Transcripción de catequesis, sin corregir.

CONVIVENCIA DE CATEQUISTAS Curso 2000 2001

28 Sep. Al 1 de Octubre, 2000

Jueves noche

- Invocación al Espíritu Santo

- Noticias del Camino
- Presentación
- Evangelio: Jn 8, 47-59
- Comentario al Evangelio (pág. 6)

Viernes por la mañana

LAUDES:

Saludo del Presidente

- Monición al Salmo 94 (pág. 12)

- Canto: Salmo Invitatorio: "Si hoy escucháis su voz"
- Oración del Presidente
- Monición al Salmo 50 (pág. 14)
- Canto Salmo 50: "Misericordia"
- Salmo 2° proclamado
- Monición Salmo 53: "Oh Dios, por tu nombre, sálvame" (pág. 17)
- Ensayo del Salmo 53
- 3er. Salmo
- Monición a la lectura a los Colosenses (pág. 19)
- Lectura: Colosenses 2, 6ss. Hasta 4, 6
- Comentario a los Colosenses (pág. 22)

Viernes por la tarde

CELEBRACION PENITENCIAL

- Monición Ambiental
- Canto: "Oh Dios, por tu nombre, sálvame"
- Saludo del Presidente
Oración del Presidente
- Proclamación Rom. 6, 1-14
- Proclamación del Evangelio: Lc. 9, 18-26
- Breve homilía del Presidente

Almuerzo

Viernes noche

- VIDEO DE ENCUENTROS CON EL PAPA

Sábado por la mañana

LAUDES

Saludo del Presidente

Monición a la Oda 29 de Salomón (pág. 41)
Canto Oda 29 de Salomón: "Tu eres mi esperanza, Señor"
Oración del Presidente
I ero Salmo proclamado
Monición al Salmo 34: "Bendeciré al Señor en todo tiempo" (pág. 41)
Canto: Salmo 34 "Bendeciré al Señor en todo tiempo"
2° Salmo proclamado
Monición canto nuevo: "En una noche oscura" S. Juan de la Cruz (pág. 44)
Canto: "En una noche oscura"
3er. Salmo proclamado
Proclamación de la carta de San Pedro
Proclamación: Lc. 12, 13-34
Breve homilía
Terminar laudes

Descanso 20 minutos

Entrega de la ENCUESTA (grupos de 7)

Sábado por la tarde

Puesta en común de la Encuesta

Catequesis sobre la Doctrina Social de la Iglesia (Anexo)

Domingo por la mañana

EUCARlSTIA

Descanso
Colecta
Petición de Carismas
Bendición Final

ANEXOS

Canto: "Oh Dios, por tu nombre, sálvame"

Canto: " En esta noche oscura" (S. Juan de la Cruz)
- Encuesta
: -
CONVIVENCIA CON LOS CATEQUISTAS DE ESPAÑA Y PORTUGAL
La Pizarra (El Escorial) 28-9 al 1-10-2000

Jueves noche

KIKO :

Oremos.

Te bendecimos a Ti , Señor, Padre nuestro, Dios santo y Rey

eterno, que nos llamas a esta convivencia . Te pedimos que no tengas
en cuenta nuestros pecados, Señor, mira la fe de tu Iglesia; envíanos
.~
desde el cielo tu Espíritu . Te lo pedimos en el nombre de tu Hijo por
la mediación de la Santa Virgen María, todos juntos , cantando .

. - Invocación cantada al Espíritu Santo .

Bien hermanos. Buenas noches a todos. Acabamos de llegar de Italia.

Carmen estaba cansadísima y vendrá mañana. Nosotros estamos de
convivencia en convivencia. Hemos visto el paso del Señor. Hemos tenido
una convivencia desde el 1 de septiembre, con todos los rectores de los 39
seminarios Redemptoris Mater . Hemos estado durante 7 días viendo toda la
realidad de los seminarios . Ya hay ordenados 700 sacerdotes de los
~

Redemptoris Mater. Después hemos tenido el encuentro con todos los

jóvenes que ya llevaban tiempo levantados para entrar en lo.s seminarios.
Ha sido una convivencia maravillosa . Este año han venido 70 más que el
año pasado. Eran cerca de 300 jó v enes. Estaban también los seminarios
más pequeños de toda Europa. El de Madrid no estaba presente, ni algunos
otros que son más grandes. Estaba el de Viena, Copenhague, Lugano, etc.
y ha sido verdaderamente un espectáculo ver a estos m jóvenes
dispuestos a ir a cualquier seminario del mundo . Los hemos repartido entre
odas los seminarios para que pudieran ser internacionales.

Ha sido un paso del Señor: el entusiasmo de estos jóvenes , no hemos

tenido ningún incidente, ninguno que no quisiera ir o algo por el estilo .. .
todo en un ambiente que se ha visto una acción de Dios especial.

Después hemos tenido la convivencia de inicio de curso en Italia.

Hemos terminado el domingo pasado, que también ha sido un paso de Dios.
Esta es la cuarta convivencia que hacemos; estamos todo el mes en
convivencia y tenemos después de ésta la convivencia de todas las familias
 ~
en misión, donde tendremos que enviar a otras cien familias. Cien familias
nuev as serán enviadas por el Santo Pad re en el Jubileo de las Familias, que
será el 14 de octubre en la Plaza de San Pedro y será televisado por Mundo
Visión .

Esta convivencia es la que inicia el Curso 2000-2001. No es una

convivencia más. Es la convivencia necesaria para poder enfrentarnos a
aquello que Dios tiene destinado para que vivamos en este año 2000-2001 .
El año pasado, el 1999-2000, hemos tenido acontecimientos tan
importantes como ha sido el encuentro en Roma de los jóvenes. Hemos
acompañando al Santo Padre 50.000 jóvenes del Camino Neocatecumenal
y hemos ayudad o a que mejo ren las relaciones entre la Iglesia y el pueblo
de Israel. El pueblo de Israel quedó enormemente impresionado de todos
estos jóvenes cantando. En la televisi ón de Israel dijeron, después del
0 acontecimiento del encuentro de cerca de 100.000 jóvenes en el Monte de
"Q
l
\,'
las Bienaventuranzas, que al recoger los desperdicios y todo lo que q uedó
allí, la policía no había encontrado ni una jeringuilla de droga (cosa insólita,
porque en Israel tienen un gran problema con la droga), ni habían visto una
riña, ni habían visto un joven borracho. Y se preguntaban de dónde venían
estos jóvenes ¿quiénes son? ¿es que son todos así? ¿qué es el Camino
Neocatecumenal? Uno de la agencia Génesis, un hebreo, intentó decirlo un
poco. es-
(LX' - o~,,\
En el vídeo que veremos mañana, el Nuncio dice algunas cosas sobre
esto: el impacto °que ha quedado en la tierra de Israel del paso del Papa.
Dios ha querido que le acompañáramos; siendo todo muy difícil Dios nos
ayudó, sobre todo por el espíritu que ha dado a todos los jóvenes.

Después hemos tenido el encuentro del Jubileo de los Jóvenes en

Roma, que ha sido verdaderamente un paso del Señor: hemos visto un Papa
con una inspiración enorme y más de dos millones de jóvenes de todo el
,3 mundo irealmente sorprendente! Luego el encuentro que hemos tenido
{/) nosotros en el Circo Máximo con cerca de cien mil jóvenes o más, del
\'j Camino Neocatecumenal , con tantísimos jóvenes que ose han ofrecido para
entrar en el seminario y más de 2 .000 chicas para los monasterios. Ha sido
verdaderamente un paso del Señor .

Bien. ¿Qué quiero deciros? Pues que en esta convivencia el Señor nos
llama para que seamos como las vírgenes prudentes y no como las necias.
Las vírgenes necias , como sabéis, no tomaron la precaución de tomar aceite
en las alcuzas porque no tuvieron discernimiento para entender a qué se les
había invitado . Y es una parábola que nos expresa lo que es la vida del
hombre sobre la tierra. Sabéis , como decimos cuando se da esta catequesis
en el Camino, que en las bodas que se hacen en Israel, depende lo
importante que sea la boda, antes de que entre el novio y empiecen las
bodas, las dos familias se reunen en la casa del novio y tienen que hacer los
contratos de la boda, de la dote, de las tierras ... Las familias t ienen que

2
 dejarlo todo por escrito y si las familias son muy importantes , lo s tratos que
se hacen duran mucho . Entonces las doncellas acompañan a la casa de la
novia, con anto rch as y empieza la fiesta. Viene el novio a busc ar a la novia
y las doncellas salen para hacer unas danzas, etc . Todavía esto se hace
hoy.

Nuestro Señor Jesús nos presenta unas vírgenes que no se dieron

- cuenta que, a las bodas a que eran invitadas eran muy importantes y a
pesar de ser mu y importantes no tomaron aceite para las lámparas y
cuando se dieron cuenta, se habían quedado sin aceite; en cambio las
prudentes, dándose cuenta de la importancia de las bodas, llevaron con
ellas aceite . ¿Qué quiere decir esto? Que hay gente que no tiene
discernimiento y no se da cuenta de que la vida es algo muy importante..-La
vida es unas bodas con el Señor, con Cristo . Y en estas bodas son muy
importantes los contratos que Dios hace con nosotros. La vida no es
simplemente para pasarlo bien . Entonces, en esta convivencia nosotros
tenemos que venir a tomar aceite porque después tenemos que vivir la vida
bien. No sabemos lo que nos espera, no sabemos si vas a tener un cáncer
este año, no sabemos si se va a morir tu marido porque somos ya todos
bastante mayorcitos , no sabemos si te vas a morir, no sabemos si salen los
astat"tQs, no sabemos si nos van a· mandar a evangelizar, no sabemos si te
va a tocar marcharte .. . no sabemos lo que Dios nos depara, lo que Dios
tiene preparado para nosotros .

Sin duda ninguna que Dios nos va a dar las gracias necesarias para
enfrentarnos a aquello que Dios tiene destinado para nosotros, según la
frase de S . Pablo que dice que hemos sido creados por Dios en Cristo para
aquellas buenas cosas que Dios ha predestinado que nosotros realizásemos.
O sea, que según San Pablo , según esta antropología que él di c e, nosotros
somos eternos , preexistentes en Cristo. Dios nos conoció desde siempre en
su Hijo y nos predestinó en El para una obra buena . Interesa.nte saber qué
significa esta obra buena que Dios a predestinado de antemano, que
nosotros realizásemos. Hemos nacido gracias a la colaboración de nuestros
padres, que en su libertad han colaborado con Dios para darnos la vida a
nosotros . Somos hechos por Dios en Cristo para aquellas obras que Dios ha
predestinado, ha destinado antes, que nosotros realizásemos . No quiere
Dios anticiparnos esa obra sino que quiere que nosotros la vayamos
descubriendo paso a paso . Él mismo nos la v a desarrollando; por eso el
cristiano vive en la Voluntad de Dios . Pero para poder descubrir esta obra
hace falta convertirse; esto es, apearse del burro de nuestro "yo" , negarnos
a nosotros mismos: e/ que quiera seguir en pos de Mí, niéguese a sí mismo,
tome su cruz de cada día y sígame.

Seguirlo a Él. Es Él quien nos va a llevar a realizar esta obra buena,

que es nuestra salvación, y con nuestra salvación la de aquellos hermanos
que Dios ha predestinado que nosotros salvemos . Porque ha querido que
nos salvemos en comunidad, no nos salvamos solos, nos salvamos en

3
 raCimo, nos salvamos comunitariamente, nos sal v amos con otros . Algo
verdaderamente maravilloso y sorprendente.

Dice San Pablo que el querer y el obrar vienen de Dios . El que

nosotros queramos una cosa y el ha cerla, vienen de Dios mismo. Por eso
esperemos que el Señor en esta convivencia pase en medio de nosotros y
nos dé dones . Dice San Pablo que Aquel que descendió, subió a los cielos y
desde allí en v ió dones a los hombres y a unos los constituyó apóstoles, a
otros evangelizadores , a otros profetas, a otros les dio el don de gobierno, a
- J
otros el de milagros, a otros el de servicio . Y estos dones los dio para que
todos lleguemos a la estatura de la Cabeza, a la estatura de Cristo, para
aquella obra que Dios ha predestinado que nosotros realizásemos. También
nosotros somos un don, y nos da gracias especiales, particulares, para que
podamos realizar esta obra: sea a mí, sea a Carmen, sea a vosotros , sea a
los seminaristas , sea a las comunidades. Estos dones especiales, esta
gracia, es la que nos ha traído hasta aquí después de más de 30 años .

