradecir las debilidades sin perder las
fuerzas?
5. ¿Cuáles son algunas de las fuerzas y peligros de la teología de la Reforma? ¿De que
maneras tu entendimiento de la tradición en estas lecciones puede ayudarte a discerner la
verdad del error dentro de éstas?
6. La teología de la Reforma tiende a insistir que toda la vida es religiosa. ¿Estás de acuerdo
o en desacuerdo con esta idea? ¿Por qué o por qué no?
7. ¿Cuál es la enseñanza más importante que has aprendido de este estudio? y ¿Por qué?
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