• Bien . En la convivencia que hemos tenido en Italia hemos comenzado

balbucientes y con miedo y cansadísimos .. . sin embargo el Señor ha
pasado. Esperemos que podamos salir de aquí transformados . Hemos
venido aquí a convertirnos, a escuchar al Señor, a hablar con Él. A lo que Él
nos diga, porque nos va a enviar después al mundo; vamos a dejar el
mundo y vamos a reunirnos con Él. Va a hablar a través de los cantos, va a
hablar a través de la Palabra , escrutando la Escritura ... Puede hablar a
través de los grupos, a través de una hermana, a través de la Penitencial, a
través de nuestras catequesis . Lo que sí quiere Dios y para lo que te ha
traído aquí es para que te conviertas, para que nos convirtamos.
Convertirse no es una palabra fea ni quiere decir un moralismo, una
exigencia. Quiere decir que te vuelvas a Él, hacia Él , para que Él pueda
entrar en nuestro corazón . Nosotros somos constantemente gente que
contrista al Espíritu Santo. Somos todos pecadores y como dice ,el Señor:
siervos inútiles sois. Cuando terminéis de actuar decid "siervos inútiles
somos " . San Ignacio de Loyola decía al final de su vida que era total
impedimento, yeso es muy cierto; no lo decía por falsa humildad. Somos
total impedimento, dadas las gracias que Dios nos da, sobre todo frente a la
obra que nos manda reali zar.

Bien . Como siempre, comen zamos presentándonos brevemente y

después de saber quienes somos, aunque y a nos conocemos, haremos una
Palabra al azar del evangelio y nos iremos en silencio a dormir para mañana
tener un día de conversión. Hay que traer la Biblia y haremos dos o tres
horas por el campo (esperemos que no llueva) o donde sea, y que mañana
podamos tener un encuentro con Jesucristo; yo el primero . T odos
necesitamos convertirnos cada día. Sabéis, como dicen los Padres de la
Iglesia, que del agua mansa de nuestro bautismo surge una fuente que dice
"hoy conviértete" .

4
 Los cristianos nos convertimos todos los días, diariamente
comenzamos de nuevo porque ayer lo hemos hecho mal y nos despertamos
diciendo "Señor, concédeme hoy convertirme a Ti y ser santo". Esto lo
hace el cristiano cada día, viviendo en su presencia, en la oración
constante, en el recuerdo constante del Señor; como dicen también los
Padres "recuerda hijo mío que amar a Cristo es la única verdad, el resto es •
vanidad" .

Se nos da la vida ¿para qué? para que encontremos al Señor; para

vivirla en Cristo, para que lo encontremos a Él, para que encontremos el
amor. Podemos haber vivido muchos años y no haber todavía encontrado el
amor de Dios. A lo mejor lo encontramos antes de morirnos, o lo
encontramos en un hospital, o lo encontramos ... cuando lo encontremos
habrá merecido la pena. Hay gente que llega a la última hora, otros que lo
encuentran cuando son jóvenes, según también la parábola del Señor de los
que llama a trabajar a su viña . Encontrar el amor de Dios. El que lo
encuentra, según el Cantar de los Cantares, lo abraza y no lo dejará jamás . •
Sabe lo que significa tener dentro del corazón, en el alma, el Espíritu Santo,
la Santa Trinidad. Por eso cuando peca y se contrista y se expulsa al
Espíritu Santo, sufre las penas del infierno, y no quiere volver a pasar eso y
antes de pecar otra vez, se lo piensa dos veces por el infierno que significa
perder la gracia del Espíritu Santo, porque quien ha conocido el amor de
Dios sabe que esa paz interior y e.sa felicidad que se experimenta dentro,
jamás se ha· experimentado en el mundo ni con mujeres, ni con juergas, ni
con nada. Y por eso el Señor a veces retira su rostro. Se retira , te mete en
el exilio, en la noche, precisamente para que busquemos su rostro, porque
nos hemos portado bastante mal.

Bien. Ahora cuando terminemos esta convivencia tenemos que volver

a Roma porque nos darán las indicaciones para los estatutos, pero
prácticamente han aprobado la fórmula que hemos presentado nosotros de
"Universitas Rerum" como una Fundación, como una Universidad, como
una iniciación cristiana de adultos, sin constituirnos en asociación ni en
movimiento. O sea, que me parece que hemos ganado ya una batalla,
gracias sobre todo a la ayudada que nos han dado el cardenal Rouco, el
Cardenal Meissner, y el cardenal Glemp, que sabéis que presentaron los
estatutos ellos personalmente al Santo Padre. Y nos ha dicho Mons. Rilko
que sobre esta base nos presentará unas indicaciones y pasará ya a la
aprobación. No sabemos todavía bajo qué Congregación estaremos: si la de
los Laicos, aunque nosotros pensamos que los Laicos no tienen nada que
ver con esto porque la iniciación cristiana sería del c lero, de los obispos,
porque depende de los obispos la iniciación cristiana. Pero de todas
maneras ya veremos. Todavía hay otra batalla que realizar y por eso
tenemos todos que rezar y ser humildes para ver que es lo que quiere el
Señor con nosotros. Todo se hace con tribulación: "ciento por uno con
persecuc iones" Yo constantemente me encuentro que todo me supera, pero
el Señor ...

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 o Bueno, también os tengo que dar la noticia, que no sé si ya la sabéis,
que en este encuentro que hemos tenido de los jóvenes, han nacido cuatro
nuevos seminarios: un seminario Redemptoris Mater en Lisboa, que lo ha
pedido el Patriarca de Lisboa, y además quiere darnos la parroquia Peña de
Francia, donde ha nacido el Camino Neocatecumenal, y la casa de los
Padres de los Sagrados Corazones, que es una casa moderna que ellos la
han dejado porque se van de esa parroquia y la ofrecen para el seminario .
Una casa moderna , con jardín , etc . Y también ha nacido un seminario en
Bélgica, en Namur. Bélgica está muy mal, y el obispo, que es un obispo que
ha dado los Ejercicios Espirituales al Santo Padre hace dos años, nos da la
mitad del seminario. Ya lo hemos ido a ver con arquitectos para pensar
como podemos refo rmarlo para que sea un Redemptoris Mater. Otro en
Asunción (capital de Paraguay); y otro en Marsella, que no tenía seminario
ni tiene vocaciones y que han ayudado algunos jóvenes que han pasado por
Marsella y han hablado con el obispo. Estos son los cuatro seminarios
nuevos que han nacido . En total hay ya 43 seminarios Redemptoris Mater
en todo el mundo. Podemos dar un aplauso al Señor y comenzamos a
presentarnos.

Presentación .

Vamos a escuchar una Palabra . Esperamos que sea nuestro Señor Jesús
el que nos dé 'una palabra profética . Él mismo va a construir esta
convivencia ; ya ha comenzado a construirla en Italia. Vamos a hablar en
esta convivencia de la doctrina social de la Iglesia, que hemos hablado poco
durante el Camino y que ahora que habéis acabado el Camino va a ser muy
importante. Y también vamos a hablar de la acción política de los cristianos .
Va a ser una convivencia muy importante para todo aquello que Dios ha
destinado que el Cam ino tenga que realizar en el mundo . No sabemos.
Nosotros constantemente nos encontramos con la sorpresa de lo -que Dios
hace delante de nosotros. Sabemos que la vida es un don impresionante.
Aprender a vivir dando gracias por cada día que se nos da en una dimensión
eterna. Solamente se vive una vez ; vivamos esta convivencia plenamente .
Normalmente tenemos dificultades, tenemos una lucha cada día; y aquí
también tendremos que combatir en esta convivencia porque esa es la vida
del cristiano, pero tendremos mayor cantidad de gracias porque Dios nos
llama - como os decía antes- a llenarnos aquí para poder prepararnos al
combate y a la misión que Dios nos confía. Veamos qué Palabra nos da el
Señor del evangelio , abrimos al azar un evangelio.

Evangelio: Jn 8, 47 -59

A mí me ha impresionado "si alguno guarda mi Palabra (la palabra de

Jesús) no probará la muerte jamás "; no ex perimentará la muerte, no probará
la muerte nunca, probará en el sentido de experimentar, así lo entienden los
fariseos. Ninguno sabemos lo que nos queda de vida . "Si yo me diera gloria

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a mí mismo, mi gloria no valdría nada, es mi Padre quien me glorifica ". Eso
podemos decirlo nosotros. No somos nosotros los que tenemos ninguna
gloria: los milagros que vemos a nuestro alrededor, los hace el Señor. Es Él
quien nos testifica, es Él el que hace levantarse a 3.500 jóvenes para entrar
en el seminario, es Él el que hace que las familias tengan más de diez hijos,
es Él el que transforma y salva a los jóvenes, en medio de un mundo
espantoso. Ahora mismo en Italia ha habido un acontecimiento que les ha
conmocionado, no sé si lo sabéis, han descubierto una red de pedofilia y
han publicado en el telediario algunas fotos horripilantes de niños muertos y
torturados, y ahora quieren denunciar a la RAI, al canal 1 y 3 de la
televisión, que son dos canales comunistas, que han publicado esto
escandalizando.

Pensad que, también en Rusia han dicho en televisión que hay cuatro
millones de niños abandonados en orfanatos, yesos cuatro millones ¿de
dónde salen, porque no ha habido ninguna guerra? Pues que la familia ha
sido destruida, no existe la familia, la gente se emborracha y ... Pagas una
cantidad de dinero, alquilas un niño y lo torturas hasta la muerte. Son cosas
espantosas que no se pueden ni siquiera contar. O sea, el mundo separado
de Dios se transforma en una monstruosidad; gente pervertida, todos
somos capaces de verdaderas monstruosidades. Pero es impresionante ver
lo que ha sucedido en el mundo cuando se ha destruido el alma en las
personas.

"Si alguno guarda mi Palabra no probará la muerte jamás". Bien,

hermanos, esta es la palabra que nos da él Señor. ¿Qué nos quiere decir a
nosotros el Señor? El que es de Dios escucha la Palabra de Dios. Las
palabras, catequesis que viene de katekeo: resonar dentro. Esperemos que
seamos de Dios, que escuchemos la palabra de Dios, que escuchemos a
Jesús y no seamos como los fariseos a los que aquí está hablando. ¿Os
acordáis de esta catequesis que es del Padre Nuestro? Antes. dice "si Dios
fuera vuestro Padre me amaríais a Mí porque yo he salido y vengo de Dios,
no vengo por mi cuenta sino que Él me ha env/ado. Pero ¿por qué vosotros
no reconocéis mi lenguaje? ¿por qué vosotros no podéis escuchar mi
palabra?" Aquí va a hacer un análisis muy profundo del por qué, de qué nos
sucede para que la Palabra de Dios no penetre en nosotros y no haga su
obra, la obra de la Palabra; Él es la Palabra de la vida. Dice San Juan que
hemos conocido la vida que estaba vuelta hacia el Padre y que se ha
manifestado en el Hijo. La vida eterna. Tenemos una gran misión en el
mundo que es dar la vida, mostrar la vida de Dios en nosotros; vida eterna,
vida para siempre . Dice "pero vosotros ¿por qué no podéis escuchar mi
Palabra? porque vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir
los deseos de vuestro padre, él era asesino desde el principio, homicida y
no se mantuvo en la verdad porque no hay ninguna verdad en él; cuando
dice la mentira dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre
de la mentira, pero a mí que os digo la verdad, no me creéis. ¿Quién de
vosotros puede probar que yo soy un pecador? Y si digo la verdad ¿por qué

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no me creéis?" Y ahora viene lo que nos ha salido hoy: "el que es de Dios
escucha las palabras de Dios. Vosotros no las escucháis porque no sois de
Dios"

Esta frase hace referencia a "de tal palo tal astilla" . Cuando en
nosotros habita el pecado , la palabra del demonio que ha penetrado dentro
de nosotros , la palabra de nuestro padre Adán, la palabra que ha penetrado
dentro y ha constituido un cuerpo interior ... que esto es muy importante
también con respecto a la política : mucha gente que ha creído el
comunismo y esta palabra le ha entrado dentro y le ha creado un cuerpo
interno y inO hay tu tía! Uno que es un idólatra, que ama a un ídolo, esto le
crea un ser interior. ¿Y cuál es la palabra que ha entrado dentro, qué es el
pecado? Pues que hemos sido invitados á ser nosotros dios de nosotros
mismos, a ser dios.

Esta es una catequesis muy profunda porque esta gente que está
aquí delante de Jesucristo es gente muy religiosa, gente hebrea que va al
Templo y que aman a Dios y "Dios es nuestro padre . .. " Y Jesús hace con
ellos una denuncia, hace una introspección profundísima; les dice, si Dios
fuera vuestro padre -y nos lo dice a nosotros- ¿por qué no escucháis mi
palabra? Pero hombre, yo estoy en el Camino, soy catequista y llevo aquí
más de veinte años ¿qué me estás diciendo a mí, qué yo no soy de Dios?
¿qué me quieres decir? Pues nos dice esto : mi palabra no entra en ti porque
vosotros sois hijos de la mentira, no aceptáis la verdad, la verdad es que
Cristo es Dios, tú no eres Dios. Pero el demonio te ha dicho: ino ! Tú eres
dios, tú puedes ser dios. Ya sabemos que no s'omos dios, que no podemos
c rea r las cosas; pero dios en el sentido de ser dueños del universo, nos
invita a ser dueños de nuestra propia vida; es un engaño muy profundo. Ser
dueño de mi propia cultura, de mi propio saber, mi propio concepto de la
familia, mi propio concepto de los hijos, mi propio concepto del trabajo, mi
propio concepto de la parroquia. YO . YO. Y luego chocas y no puedes
aceptar porque ni los hijos son como quieres, ni la parroquia es como
quieres, ni nada es como quieres. Tienes una resistencia real a que Dios
conduzca tu vida. ¿Por qué? Porque tú te has creado tu YO. Yo me he
creado mi propio YO. Ni he sepultado mi "yo", ni he dicho a Jesús : sé
tú mi "yo", sé tú mi esposo, hazte uno conmigo; yo te seguiré, Señor, a
donde quiera que vayas, ve tú delante de mí, seguiré tus huellas, dirige tú
mi v ida , condúceme tú.

"El que quiera seguir de trás de M~ n/eguese a sí mismo, tome su cruz

de cada día y sígame". Si esto fuera cierto , si fuera cierto que la Palabra de
Dios penetra en nosotros, entonces veríamos nuestra propia vida como una
gracia; todo viene de Dios : tu mujer, tus hijos, los problemas, la crisis de tu
hijo que te hace sufrir pero "Señor, es tu historia conmigo"; tendríamos una
visión de la realidad mucho más en Dios, profundamente en Dios.

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 Esta es la vida que Dios nos qUiere dar, porque el p ecado ha
introducido la muerte y muerte eterna; ha venido para resucitarnos con El.
Pero para eso tenemos que morir con El en el bautismo. Hemos sido
sepultados con Él en el bautismo; nuestro cuerpo de pecado queda muerto
por su crucifixión, nuestra carne, lo que llama San Pablo "quitar la carne del
prepucio", del miembro del hombre, San Pablo lo lleva al corazón: la carne
del corazón. Por eso somos los verdaderos circuncisos. El que está en la
carne y tiene "carne" en el corazón, desea lo carnal. El que ha sido
bautizado, el cristiano, ha quitado la carne no por una intervención
quirúrgica sino por obra del bautismo -eso lo veremos mañana- entonces no
vivimos ya en la carne, vivimos en el espíritu; no nos conducimos por las
concupiscencias de la carne, llevados por los apetitos y las pasiones que
conducen al hombre natural, al hombre que está en el pecado, al hombre
que no ha conocido a Dios y vive constantemente pensando en pasarlo
bien: tiene calor, tiene frío, tiene sueño; está deseando satisfacer
constantemente los deseos que tiene de la carne, que luchan contra los
deseos del espíritu. La carne lucha contra el espíritu. Entonces, cuando
aparece Jesucristo que es la verdad, los fariseos o nosotros no lo
escuchamos. ¿Por qué no queremos escucharlo? Pues porque dice Jesús
que nosotros escuchamos a nuestro padre, a él si le escucháis. Escuchas al
que te adula.

iCuántos hermanos que han terminado el Camino y que no les puedes

corregir!; tenemos dentro un orgullo, una soberbia .. . -yo también- ¿es
entonces que el Camino en todos estos años no ha hecho nada? Tocas la
soberbia, tocas algo muy profundo dentro y queda resentido, no le puedes
decir nada. ¿Cómo se puede destruir en nosotros la soberbia? ¿Cómo
podemos de verdad ser humildes profundamente? "Vuestro padre es el
dem onio -dice Jesús- y vosotros queréis hacer lo que dice vuestro padre"
Destruir todo lo que no sea vuestro "yo", que las cosas sean como vosot ros
queréis, que vosotros seáis dios. Esta es la mentira que qUeréis oir; eso,
que se os alabe, que se os bendiga, que todo vaya bien, que sea todo como
tú quieres; tú, tú ... Nuestro "yo" , nuestro concepto, la salud, el pasarlo
bien, etc. Eso es lo que queréis oir, pero "a mí que os digo la verdad que oí
de Dios, no me soportáis" Vosotros queréis hacer los deseos de vuestro
padre, y vuestro padre me quiere matar, quiso ocupar mi lugar desde el
principio. Luzbel no aceptó ser el segundo , no aceptó la historia misteriosa
que Dios ha dejado velada, porque eso nos basta, porque nos ha revelado lo
que nos basta . Lo que sabemos es que él no aceptó la realidad, como un
loco fanático; el hombre no acepta la realidad que Dios le pone, la realidad
que Dios te ha dado: te ha dado a esa mujer, hermano; te ha dado ese
marido; te ha dado ese v ice párroco ; te ha dado ese párroco, te ha dado ese
rector ; te ha dado esa nariz; te ha hecho bajito ... iNo!

"Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir los deseos

de vuestro padre, éste era homicida desde el principio y no se mantuvo en
la verdad

9
pero a Mí que os digo la verdad no me cree/s. En verdad que no tengo
ningún demonio sino que honro a mi Padre. En verdad, en verdad os digo
que si alguno guarda mi Palabra no verá la muerte jamás" Esta es una
palabra que nos da el Señor a los que estamos aquí; quiere decir que nos va
a dar en esta convivencia una Palabra que nos va a meter vida dentro, esta
es la obra que va a hacer Jesucristo en nosotros : resucitarnos de la muerte
dándonos el espíritu de su Hijo, dándonos su propio espíritu que ha vencido
la muerte. El Padre ha resucitado a su Hijo de la muerte y Jesucristo está
resucitado en el Padre, sentado a su derecha y nos envía desde el cielo el
Espíritu Santo , que es consubstancial al Padre, igual a Dios, es Dios mismo
habitando en nosotros por el Espíritu Santo, y que nos garantiza, nos da
testimonio el espíritu de Cristo de que somos hijos de Dios y nos da vida,
vida eterna a nosotros.

Ya termino. Nosotros nos damos cuenta que en medio de un mundo

pagano y cada vez más el mundo se paganiza, es necesario mostrar el
hombre celeste, que tenemos de verdad vida eterna. Dios se sirvió en la
iglesia primitiva, durante cuatro siglos, de una inmensa persecución, de una
gran cantidad de mártires, de barbaridades y calumnias que decían contra
los cristianos pero que sirvió de propaganda terrible. Pero fue tan preciosa
su fe que convirtió al mundo entero y provocaron mil años cristianos, donde
la cultura, la ciencia, el nacimiento de las universidades, todo era basado en
la revelación. Estos mil años (se acaban en el 1.400, con el renacimiento,
en que empieza la disgregación entre fe y razón, entre ciencia y fe). Sin
embargo, este inicio que pasa por la revolución francesa, por el iluminismo
francés, parece que se concluye en el año 2000; ahora entramos en una
nueva era y Dios nos está preparando a nosotros, y a otros para re-
evangelizar al mundo. Y la única apuesta real, lo único que va a convencer
es si en nosotros existe la vida eterna.

El mundo nos va a obligar a ser santos: somos santos o no somos

nada . No va a haber término medio. Se ha pasado la cristiandad, ·cristianos
de misa de domingo; ahora donde estés tienes que dar testimonio: en el
trabajo, porque no te van a dejar tener hijos, porque tener 8 hijos es un
escándalo, no lo soportan, te detestan; porque donde estés todo el mundo
roba, o casi todos, porque la corrupción está generalizada en el mundo,
entre los paganos, y si tú no robas te echarán, o te denuncian, o te ponen
anónimos porque tienen miedo de que les denuncies tú porque no robas
como ellos ... Esto son cosas que nos han dicho los hermanos. El mismo
mundo te va a obligar. Y a estos curas los perseguirán como a conejos. Y
los futuros sacerdotes serán cristianos, no "seudos", y tendrán que ponerse
a la cabeza de un cuerpo . O sea, la misma vida nos va a obligar. Nosotros
hemos sigo la generación de la transición, había la España católica, la
España de misa, pero está llegando otra realidad que se cierne sobre el
mundo y tenemos que hacer lo que ha hecho siempre la Iglesia: anunciar a
Jesucristo, anunciar a los hombres la Buena Noticia de que tenemos vida,
que Cristo ha venido al mundo para dar Vida y Vida eterna.

10
 Bien, pues ánimo, el Señor necesita que nosotros nos convirtamos,
que no nos asuste la persecución, o los problemas, que serán siempre para
nuestro bien, porque todo co ncurre para el bien de los que aman a Dios. Lo
importante es que se dé en nosotros el ser celeste, que se dé lo que
decimos en el Padre Nuestro: hágase tu voluntad as í en la tierra c omo en el
cielo. Hab éis hecho las catequ esis del Padrenuestro. Tertuliano y todos los
Padres dicen que como los cristianos so n seres ce lestes , aquí están
exiliados, son extranjeros, peregrinos, la pa labra parroquia v iene de
"parroquias" que significa extranjero, ext raño al mundo. Nosotros no
tenemos aquí ciudad permanente, nuestra c iuda d no es ésta.

Las dos ciudades de San Agustín, la ciudad del cielo y la ciudad

terrena ; es la batalla que tenemos que dar hoy: el marxismo quiere hacer
aquí la ciudad terrena; el mundo mejor aquí; lo soc ia l, lo social. Nosotros
sin embargo pertenecemos a otra ciudad, a la ciudad del cielo, que no
quiere decir con eso que nos desentendemos -como quieren de c ir ellos- de
la ciudad terrena . La izquierda piensa que los de derechas son horribles
porque es el hombre metafísico, que d icen los marxistas , que p ara ellos es
un horror; porque lo que ellos quieren es el hombre pragmático; la praxis, lo
real. Y luego es todo lo contrario. Solamente el que y o desee que tú creas
en Dios, les parece una monst ruosidad porque si crees en Dios y a no crees
en el hombre . Todo así. Son sofismas espantosos del demonio; cuando se
ha v isto que cerrando el cielo ocurre lo contrario: que nadie quiere perder la
vida porque si no hay más que esto ... Nad ie quiere sufrir por el prójimo.
¿Por qué voy yo a perder la vida por ti? ¿Tú quién eres? La vida ya no vale
absolutamente nada .

Bien. Pues tenemos una gran batalla, hermanos . Yo no os puedo dar

la Vida Eterna. El Señor nos da la vida eterna. Yo aquí lo único que soy es
un siervo inútil diciendo algunas pa labras, lo que Dios me quiera inspirar .
Porque el Señor nos inspira en función del que nos escucha. Si es que Dios
de verdad quiere darnos una palabra y quiere darnos una misión como
comu nidad , una comunidad de salvados , una comunidad c eleste .
Quisiéramos hacer que la parroquia se transformara en un catecumenium,
en una ciudad celeste, en una especie de antesala del cielo, en una visión
nueva, en un instrumento de una nueva cultur a. Esto a lo mejor no es
posible, no sabemos que es lo que el Señor querrá h acer con nosotro s.
Nosotros lo intentaremos en la medida en que el Señor nos conceda. Desde
luego, estamos sorprendidos de lo que Dios hace no obstante nuestros
pecados. Yo lo único que sé es que soy un gran pecador y que Dios tenga
misericordia de mí. Neces itam os rezar los uno s por los otro s para que
seamos fieles a tantas gracias como nos ha dado el Señor y a lo que el
Señor quiere de nosotros . •

Oremos

11
 ..::

Oración del Presidente

Padre Nuestro
Bendición

Como siempre , nos vamos en silencio. Mañana nos levantamos en silencio,

desayunamos en silencio y a las diez y media aquí comenzamos los Laudes.
Traed la Biblia , ya sabéis que mañana no se come , a no ser que alguno este
enfermo . Mañana tenemos una jornada de conversión.

V iernes 29

Saludo del Presidente .

Monición al Salmo 94 cloud ~CA.

-
Comenzamos cantando el Salmo 94. Dice el Salmo: "Si hoy escucháis
su voz no endurezcáis el corazón" Hay un hoy; si hoy escuchamos su voz .
Podemos resistir o podemos dejar pasar la palabra del Señor sin
convertirnos . También el escuchar depende de Dios y a lo mejor ya no
podemos escuchar, ni a lo mejor yo puedo ya hablar, puedo ser retirado de
este ministerio, de este servicio, no sé cuánto tiempo me deja el Señor .
Tengo la tentación de marcharme, hacerme monje o algo por el estilo y
dejar todo esto . El otro día le decía a Carmen: quizá cuando salgan los
Estatutos yo ya me voy , ponéis a otro . No lo sé, todo es muy precario no
puedo ni siquiera .. . a lo mejor es del demonio . Solamente sé que hay un
hoy, ahora, y que nada me pertenece. No me pertenece ni el Camino ni

12
nada. He hecho lo que he podido como he podido, muy mal; he puesto mi
arte como pintor al servicio de la Iglesia (esta sala); he tenido una
convivencia de arquitectos y de artistas en Italia , que ha sido importante,
pienso. Lo único importante: "si hoy escucháis su voz (la voz de Dios: "los
que son de Dios escuchan mi voz " hemos oído ayer) no endurezcáis el
corazón. Ojalá escu chéis hoy su voz" iOjalál dice el Salmo , como diciendo:
sería una cosa maravillosa si hoy escuchárais la voz de Dios. No es tan
fácil , hay gente que ya tiene los oídos completamente embotados y no
escuchan absolutamente nada; son itinerantes, o son gente muy importante
y están hartos de oir al Kiko o a la Carmen, están hasta el gorro, porque ya
Dios no les permite más escuchar. No sabemos; a lo mejor hemos colmado
la medida de nuestros pecados, no sabemos.

"Oj alá escuchéis hoy su voz y no endurezcáis el corazón -no os resistáis

a la acción de Dios- como hizo mi pueblo en Meribá como el día de Masá en
el desierto". Hay un libro, Dios ha hecho una historia que es nuestra
historia, Palabra de Dios que ilumina nuestra propia realidad. Dios que nos
conoce muy bien sabe que cada día tenemos que recibir una palabra para
nuestra salvación. "Danos nuestro pan de hoy" el pan consustancia l; hay
una acción de Dios para hoy. Pues a esa misma acción de Dios podemos
resistirnos. "Como en Masá y en Meribá donde vuestros padres, no
obstante que habían visto mis obras (habían visto milagros y prodigios)
constantemente dudaban de mí, no querían hacer mi voluntad . Durante 40
años me disgustó aquella generación hasta que dije: éste es un pueblo de
corazón pervertido, de corazón extra v iado; no quiere seguir mis caminos
(quiere seguir los suyos): no entrarán en mi descanso".

La Iglesia misma, antes de empezar el Oficio divino ... que es el oficio

de los cristianos, la bendición a Dios , habéis sido llamad os a eso, a heredar
la bendición. El pueblo de Israel tiene 18 bendiciones, tiene que dar gracias
a Dios por todo: cuando ve a un amigo hay una bendición; cuando ve el mar
tiene una bendición; antes de comer tiene una bendición; cuando ve un
árbol tiene una bendición porque son el pueblo de Dios , son el pueblo de la
bendición. San Pedro dice que nosotros hemos sido llamados a heredar la
bendición. Somos su pueblo, porque siendo olivos silvestres hemos sido
injertados en el olivo verdadero y tenemos la misión de Dios, la misión de su
pueblo: bendecir al Señor, darle gracias. Hemos sido llamado s a heredar la
bendición . Dice: "No quieren conocer mis caminos, no entrarán en mi
descanso" , Hay un descanso para el pueblo de Dios, hay un ho y para entrar
en ese descanso que es entrar completamente en la voluntad de Dios.

Bien, pues vamos a cantar esto. "Demos vítores a la roca que nos
salva, vayamos a Él dándole gracias.

Canto: Salmo invitatorio: "S i hoy escucháis su voz"

Oración del presidente.

13
 _ 1

Monición al Salmo 50
•
Cantamos ahora el Salmo 50 pidiendo al Señor misericord ia por
su bondad. En este Salmo el Señor nos ha querido revelar lo que nos
pasa, quiénes somos, qué significa el pecado. El otro día hablando
co n un cura me sorprendía porque el pobrecillo estaba en un
momento de crisis, etc. Yo al final le dije: ¿pero te das cuenta lo que
dice el Salmo 50? Dice que "en la sentencia Tú tendrás razón"; te
has justificado siempre, es Dios el culpable al final de todo lo que te
está pasando: que te ha puesto en esa circunstanc ia tan dura, que te
ha metido en ese tinglado. O sea que en ti no se cumple es te Salmo
que dice: "en la sentencia tendrás razón" Dios tendrá razón, en el
juicio Dios resultará inocente. Porque es curioso, en todo lo que has
hablado Dios no es inocente, ha sido Él quien te ha metido en este
tinglado, es terrible, icómo a un cura se le mete en esa circunstancia
tan grave, cómo se le mete en ese tinglado! Cómo Kiko ha perm iti do
eso, cómo el Camino, cómo el obispo ... icómo a ti se te ha metido en
esto! Dios no es inocente . Sin embargo dice el Salmo: "en la
sentencia tendrás razón". El día que se dé la sentencia, cuando se
vea en el juicio lo que me ha pasado a mí se verá claramente que el
culpable soy yo, que tú has sido inocente Señor.
Es interesante estudiar los Salmos que son Palabra de Dios . "Tú tendrás
razón, en el juicio tú resultarás inocente".

Pero dice: "mira Señor que en la culpa nací, que pecador me concibió
mi madre. Ya sé que te gusta un corazón sincero" qué difícil es ser sincero.
En este Salmo hay algo muy importante: ¿dónde habitará Dios? "En un
corazón contrito y humillado". No es fácil encontrar un corazón contrito y
humillado, eso sí que es una gracia inmensa, ¿dónde encontraremos un
hombre humilde, dónde? Dice que Dios, para salvar a su pueblo de la
esclavitud de Egipto necesitó el hombre más humilde de la tierra, Moisés, y
contra él Dio s va a levantar los demonios, el Demonio. Como decía un
padre de la Iglesia a aquél joven que le decía: ime tienta el Demonio! Y le
dijo el director espiritual, el anciano: no hijo mío, a ti no te tienta el
demoni o, te bastan tus propias concupiscencias, tus deseos impuros; te
vaya decir a quién tienta el Demonio: a aquél que Dios eligió para salvar a
Israel de Egipto. A Moisés y a aquellos que son como Moisés. A Cristo. ¿Y
qu ién es Cristo? A nosotros; somos el p1eroma de Cristo, el Cuerpo de
Cristo. Somos sus manos, somos su boca, somos Cristo mismo en el
mundo -"quien a vosotros escucha a mí me escucha"-. A esos tienta el
Demonio.

La obra a la que Dios nos llama supera completamente nu estros

esfuerzos, es algo inaudito , si Dios nos lo hiciera ver. Solamente si somos
sostenidos por la gracia del Espíritu Santo podemos resistir las tentaciones,
las trampas a las que el Demonio nos someterá. Dios se lo mos tr ó a San

14
Antonio y quedó horrorizado, y dijo: ¿Quién se podrá salvar? ¿Cómo
podremos salvarnos? Y le respondió el Señor: la humildad; solamente la
humildad puede salvarnos del Demonio. El Demonio pone trampas
profundas y grandes -a largo plazo, no inmediatas- trampas de todo tipo no
solamente de sexo, también otras cosas más profundas. El sexo tiene
mucha importancia, no olvidemos todos los libertinos franceses de la época
de la Ilustración, el Iluminismo francés, el sexo. Carmen lo ha dicho muy
bien en el encuentro de los jóvenes: sexo, justo y justicia. La justicia social
la va a realizar uno que ha sido justo sexualmente, que fue puesto frente a
una mujer casada que se le ofreció. Y ahí se va a jugar la justicia socia l; un
mundo más justo se lo va a jugar el sexo. Es muy importante la sexualidad.
Mucha gente que yo he visto que se ha rebelado contra Dios y contra la
Ig lesia al final, debajo, estaban sus pecados profundos de sexo.

"Los sacrificios no te satisfacen, si te ofreciera un holocausto no lo

querrías . Mi sacrificio -lo que es santo, lo que es sagrado ante el Señor- es
un espíritu quebrantado, un corazón humillado; tú eso no lo desprecias .
¿Dónde habitará el Señor? en un corazón humillado" . Es una gracia el sentir
compunción, el dolor de corazón; es lo que más han buscado los padres de
la Iglesia en el desierto. Lo que más valía para ellos era esto: la
compunción. Dicen: no te acicales demasiado, basta llevar un pañuelito aquí
y no se te da la compunción (uno que está preocupado de su f igurita y ta l,
ya se te acabó la compunción, Dios no te da compunción ninguna; un
vanidoso). Basta que juzgues a otro porque ha sido un neglig ente -porque
se levanta tarde, porque no atiende, porque es un vago- basta juzgarlo y se
te quitó la compunción: ya aridez interior, ningún sentimiento de Dios ni de
compasión, por haber juzgado. Y si te escandalizas del pecado que ha
cometido otro, eso destruye la conversión, la decapita. Un pecado grave;
imagínate un catequista que ha cometido un pecado de fornica ción o algo, y
te escandalizas, eso te destruye completamente la conversión po rque quiere
dec ir que eres un soberbio.

Sabéis que Israel dice -y lo decimos en la Traditio- que una de las

razones por las que a Moisés no se le permitió entrar en la Tierra Prometida
fue por eso, porque se escandalizó del pueblo. Y habiéndole dicho Dios que
hablara a la roca para que diera agua, no la habló, la golpeó rabioso como
estaba del pueblo. Y Dios le tuvo que decir: ¿Por qué has golpeado la roca?
Yo te dije que la hablaras, no que la golpearas. La golpeaste porque estabas
escandalizado del pueblo, creías que Dios no podía rebajarse, no crees que
Yo me puedo humillar, que puedo hacerme pecado, que puedo humillarme
hasta hacer lo que quiera el pueblo; no , tú te rebelaste, te escandalizaste de
tu pueblo. ¿Por qué te escandalizaste? ¿Es que acaso eres t ú mejor que
ellos? ¿De dónde te saqué Yo? iEras un asesino!

¡Ah! ese es el punto. Habiéndole dado Dios a Moises un poco de

éxito se había creído ya alguien, y viendo al pueblo pecar se escanda lizó del
pueblo. Y Dios le dijo: ibasta l no entrarás en la Tierra. Es un pecado muy

15
 I -

grave escandalizarse. Porque además dice muy bien la Iglesia que el éxito
lleva a la soberbia , por eso es muy engañoso el éxito para los cristianos. No
sa bemos gestionar el éxito. Por eso en la Iglesia primitiva huían, no quería n
ser obispos -esto es muy interesante- porque como ser ob ispo ya
sign ificaba tener una consideración social, te trataban como si fueras un
príncipe, sabían que ahí había un peligro para el alma, entraba en pe lig ro la
sa lvación. Sí, todos te valoran, y el Señor te quita la compunción . ¿Y de
qué te sirve la gloria humana? Vana-gloria se llama, gloria que no va le nada.
Kiko, Kiko, Kiko ... la gloria de los hombres ¿y qué? Kiko has hec ho un
cuadro inmenso ¿Y qué? iHas iniciado el Camino! ¿Y qué? La vana-glo ria,
gloria que no vale nada, la gloria humana. Pues hay gente tan estúpida qu e
busca la g loria humana . Y si Dios te retira su Espíritu ya todo lo haces c o n
pesantez; todo el mundo te aplaude: qué santo, qué bueno, pe ro todo lo
tienes que hacer ahora con doble esfuerzo porque ya el gusto de las cosas
de Dios no lo tienes, tienes el gusto de los hombres.

... .. (cambio de cinta) ... ... o un rector de un Seminario, o un

catequista, ahora el gusto lo recibe de los hombre, la gratif icac ión, la g loria
hu mana. De Dios, nada. Ahora tiene que hacer cosas por Dios con esfuerzo,
ent onces entra en la rutina, entra en el desánimo, en el ca nsanc io. Esta
co nviv encia: si yo no recibo ninguna gracia, si yo no recibo n ingún gus t o de
Dios, ¿qué es esta convi ve ncia? iun horror! ¿Por qué os tengo que es t ar
aquí hablando a vosotros? Para poder llevarlo adelante te ngo qu e
esforzarme porque yo aquí no recibo nada, porque mi gloria no la recibo de
Dios la recibo de los hombres, la gloria humana, la vana-gloria, gloria-vana.
Lo im portante es tener dentro .. .... No quiero empeza r a hab lar, vamos a
cantar al Señor, que esto es una monición al Salmo 50 y la estoy
transformando en una catequesis.

Todo lo que os digo lo digo para mí porque estoy bastan t e en Cri sis;
también yo tengo mis crisis, y muchas; mis pecados, y muchos. Y le pido al
Señor: Señor iten paciencia conmigo, todo te lo pagaré! No sé cómo le digo
esto al Señor icuándo se lo pagaré l ¿Se lo pagaré cuando me to rtu ren? ¿O
lo ha pagado Jesucristo por mí? Quiero decir que vengo con vosot ros a
convertirme . No seáis como la virgen necia que no se da cuenta de lo que
está v iviendo, no se da cuenta y no coge aceite aquí, está aquí pen sando: a
ver si acaba este pesado. No va a coger aceite y después va a ven ir el
Esposo, dentro de 15 días te vas a morir y no vas a tener nin gún ac eit e.
Dios te concedió una convivencia pero como no tienes ning ún
discernimiento, que eres un necio, no te das cuenta de lo que estás
v iviendo en estos momentos, no sabes ni dónde estás, no te das c uenta
como la virgen necia que eres invitado a una boda muy, muy importante;
que la vida se vive una sola vez. Pues no , es tan necio que vive la v ida a
pasarlo bien, como un tonto, no tiene discernimiento. ¿Pero no te est ás
dando cuenta de que la gente se muere a tu lado? Sé como la virgen
prudente, coge aceite, haz tesoro, conv iértete hoy ¡CONVIERTET E! Pa ra
coger aceite tienes que convertirte a Dios totalmente, hoy, como si f ue ra el

16
único día. Piensa que mañana te vas a morir, tienes que dar cuenta, va a ir
ante el tribunal de Dios . ¿Cómo vivirías hoy si te dice el Señor: mañana
mismo estarás conmigo l ? -Vas a presentarte ante mi tribunal y se te pedirán
cuentas, mañana mismo . ¿Cómo vivirías el día de hoy, cómo pondrías en
orden tus cosas? ¿Cómo harías el examen de conciencia? Te van a pedir
cuentas; te vas a ir a la cama y vas a despertarte en otra dimensión. Porque
"todos - dice San Pablo- tendremos que estar ante el tribunal de Cristo",
todos . Muerte, Juicio, infierno y Gloria, dice la Iglesia; es dogma de la
Iglesia. La muerte y después de la muerte viene un juicio donde seremos
juzgados según nuestras ob ra s; todas nuestras obras están siendo escritas
en un libro , todas las mentiras de los que están aquí. ¿Cuántas mentiras hay
debajo de lo que vemos aquí? Falsedades, mentiras, golferías. Cuántos
mentís : a la mujer, al marido , al Camino, a Dios, a todos. ¿Cuántos? Lo
sabrán los curas, si es que os confesáis. Esperemos que entonces el Señor
nos permita hoy a todos, a mí; yo me pongo con vosotros, estoy aquí
haciendo un ministerio, un servicio que la Iglesia reconoce en la medida en
que lo puedo hacer .

Vamos a cantar con David: misericordia Señor, imisericordia! (la

palabra rahjamin) , por tu gran bondad, por tu inmensa compasi ón borra mi
culpa, lava mi delito , limpia mi pecado! Porque , es verdad, reconozco mi
culpa, tengo presente mi pecado . Es verda d que contra ti, contra ti he
pecado, te he querido matar porque quiero hacer yo mi voluntad no la de
nadie. Es verdad, tienes razón , he cometido la maldad que tú detestas y lo
he hecho a conciencia, sabía que estaba haciendo daño y lo estoy
haciendo, hasta me he sorprendido de mí mismo cómo soy capaz de todo.
Sabiendo las gracias que tú me has dado, los milagros que has hecho, no
me ha importado nada. En la sentencia tendrás tú razón, en el Juicio tú
resultarás inocente, se verá que he sido yo el malvado, que me merezco un
castigo. Aparta de mi pecado tu vista, Señor, borra en mí toda culpa. Crea
tú en mí, Señor, un corazón puro porque tengo un corazón fatal, renuévame
tú por dentro dame un espíritu más firme, un espíritu verdadero que no se
mueva. No me arrojes lejos de tu rostro ino me quites tu Espíritu, Señor!
Devuélveme de nuevo la alegría -que ya he perdido- de tu sa lvación , y
álzame por dentro con un espíritu que sea generoso.

Canto: Salmo 50

Salmo 2° proclamado

Monición Salmo 53 (canto nuevo)

He hecho este verano dos cantos nuevos. Yo soy testigo

una de las cosas más profundas de la Escritura es cómo está tan bien
construida -es perfecta- que se cumple siempre en un cristiano la
Palabra . Yo soy una persona muy sensible (como todo s, ni más ni
menos) y cuando tengo que hacer algo me pongo nervioso, tengo

17
 miedo como una mujer tiene miedo cuando va a dar a luz; en las
convivencias tengo pánico de hacer ese show delante de mil chicos,
no está en mi naturaleza todo eso, no me acostumbro, pienso que
por mi propia vanidad a lo mejor Dios no me inspira; el terror de que
no me inspi re y entonces ahí hago el tonto . Luego además muchos
problemas, problemas de todo tipo porque todos hemos de tener
nuestros problemas en la vida . Lo que quiero decir es que este Salmo
a mí me ha impresionado porque dice : "de toda angustia el Señor me
ha librado"

La angustia es uno de los sufrimientos más horribles, tener panlCO,

terror dentro . Angustia, lo que siente la gente cuando le amenaza la policía,
cuando a uno lo llevan a prisión , cuando hay un escándalo que va allegar .
iAngustia! Un niño pequeño siente angustia cuando ve a sus padres que se
pegan, o que se amenazan, o que se van a separar; el niño tiene terror,
angustia. Este Salmo dice que "el Señor de toda angustia me ha librado".
No sé si has experimentado tú esto, angustia, y has gritado al Señor
iayúdame! y te ayudó . Pues ésta es mi experiencia , por lo menos la mía , no
sé cuál será la tuya. A mí de toda angustia me ha librado . Imagínate, hemos
tenido un encuentro con 253 obispos en Nueva York imadre de mi vida!
Etc . O con el Papa. O con Carmen o con Mario, o con vosotros, o lo que
sea. iAngustia! O enfermedades. Angustia que te viene dentro, una
angustia grandísima. De toda angustia me ha librado el Señor; siempre que
le he pedido ayuda me libró.

Le he pedido al Señor : Señor, lleva tú la convivencia de Rectores porque

yo no tengo nada que hacer; y al final ha sido maravilloso. i Haz tú la
convivencia de los chicos! no tengo ni fuerza ni gana ; y fue fantástica .
i Lleva tú la convivencia de principio de Curso de Italia, que yo no tengo voz
ni tengo fuerza! Y ha salido maravillosa. Ahora le he dicho : Señor, lleva tú
la convivencia de España porque si no, me marcho ; y espero que sea
también maravillosa. "De toda angustia me ha librado"

Vamos a aprender el estribillo. El Salmo tiene una construcción poética

maravillosa, como todos los Salmos . Empieza lleno de angustia, por eso he
puesto una disonancia que significa que la música apo y a la angustia .

Ensayo del Salmo 53

Dic e " los arrogantes", lo contrario a la humildad que es Cristo,

siendo Dios se humilló. El arrogante. Es tremendo cuando ves a un
hermano del Camino que es arrogante; la arrogancia es lo contrario a
la humildad. Yo también soy arrogante. Dice: "los arrogantes se han
alzado contra mí". Se ha cumplido en Cristo, es el ritual de Cristo , del
pleroma que es Cristo , de su Cuerpo que somos nosotros por lo tanto
es nuestro ritual, se va a cumplir en nosotros: los arrogantes se

18
 levantarán contra ti, contra ti y contra mí. Los prepotentes que
buscarán tu vida -han buscado la de Cristo- que te odian.

Estos arrogantes tienen una connotación: jamás buscan la voluntad de

Dios, no tienen nunca presente a Dios, nunca se plantean: ¿será la voluntad
de Dios que yo ataque a Kiko, que ataque a estos hermanos? No, no lo
piensan. La prueba de cómo son es que jamás piensan en Dios, son siempre
ellos. Lo dice el Salmo que es palabra de Dios con la que Dios n os enseña a
descubrir lo que nos va a pasar en nuestra vida. La construcción de este
Salmo, de esta poesía, dice primero la angustia, después expl ica lo que le
está pasando - que lo quieren matar los prepotentes y arrogantes- y cuando
piensa lo que le va a pasar -el que ha experimentado el miedo a la muerte
lo sabe- le viene de nuevo la angustia, pero en este momento el Salmo hace
un acto de fe: "imas ved que Dios viene en mi ayuda!" Estos prepotentes
que me vienen a matar no van a lograrlo porque Dios viene en mi ayuda. "El
Señor iel Señor me sostiene!" El mismo se da fuerza a sí mismo como si el
Espíritu Santo le afirmase por dentro: no tengas miedo Kiko, o tú Francisc o
o como te llames, que el Señor vendrá en tu ayuda, que el Señor te
sostiene. Acuérdate del Salmo y la Palabra de Dios es perfecta, "el Señor te
sostiene". Y como ha sido así: "De todo corazón le ofreceré un sacrificio de
alabanza" . Hablar con Dios es un sacrificio, cantarle, bendecirle, ponerse en
relación con Dios es un sacrificio. Ofrecerle un sufrimiento también .
"Celebraré su nombre porque es bueno , de toda angustia m e ha librado"
dice el Salmo.

Espero que se cumpla en vosotros, que en las angustias que tengáis este
año se realice.

3er Salmo (Ps. 99) cantado .

Monición a la lectura de Colosenses

Ahora solamente digo una palabra y os va is con la Biblia a escrutar la

Escritura. No tengamos miedo. Hemos elegido de la epístola a los
Colosenses una palabra. Como os decía antes, lo importante no es que yo
hable sino que el Señor os prepare el alma, el espíritu para que esa palabra
penetre dentro, se haga luz y os selle por dentro. Y expulse a los demonios,
os haga bien. La fe viene por la predicación, y el crecer la fe . Dios ha
querido salvar a los hombres a través de la necedad del anuncio del
Kerygma. Dios ha querido salvar a los hombres a tra v és de esto, del

19
anuncio del Kerygma. Por eso, "¡ay! de mí -dice San Pablo- si no
evangelizase". Este Kerygma que es la noticia del amor que Dios nos tiene,
de nuestra salvación.

Esta es una epístola que escribe San Pablo en la pnslon, una epísto la de
madurez. Escribe a los cristianos de Calosas que son comunidades adu ltas,
comunidades ya como vosotros que han terminado el Camino, que llevan
mucho tiempo, pero están siendo tentados por el ambiente de volver a las
fábulas, muy parecido a lo que está sucediendo hoy: al budismo, al
gnosticismo, a teorías que tienen apariencia ex terior de virtud con filosofías
de Oriente (los Beetlees que se van a la India con los gurús y miles de
jóvenes se van a Katmandú), el deseo de las novedades ; sucedía lo mismo
que sucede en esta época. Y además se les engañaba a los crist ia nos
diciéndoles que si haces unas oraciones de tipo transcendental, si haces
una gimnasia programada de yoga, etc . liberarás tu espíritu. Los de la
"cienciología" dicen que se separa tu espíritu y vas a las galaxias; y se lo
creen como monos, millones de americanos están en la esta Secta, ~
I
compra n c in es y forman iglesias. La iglesia de la cienciología que está
haciend o estragos en todas partes. Entra un chaval hijo tuyo en la
cienciología y se te cayó el pelo, porque además de que tienen que dar todo
el dine ro a la secta, porque es un sistema basado en la psico logía, te ponen
ante un apara tito con dos polos, el otro está allí detrás y te hace unas
preguntitas, como. la máquina de la v erdad. Entonces hay que ser "clair",
claro por dentro: tienes problemas. Pero esos problemas te vienen, no de
tus propios pecados, después se van a los pecados de tus antepasados
porque creen en la reencarnación: tú fuiste un ratón, seguro que fuiste un
ratón ; o a lo mejor tienes un antepasado que fue chino en la dinastía Ming .
y la gente se lo cree tod ito , todito -ituve un antepasado en la d in astía Ming!
pues cuéntame cómo fue eso. No sé cómo se lo contará, se lo inventará: -
eso, ¡eso te ha destruido a ti! no eres "clair" . Y ¿cuánto tienes qu~ dar por
sesión? 30.000 Ptas. por sesión. Mi hermano estaba en esta secta y le dije
una vez: no me lo explico, si cada etapa que tienes que pasar hay que
pagar y hay etapas en las que tienes que dar 200.000 Ptas ., ilos pobres no
pueden venir aquí! La psicología, la máquina de la verdad , la cienciología, la
reencarnac ión budista, el hinduismo, todo un pupurri maravilloso. Los
cielos, los astros, las nubes, el espíritu que na v ega por las esferas sidera les .
y caen como chinos, ¡los católicos! Y los curas de la cienciología, que son
falsos todos, van vestidos como vosotros , de negro, con su cuelJ'ecito, y
-
llevan aquí una cruz . Millones hay en Italia; en España. Luego la gente les
hace un proceso porque el dinero ¿a dónde va? Dejemos esto.

Pero es muy curioso porque se parece mucho a lo que estaba pasando

en Calosas

(cambio de cinta)

20
 .. . el otro día leí una cosa que han dicho sobre el colesterol; ahora
resulta que una cosa que era malísima es buenísimo para el colesterol, pues
muy bien, lo que Vds. digan señores. ¿Cuántos kilómetros tengo que hacer
al día 7 Dentro de poco se pondrá de moda la oración trascendental; vas a
ver a un director de un Banco y no puedes entrar porque te dice la
secretaria que está haciendo la oración trascendental, porque es muy
importante. Y quieres ver a Clinton que es el Presidente de los Estados
Unidos y está haciendo "footing", no puede asistir a la reunión, tiene que
correr . O sea quién nos ha dicho lo que tenemos que correr, lo q ue tenemos
que meditar transcendentalmente contra el stress . Las revistas, los
periódicos sobre la salud, salud, salud; se aprende mucho de cómo funciona
el estómago , cómo funciona el organismo. Estamos sumergidos en una
cultura del espíritu, del cuerpo, todo lo que queráis.

Se parece mucho a lo que pasaba en Calosas, por eso San Pablo tiene
que escribirles esta carta porque a algunos se les tambalea la fe , se lo creen
y vuelven a novil unios, a ayunos, a estas cosas que les prometen la
felicidad . Le dice una hermana a otra: ¿qué te pasa? yo he enc ontrado a un
gurú , a una señora que me ha dicho ... chica, estoy fenómeno desde que
vaya esta señora. -ah, iVoy yo también! Pues eso. 350.000 brujos hay en
Italia, el doble que curas. Y hacen un negocio de miles y miles de millares,
inmenso; y todo el mundo paga. Y no saben ya cómo salir de ahí. Dijo
Ratzinger: cuando el cristianismo decaiga en Europa entrarán de nuevo los
demonios ; todos los demonios que el cristianismo ha echad o de Europa
volverán . Demonios espantosos. El otro día venía en el telediar io: la Iglesia
católica protesta, ibasta de exorcismos! Cada día hay más gente que pide
exorcistas a la Iglesia católica, hay una obsesión, el Satanismo y todo el
follón, porque todo esto va en aumento . ¿Cómo podremos nosotros
defendernos de toda la situación? El Señor nos ayudará. Vuelve el
paganismo con sus demonios .

Ha y un libro que han publicado - tod o basado en los textos de Ovidio ,

de Tácito- sobre cómo era el paganismo en Roma en la época d e Nerón. Te
quedas sobrecogido. Cómo es posible que se coja a un es clavo, se le
cru cifica y se manda a un oso a que lo desgarre, y iésa es la d iversión! ver
cómo un oso se lo come. Fijaros qué bestialidad, ésa era la di versión, todo
el c irco v iendo c ómo le desgarraba las entrañas y cómo se lo iba comiendo.
Eso era Roma. Nerón ha cogido a los cristianos y los ha emp alado , los ha
puesto en unos palos , los ha untado de brea y ha incendia do todos los
jardines , miles de cristianos. Y con la brea duran mucho , no mueren
inmediatamente, se les oía gemir; y todo iluminado . El paganismo. Este libro
es muy interesante leerlo , ex plica lo que era la situación de los esclavos, la
situación de la familia, la situación social en Roma, los circos, el Coliseo, el
Circo Máximo . Uno piensa ¿cómo el hombre se puede pervert ir? No hace
falta irse a Roma, hace falta ver lo que está sucediendo ho y en todo el
mundo; tú mismo te puedes transformar en una bestia. El Mal en el mundo.

21
 -,

Por eso, hermanos, ánimo . Vamos a escuchar ahora la Palabra del Señor
que ha tenido misericordia de nosotros.

- Col 2, 6 ss. hasta 4, 6. :¿O&)9.

Claro, esto hace falta entenderlo, suena fatal eso de: "mujeres ised
sum isas a vuestros maridos! Hijos, obedeced ",," en un mundo que
exactamente es lo contrario. "Obedeced a vuestro marido como al Señor.
Esclavos , obedeced a vuestros amos", no como amos sino como a Cristo.
En otro sitio dirá: "No a los que son buenos con vosotros sino a los que son
injustos porque a eso es a lo que habéis sido llamados" a obedecer a los
injustos. Después que en toda la cultura nuestra se lucha contra la injusticia
y que no tenemos que soportar que un esclavo acepte la injusticia porque
ha hecho daño a su clase social y tiene el deber de luchar contra la
injusticia de su c lase. Todo ese follón, todas esas mentiras, esos tinglados.
Nosotros no aceptamos la lucha de clases, etc. ¿Cómo puede ser el
crist ian ismo entonces? ¿Cómo podemos decir esto? ¿Qué quiere decir esto
de "servir a los amos injustos llevando sobre vosotros la injusticia"? Y a la
mujer lo mismo: "Sed sumisas" como Sara que obedeció a Abraham como
al Señor, como si fuera Dios mismo.

Aquí entramos en una nueva cultura. No somos de la cultura de este

mundo tenemos una cultura celeste (que la llamarán "de derechas", o
"fachas" lo que quieran). ¿Es que la mujer tiene que obedecer al marido
como los musu lmanes , peor todavía? más integristas que nosotros son los
musulmanes, más fundamentalistas. ¿A dónde vamos? Quiero decir que
todo esto se ent iende en medio de un mundo pagano que estaba lleno de
temp los y de mujeres sacerdotisas (no todas esas mentiras que cuentan; en
aque ll a época las mujeres tenían mucho poder, estaba lleno de prostitución
sagrada, etc.) el cristianismo se presenta como una realidad nueva, como
una realidad celeste. Dios se encargó de que se difundiera por el Imperio
gracias a la persecución. El "Iook", la imagen que tu v ieron los cristianos fue
malísima. El refrán español dice: créate buena fama y échate a dormir ¿no?
Pues los cristianos lo hicieron fatal, se crearon una fama malísima que duró
tres Siglos; se decía que los cristianos eran monstruos , bárbaros, que
comían niños, que comían carne cruda, que eran caníbales, que eran ateos,
no creían en ningún dios. Ya en el paganismo antiguo se pensaba que el
religioso siempre es más bueno que el ateo; el ateo siempre es un bárbaro.
Se sabe que en los circos gritaban cuando llegaban los cristianos : ¡a muerte
los ateos! Los llamaban ateos como un insulto porque los cristianos no
tenían un culto público, ni tenían templos, ni tenían sacerdotes, sino en las
casas, a escondidas tenían sus cu ltos. Tenían un culto muy secularizado,
habían como superado la religión, decían que eran ellos mismos el templo;
ellos eran el sacerdote , ellos mismos. Etc. Toda una novedad absoluta, pero
una novedad que fue muy real.

22
 Es curioso, han pasado 2.000 años y somos los descendientes de
estos hermanos . Y como en cada época tendremos que combat ir contra el
Dragón que nos perseguirá, que persigue "a los que mantienen el testimonio
de Jesús". Si ves la historia de la humanidad, es una historia contra el Papa
y contra la Iglesia (en cuanto a los cristianos).

¿Qué palabra os puedo dar yo, si es que ya no habéis recibido una

palabra? Como resulta que los Colosenses están amenazados de volver a
los elementos del mundo ... ¿Qué son elementos del mundo? Pues elemento
del mundo es que el hombre, estudiando la naturaleza, ve que hay cosas en
la naturaleza que tienen mucho valor y que le pueden servir para tener
sabiduría, para tener ciencia, para tener bienestar. Entonces coge esos
elementos del mundo y los idolatra (descubre por ejemplo que la comida
macrobiótica es fantástica). Luego descubre que los elementos del mundo:
los novilunios, las estaciones, cuando la luna está llena, hay unos
momentos , unos días del mes que son propicios para la siega , etc. En la
antigüedad está todo lleno de esto, de brujerías, de ideas , de elementos del
mundo vamos a llamarlo. Pero no vaya dar una conferencia sobre esto.

Dice San Pablo que "en Cristo reside la plenitud de la divinidad". No

tenéis vosotros que someteros a ningún elemento de este mundo, a ninguna
gnosis, a ninguna religión que son todo construcciones humanas, a ningún
descubrimiento de la naturaleza porque en Cristo, en Él , reside la plenitud
de todo. Esa gente que hace esas cosas, pobrecillos, tienen poquísimo de
verdad hasta que lleguen a la Verdad. Pero vosotros, ¿cómo es que habéis
conocido a Cristo y volvéis a lo pobre, os volvéis a las cosas de este
mundo? ¿Porque una prima tuya o un tío tuyo no sé qué cosa? O porque
últimamente estás pasando una crisis y quieres saber si con esto que le ha
pasado a tu sobrina se te resuelve, porque te tiene sin cuidado Cristo y lo
que quieres es tu corazón y tu cuerpo, y estar bien? Ahí está el punto .

Por eso constantemente se habla de que Cristo es KYRIOS, ha sido

constituido SEÑOR de todo Principado (principal, príncipe), de toda Virtud
(virtud cultural, virtud humana, virtud de salud, virtud de filosofía), de toda
Potestad . Cristo ha sido constituido KYRIOS, no hay ningún demon io por
muy inteligente que sea, ninguna filosofía, ninguna cultura, ningún escritor
por muy bien que escriba, que te pueda engañar porque Cristo es KYRIOS.
El está por encima de todos estos Poderes, de forma que Cristo no está por
debajo de nadie. Él es superior a todos los ángeles, a los cielos, a los
espacios siderales, a todo. Por eso dirá San Pablo "que nadie os vuelva a la
esclavitud" .

Dice aquí la nota: "renegar de Cristo después de ser liberados del imperio de
las tinieblas y devueltos a la libertad por Cristo, para volver a los viejos errores, sería
recaer en la esclavitud. Porque en Él reside la plenitud de la divinidad corporalmente".
Fijaros qué cosa tan maravillosa: la plenitud de la divinidad de Dios reside
en Cristo corporalmente, en su Cuerpo. Aquí dice la nota: "el sentido de la
palabra plenitud se precisa aquí mediante el adverbio corporalmente y el genitivo de la

23
 1

divinidad. En Cristo resucitado se une el mundo divino entero al gue Él pertenece por
su ser pre-existente y glorificado, y el mundo creado que El mismo asumió -
directamente la Humanidad e indirectamente el cosmos- mediante su Encarnación y
Resurrección . En una palabra: toda la plenitud del ser. El cristiano participa de la
plenitud de Cristo en cuanto miembro de su Cuerpo, de su pleroma" .

Respecto a esto del pleroma, no creo que haga falta que yo repita
esto de que Cristo es Dios. Esta es nuestra fe, no somos arrianos, no
creemos que Cristo sea inferior a Dios. Arria decía que fue generado, que
no es igual al Padre. Creemos que Cristo es Dios mismo, en Él reside la
plenitud de la divinidad. "En Él fuisteis circuncidados con la circuncisión no
quirúrgica, sino mediante el despojo de vuestro cuerpo de carne por la
circuncisión en Cristo . Sepultados con Él por el bautismo con Él habéis sido
resucitados por la fe en la acción de Dios que le resucitó a Él de entre los
muertos, y a vosotros que estabais muertos por vuestros pecados y por
vustra carne incircuncisa" o sea que en el corazón teníamos un principio de
carne: de poder, de prepotencia , de deseo carnal.

¿A qué llamamos nosotros carne? Decimos que el hombre, al hacerse

él mismo dios, se ofrece a sí mismo el mundo, el universo, todas las cosas.
Intenta ser feliz ofreciéndose todo a sí mismo, vive la vida desde una
cosmogonía (decimos nosotros, una forma de hablar) en que desde su
propio "yo" -él es dios- todas las cosas tienen que estar sometidas a su
concepto, a como él piensa. Y cuando las cosas no se le someten no se
siente amado. Y no sintiéndose amado entonces se transforma en un
hombre colérico, irascible, para dominar al otro: itiene que ser como yo
digo l (escuchad, no os durmáis). La cólera. Por eso dirá San Pablo aquí:
"Dad muerte en vuestros miembros terrenos a la fornicación" La
fornicación; dice la Escritura que el que va de prostitutas es un temerario y
el temerario morirá presto. Es curioso: sexo, fornicación y muerte . Por eso
el adúltero, el fornicador odia a Dios; la fornicación provoca odio a Dios.
"Huid de la fornicación -dice San Pablo- El cuerpo no está hecho para la
fornicación sino para el Señor. La impureza -masturbación- el impuro; las
pasiones -por una mujer, por lo que sea-; malos deseos; la codicia que es
idolatría -amor al dinero, la idolatría de tu propio "yo"- Todo esto atrae la
cólera de Dios sobre los rebeldes" O sea el que habiendo conocido a Cristo
continúa fornicando, es idólatra del dinero, tendrá su castigo ya aquí,
porque no obedecen, porque Dios ha dicho: no forniques, no adulteres, no
seas idólatra.

Dice. "Vosotros esto lo practicásteis hace tiempo (estábais en esto:

el amor al dinero, a las mujeres, a las pasiones, a la impureza) pero ahora
también despojaos de esto: la cólera (la cólera nos hace perder el Espíritu
Santo; el que entra en cólera puede matar a la mujer o al marido, o a un hijo
porque la cólera te ciega, es el dios de la guerra, Marte, es terrible, es un
demonio, puede matarte aunque seas cristiano, te ciega), la ira, la
maledicencia (decir mal de alguien, prohibido a los cristianos. Dice Santiago
que al caballo se le domina por la boca; si todavía no has dominado tu

24
lengua , tú no eres cristiano . Asesina más la lengua que la espada. Porque
en pueblos pequeños , basta una media palabra que dices que ya la sabe
todo el pueblo, ya has matado a una persona, ya no viene en comunidad;
ha oído no sé qué cosa que dijo .... No se puede decir mal de na die , aunque
sea muy cierto. Hombre , si es una mentira es una calumnia; pero aunque
sea verdad lo que dices de otra persona no puedes hablar ma l de nadie,
sobre todo de hermanos de comunidadl, palabras groseras lejos de v uestra
boca. Y, sobre todo, no os mintáis unos a otros. Despojáos e1el hombre
viejo con sus obras" .Antes éramos esclavos de las concupiscencias , no
teníamos dentro capacidad para hacer morir en nosotros al hombre viejo.
Pero ahora Cristo nos liberó . "Despojáos del hombre viejo con sus obras y
revestíos del hombre nuevo que se va renovando día a día hasta alcanzar el
conocimiento perfecto según la imagen de su Creador, donde ya no hay
griego ni judío ... Etc."

Y aquí hay una Nota muy interesante: "La muerte y Resurrección

realizadas por el Bautismo de manera instantánea y absoluta en el plano místico de la
unión con Cristo celeste (o sea, hemos sido unidos al Cristo que está en el
cielo instantánea y absolutamente, como nuev as criaturas, en el Bautismo
cuando éramos chiquitines) .... ... . .

(cambio de cinta) .. .... ..... del viejo mundo en el que está y sig ue sumergido
el cristiano (estamos en el viejo mundo dice la nota) Muertos por principio,
debemos morir de hecho dando muerte día a día al hombre viejo pecador que vive
todavía en él". Esto dice la Nota de la Biblia de Jerusalén: "muerto ya en
principio debe morir de hecho dando muerte día a día al hombre viejo
pecador que vive aún en él". O sea que, no obstante que hemos terminado
el Camino en nosotros hay un hombre pecador, hay un hombre viejo. Ese
hombre v iejo tiene que ser matado día a día; no a sati sfacer sus
concupiscencias. Ese hombre viejo está en nosot ros todavía : te hacen una
injusticia y te vienen ganas de partirle la cabeza, el primer pronto, porque
eso no se hace, ni a ti ni a nadie se debe hacer eso, yo no lo debo permitir;
el primer pronto . El Espíritu Santo te dice: no secundes al hombre viejo que
hay en ti , te transformarás en un asesino. Mira a Cristo crucificado dónde le
llevó el hombre v iejo: ha ex hibido en su cruz , en cortejo triunfal , los
Principados, los Poderes, las Virtudes humanas que han llevado a matar a
Dios. El hombre, dando culto a los poderes de este mundo ha matado a
Dios . Que el mundo, con toda su sabiduría no conoció a Dios sino que lo
mató. Y Cristo despojó a los poderes del mundo de todo su valor y los
exhibió como un cortejo triunfal , como un vencedor desde su cruz.

Siempre somos libres. Antes éramos esclavos, ant es estabas

dominado porque teniendo la muerte en el corazón, dentro de t i mismo, el
miedo que tenías a morir te llevaba desaforadamente a defenderte de la
muerte. Entonces , uno que hablaba mal de ti te estaba matando, como
tienes la muerte no lo puedes tolerar. Uno que te quitaba el di nero, como
tenías la muerte dentro el dinero era fundamental , no pueden qu itarte a ti el
dinero . Todo estaba desordenado por un fondo: la muerte de tu ser óntico.

25
Esto te llevaba a no soportar que se te contradijera, entonces eras un
hombre violento, no podías soportar que las cosas no fueran como tú dices:
con tus hijos, con la mujer, con el trabajo, buscándote a ti mismo en todo,
ofreciéndote todo para ti. Todo porque vivías, vivíamos en la carne.

Pero Dios, para mostrar a los hombres su desvarío nos dio la Ley que
decía así: "No desearás la mujer de tu prójimo; el que desée a la mujer de
su prójimo sea condenado a muerte" ¿Quién no ha deseado aquí a la mujer
de su prójimo? Pues todos condenados a muerte. "No mentiras, si no,
m orirás" ¿Quién no ha mentido aquí para defenderse? Como tenemos la
muerte dentro, el terror al sufrimiento y a la muerte hace que si por
cualquier causa si digo la verdad me van a matar, como no quiero morir
mejor mentir para salvarme de la muerte. Tengo poco dinero pero sin dinero
me muero, necesito dinero porque tengo la muerte dentro! Pues coges del
trabajo y te metes en el bolsillo, no se va a enterar nadie, todos a robar.
Todo es lo mismo: la muerte dentro . Ahí en ese punto, al punto más
profundo porque ahí es donde está el testimonio de Jesús, donde se da la
fe. Yeso, el Espíritu de Cristo, viene por la predicación.

Dios ha mostrado en su Hijo su propia naturaleza. Dios de Dios, Luz

de Luz. Dios dona a Dios. Dios dona el Espíritu que es Dios. Nos dona a su
Hijo. Dios es Trinidad, es un misterio de amor. ¿Qué es Dios? Amar, amor a
ti en el Espíritu Santo. Te ama, está deseando estar en nosotros. Esa frase
del Apocalipsis: "iMira que estoy a la puerta y llamo! El que me abra ... " o
sea que hay una acción en nosotros, podemos no abrir.

¿Qué es lo que nos pide Dios esta mañana? que abramos nuestro
corazón a Él para que entre dentro de nosotros. Pero para que pueda entrar
dentro de nosotros hace falta que en nosotros no habite el pecado, no esté
el Mal, no esté el Agente de iniquidad, no esté el Demonio. ¿Y cómo se le
expulsa al Demonio? Al demonio somos nosotros los que le damos poder.
Un psicólogo sabe que no puede curar a un chico si él no quiere; tiene que
pedir ayuda. Pues lo mismo, al Demonio le damos nosotros poder. Ahora, si
tú dentro de tu corazón, en lo más profundo de tu ser, le quitas todo poder
al Demonio (porque se te ofrece el Salvador, Cristo; antes no podías pero
ahora se te ofrece a Cristo), para que pueda venir a ti el Espíritu de Dios,
para que Dios pueda entrar en ti hace falta lo que dice aquí San Pablo a los
Colosenses , hace falta que la nota de cargo que había contra ti, la de la s
prescripciones con todas sus cláusulas desfavorables ... porque Dios ha
mostrado claramente en la Ley la santidad divina. ¿En qué consiste? Di ce:
"No adulterarás". Resulta que estás en el trabajo, hay una chica mona,
estás casado y tienes hijos, y tienes deseos de irte con ella; dice el Señor:
iNo! no adulterarás. iCorchol ¿Y por qué tengo yo este deseo dentro? dame
deseo nada más que para mi mujer y para ninguna más. ¿No te parece una
cosa muy lóg ica? De esa conclusión puedes llegar a la afirmación de que
Dios ha creado mal las cosas; quien ha fundado esto lo ha fundado mal
porque lo norma l es que si uno tiene deseo de una cosa es para realizarla, si

26
no ¿para qué te han puesto ese deseo? Son los sofismas del Demonio,
dentro, que el racional siempre cae en sus trampas porque Dios da su gracia
a los niños, no a los sabios e inteligentes; caen siempre en esta s trampas
porque qUieren que se les explique todo con la razón. "Las cláusu las
desfavorables" .

Pero fijaros lo que dice: Dios nos ha dado la Ley para mostrar lo lejos
que estábamos de Dios. Cómo somos avaros, cómo somos idólatras, cómo
somos adúlteros, cómo mentimos, cómo somos asesinos. iNo matarás! dice
Dios. Y luego viene todo el Levítico, todas las prescripciones sobre la
sexualidad: no puedes hacer actos impuros con animales; no puedes tocar a
tu cuñada, ni a los familiares, aquí tienes todas las prescripciones sexuales,
todo prescrito por Dios con cosas tremendas, con penas de muerte. "Todas
la s cláusulas desfavorables, de forma que esa nota que había contra
nosotros ... Pero Jesucristo la lleva -la Ley- al súmum: "Habéis oído que se
dijo el que mate a otro sea reo de la gehenna. Pues Yo te digo que cuando
insultas a tu hermano ya eres reo de la gehenna, ya eres un ase sino". San
Juan dirá: "El que detesta a un hermano sabéis que ése es un as es ino, y ya
sabéis que ningún asesino tiene v ida eterna dentro" O sea, Jesucristo lleva
la Ley a un punto tal que el hombre no puede cumplirla, la lleva al
paroxismo. Cristo presenta que necesitamos nacer de nuevo, es imposible
al hombre viejo. "¿Es que puedo yo vo lver al seno de mi madre?" le dice
Nicodemo . Todo esto es la catequesis de la Iglesia primitiva. "Hay que
volver a nacer. Hay que nacer del agua y del Espíritu". "Habéis oído que se
d ijo: no adulterarás. Pues Yo os digo que el que mira a una mujer
deseándola ya es un adúltero". Entonces los cristianos, los hombres del
cielo no miran a la mujer deseándola, no mienten, ya no existe para ellos la
Ley, han superado la Ley , son hombres del cielo -diga mos así.

Esta es la realidad nueva que va a transformar el mundo. Porque SI

aparece en nosotros la naturaleza de Dios el mundo se transforma porque
es la Luz, "sois la luz del mundo, sois la sal de la Tierra, sois la levadura". Y
no se enciende jamás la lámpara para meterla debajo de una cama; se
enciende y se pone sobre el candelabro para alumbrar a todos los que están
en la casa. ¿Y cuál es esa luz? Es el amor de Dios habitando en nosotros:
"iMirad cómo se aman l " gritaban los paganos. Pero no un amor humano;
hay un amor nuevo, un amor que ya muestra el matrimonio por eso es
indisoluble. Hay un amor al otro que se llama el amor al enemigo ("Amad a
vuestros enemigos") el amor como Cristo nos amó. Hay un amor nuevo .

"Y a vosotros , que estabais muertos en vuestros delitos y en vuestra

carne incircuncisa (o sea que teníamos el corazón lleno de carne, de deseos
carnales) no se os ha quitado del corazón la carne, no os hemos despojado
como en el prepucio (que se quita la carne que sobra para que el acto
sexua l sea más favorecido). En vuestro corazón estaba el d eseo de la
carne". Por eso dirá San Francisco Javier cuando escribe a San Ignacio
pidiéndole misioneros para la India: no me traigas un hombre que no haya

27
sido probado en la carne , que aquí las mujeres se ofrecen gratis , desnudas.
O sea estos jóvenes (los seminaristas) tienen que ser probados como lo fue
José en Egipto con la mujer de otro, a v er si es verdad que tienen amor a
Cristo. La prueba, nuestra fe, probados . "Carne incircuncisa" por eso hace
falta circuncidar el corazón , circuncidarlo de la v ida del hombre de la carne.

Dice: "Y v osotros que estábais muertos en vuestros pecados y en

vuestra carne incircuncisa, os vivificó juntamente con Él y perdonó todos
nuestros pecados , canceló la nota de cargo que había contra nosotros", la
canceló suprimiéndola en la cruz, pagó Él por nosotros . Cristo ha pagado
por nosotros , ha muerto Él en nuestro lugar. El que adultere con la mujer de
un amigo imuerto ! porque ha matado el amor, porque ha hecho un daño
horrible, porque ha destruido un matrimonio , porque ha hecho un daño
espantoso: sea condenado a muerte. Cristo murió por ese hombre, por ese
adúltero , por ese golfo , por ese guarro , por ese sinvergüenza, por ese
canalla, por ese hipócrita. Cristo ha muerto por él y le ha perdonado. Si
señor: hipócrita , golfo , canalla '" le perdonó .

Estamos predicando esto en las cárceles donde hay asesinos, gente

bestial, ¿pensáis que creerán? "Las prostitutas os precederán" y los
asesinos de las cárceles os precederán en el Reino de los cielos porque han
creído y vosotros no habéis creído. Muy interesante: han creído que es
posible para ellos una vida nueva . Porque la sangre de Cristo no es inútil, la
sangre de Cristo no es vana ino hagamos vana la cruz de Cristo! No
digamos que es porquería, que no vale nada; que ni tiene fuerza para
salvarme a mí, ni tiene fuerza para circuncidar mi corazón que en cuanto
veo a una mujer ya estoy bramando, ni tiene fuerza para nada, para nada
tiene fuerza la cruz de Cristo ni su sangre vale para nada. Eso es falso, eso
es blasfemo, eso es demoníaco, eso no es verdad. Es lo contrario. Si no, no
estaría yo aquí hablando; si no, no habría familias en misión; no habría
sacerdotes, no habría chicos castos y curas que aguantan. No habría gente
humilde (porque para el hombre de la carne no es la humildad la verdad, es
la soberbia) quien aguanta, y se calla, y acepta ser humillado y acepta ser
pegado por amor a Jesucristo. Hace falta que esto se vea que es de Dios,
que es el cielo. Porque Cristo siendo Dios se humilló. Él nos ha mostrado el
camino y cristiano es el que sigue las huellas de Cristo. iSe humilló l ¿Se te
puede humillar? No. Pues deja el cristianismo, márchate de aquí porque nos
estás haciendo mucho daño . Mira, si te vas de entre nosotros no nos haces
daño porque los paganos sabes lo que son, van a sacar tajada de todo, van
a su interés en todo : en el sexo, en la cultura , en el dinero; en todo siempre
su interés. Eso es el pagano. No así el cristiano; nunca busca su propio
interés siempre el interés de los demás. Eso es muy importante para saber
si una persona viene de Dios o no: si está buscando su propio interés.

¿Se te puede humillar? No. Te digo: no importa, te puedes marchar

porque un pagano, si va a lo suyo, a hacer dinero, a su negocio, a sacar
tajada de todo, no escandaliza a nadie ¿no lo hacen todos? Ahora, un

28
cristiano, si él dentro de una comunidad hace eso - está m irando a esa
chavala, a la mujer casada con otro, si va a lo suyo- destruye el Camino,
destruye la comunidad . Ahora, Dios lo destruirá a él. Y no digo si es el cura
el que hace eso, o un seminarista. Por eso en la Iglesia primitiva era muy
importante ... nosotros tenemos que volver al padrinazgo. Me decía el otro
día uno: es imposible, no puedes pensar hacer comunidades en
Escandin avia , es tan débil la gente que tenemos que hacer la pastoral del
buen pastor, como en Alemania. ¿Cuál es la pastoral del buen pastor? Pues
que coge a la oveja herida y la pone sobre los hombros. En Alemania es tal
la corrupción, la perversión sexual , masoquismo de todo tipo, la gente está
tan débil que vas a hacer la Traditio por las casas y t ienes a dos
homosexuales que forman familia de hecho; vas a otra que está divorciada
de tres matrimonios, tiene un hijo no sé dónde; gente debilísima, hecha
polvo, que pasan los Domingos bebiendo. Y si te abren la puerta y te
escuchan, porque están solos y les encanta que alguien les escuche, no
pienses que le invitas a una catequesis mañana y viene; si no lo vas a
buscar a su casa no viene, tienes que llevarlo y traerlo sobre los hombros. Y
acompañarle a todas las catequesis, sí no, nada; y llevarle a la convivencia.
Tienes que llevarlo sobre los hombros porque están hechos puré. Eso de
anunciar catequesis y que venga la gente, eso ha pasado ya y se va a pasar
rápidamente . En los paganos, el padrino era una persona que llevaba a este
hombre, le ayudaba, le ayudaba, le ayudaba; uno a uno, persona a persona.
y después daba testimonio ante el obispo y juraba que este hombre ... Etc.

Entonces hermanos, ánimo. Vamos a ver si hoy el Señor os concede

una palabra, permite que por lo menos yo esté hablando para v uestro bien.
No me podríais pagar con dinero el servicio que os estoy haciendo, no
tendríais dinero suficiente -digamos así. El servicio con que el Señor os
conceda una palabra de salvación, no sé si será la última o c uál será; es
importantísimo.

Dios ha mostrado en Cristo la propia naturaleza divina , que es que

Dios es amor a ti . Esto es un misterio curioso. ¿Somos pre-existentes en
Dios desde siempre en Cristo, o nacemos de la nada? Es una cosa muy
curiosa ésta , y muy profunda. Además tú has nacido y fíjate que Dios
supeditó tu nacimiento a la libertad de tus padres, por eso el aborto (y las
que habéis abortado aquí) es tremendo porque toca el f ondo del ser
cristiano, toca el ser humano, la existencia del hombre, por qué existe.
Cuarenta o cincuenta millones de abortos hay en el mundo, una barbaridad,
continúan abortando, algo verdaderamente espantoso, matando niños, el
misterio de iniquidad. Es Herodes. es el Faraón, tiene odio a los que
presentan a Cristo , a los niños. Han cogido ya a 1.700 pedófilos de Italia y
de Rusia que permiten que tortures a un niño hasta matarlo, basta que
pagues lo que tienes que pagar, 300.000 Ptas. El dinero. ¿Qué importa un
niño en Rusia? si no creo en Dios , si ni existe Dios ni existe el ser humano;
existo yo nada más y el dinero. Ni tú vales nada, para mí no eres más que

29
un enemigo; soy yo ! Hasta qué punto el Señor nos ha sacado de este
infierno, de esta realidad.

Una cosa que a mí me emociona tanto y me gusta siempre de la

epístola a los Hebreos, es que "Cristo es impronta de la substancia divina,
consustancial al Padre". La substancia que Dios ha mostrado en Cristo es
que Dios te ama. Te pensó para que amarte, para participar de su amor,
para deificarte con Él , para hacerte Dios mismo, para darte de su
naturaleza. Para hacerte UNO con Él. Y está deseando estar en t i. Dios está
deseando abrir tu corazón y entrar dentro . Para ello tiene que enviar a su
Hijo para cancelar la nota de cargo.

i CONVERTIOS y CREED A LA BUENA NOTICIAI Que si tú rea lmente

crees, quieres cambiar de vida ... cada dia somos llamados a camb iar de
vida; si quieres realmente que Cristo habite en ti y renuncias, aceptas morir
a tu propio "yo", te digo una buena noticia . Dice San Pablo que "Cristo
murió por todos, luego todos han muerto" Y ¿por qué murió? "Para que los
que viven no vivan ya más para sí, sino que vivan para Aquél que murió y
resucitó por ellos". Entonces todos han muerto , o sea todos están
sepultados en el Bautismo, todos pueden ser resucitados gratis. Cristo ha
dado la vida por todos los hombres.

Ahora puedes tú preguntar: ¿y por qué razón algunos se confiesan y

se levanta, no el hombre nuevo sino otra vez el hombre viejo? No ha dejado
en la piscina los vicios . Por esa razón no permitía la Iglesia que se pasara al
Bautismo si no se habían dejado los vicios. Porque se perdona el pecado,
eso si, pero el vicio va corregido. Porque la naturaleza es así; entonces el
Catecumenado se hacía largo. Está perdonado el pecado pero está la
costumbre, el hábito del mal -de la ira, de la cólera, del placer- tiene qu e
ser quitado.

Luego hay que observar otra cosa. Que algunos, por incredulidad, no
ha actuado en ellos la muerte de su "yo" viejo, entonces no es operante en
ellos la v ida divina, no se realiza: cuando llega el momento caen, caen en la
cólera. caen en el asesinato, caen en la lujuria, caen en el robar dinero, caen
en mentir, caen en el hablar mal. ¿Por qué en esa persona es vana la
palabra? ¿por qué la sangre de Cristo no tiene poder sobre esa persona?
¿Cuál es el punto? ¿Dónde está el quid de la cuestión? En la fe. Esa pe rsona
no creyó que esta forma de amar -Cristo crucificado- fuera la verdad y que
ha sido constituido Kyrios . Y que seremos todos juzgados en Cristo
crucif icado. Y no creyó ni amó esta forma de amar, esta santidad; no . No
amó a Cristo crucificado, lo aborreció. Tanto es así que no permite
parecerse a Cristo crucificado en nada: ni lavando platos, ni sometiendo
nada, eso no lo soporta . O sea que son enemigos de la cruz de Cristo.

Por eso, nosotros predicamos a Cristo y a Cristo crucificado. Decimos

una buena noticia al mundo : mirad, Dios ha mostrado al mundo la verdad en

JO
Cristo crucificado iésta es la verdad l Cómo es ésta la verdad ... el hombre
de la carne la detesta; el hombre de la carne detesta ser puesto en segundo
lugar, detesta no tener mucho dinero, detesta no tener lujo, detesta no
tener facilidades , todo esto lo detesta; detesta ser humillado ¿y tú nos dices
que Dios ha mostrado en Cristo esto? Ha dado la vuelta al mundo, ha
dicho: ibenditos , bienaventurados los pobres! iAy! de vosotros los ricos. Ha
dado la vuelta al mundo, ha creado una nueva cosmogonía, un nuevo eon,
aparece una nueva cultura, aparece una nueva sociedad . Aquí está todo el
punto.

La nota de cargo que era contra nosotros Cristo la ha cancelado. Yo

vengo esta mañana a convertirme. Además nos permite Jesucristo un acto,
un Sacramento a través del cual a nosotros se nos da el perdón de los
pecados y se nos devuelve la gracia del Bautismo, se nos da el Espíritu
Santo dentro y Cristo habita en nosotros. Tendremos que aceptar que Dios
dirija Él nuestra vida. Cristo resucitado, pondremos nuestra vida al servicio
de Él: Señor idirige tú mi v ida! Lo que tú digas yo haré, viviré en ti -"ora
comáis, ora bebáis, ora hagáis cualquier cosa"- haciendo t u voluntad.
Alegrándome de todo lo que signifique parecerme a Cristo crucificado;
alegrándome en la fe porque humanamente si te cuelgan el teléfono o te
insultan, sería un masoquista, sería un enfermo . Hay gente que se
desequilibra su psique y goza en que le peguen; son perversiones, son
enfermos. Cristo sufrió cuando Pedro le traicionó; sufrió no se alegró.
Hablamos de alegrarnos en la humillación como una antonomia no como
una realidad ... porque uno sufre muchísimo cuando un amigo ... "iSi fuera
mi enemigo! pero es mi amigo, el que metía la mano en el plato conmigo me
traiciona" Mi amigo, mi am igo me traiciona. Es el Misterio Pascual que está
en todos los cristianos, o sea que si eres discípulo de Cristo, tu amigo, el
que come contigo te traicionará para que se realice en ti el misterio de la
salvación universal.

Porque Cristo nos ha asociado como su Cuerpo a la salvación del

mundo. Por eso los cristianos, en cuanto Cuerpo de Cristo, su sufrimiento
es un sufrimiento redentor. Un cristiano que está en un hospital, en una
cama, su sufrimiento es redentor con Cristo en la salvación universal, sufre
en su carne lo que falta a la Pasión de Cristo. Con la vejez, con la soledad.
Dios nos asocia como parte de su Cuerpo a la salvación de todos los
hombres, nos permite ayudarle a salvar a todos los hombres, algo
maravilloso . Entonces para los cristianos la vejez tiene un sentido
maravilloso de hacerse pequeños, de humillarse, de dejarte que te lleven; de
que se te cae la baba y te la tienen que recoger, y lo ofreces a Cristo
secretamente. Porque a Cristo también le pagaban palos y sudaba sangre, y
daba horror todo hinchado, las mujeres gritaban al verlo, daba terror. La
vida es algo muy serio, es algo maravilloso la v ida . Y Dios nos la da para
que encontremos a Cristo, para que le encontremos a Él.

31
 _ !

Ahora tenemos ocas Ion de irnos a rezar con el Señor, con la

Escritura. De ir a decirle: ¿será verdad lo que dice Kiko que tú existes y que
puedes hablar conmigo y me puedes querer? ¿Será verdad? Nosotros hemos
sido enviados por el Señor para vosotros, pero dice San Pablo que ningún
profeta puede arrogarse el título de profeta sino que Dios tiene que
demostrar que le ha enviado Él con milagros, señales y prodigios. Que no es
uno que está buscando hacer su negocio. San Pablo en este sentido se
daba cuenta, como en tiempo de la Iglesia primitiva el dinero era lo único
que importaba (fijaros que en muchas comunidades ni siquiera ha permitido
que se le pagara nada no sea que pensasen que éste era un mangante que
estaba viviendo del cuento; no permitió ni siquiera que se hiciera una
colecta a su favor, solamente a los Tesalonicenses. Y se puso a trabajar,
porque bastaba que alguien pensase: éste es un lince que ha descubierto la
forma de no dar golpe, predicando que es un profeta y que es un apóstol,
pe ro ique se ponga a picar piedra como yo 16 horas bajo el sol y entonces
creeré esas tonterías que está contando esa gente! Porque para la gente el
dinero, el dinero, todo es así) San Pablo, para no poner obstáculos al
Evangelio se pone a trabajar, porque en cuanto uno piense que éste es un
mangante -las comunidades son un negocio, verás aquí cómo con Internet
y tal aquí se están haciendo millones- ya nadie te cree, los débiles en la fe,
esta gente que es muy débil, que como tienen poca fe ven siempre el mal
en todos y la menor cosa les escandaliza. Esos también son ayudados, por
eso lo dirá San Pablo .

Yo hoy estoy haciendo un servIcIo para vosotros y para mí mismo.

Hemos sido enviados a vosotros. Dios ha querido que vuestra fe fuese
ayudada por mí, por Carmen y por Mario; ha querido que fuésemos vuestros
ayudadores.

(cambio de cinta) ... y Jesucristo mismo dirá: "Ninguno viene a mi SI

el Padre no le atrae . Y yo no perderé ninguno de los que el Padre me ha
dado, sino el hijo de la perdición". O sea que Dios os ha traído al Camino y
somos responsables ante Dios, juntamente con vuestros párrocos y
obispos, de la madurez de vuestra fe. Dios ha querido constituiros en
comunidad y hacer con vosotros una obra, una obra que está en marcha
todavía. Nos ha revelado de esta obra lo que Él ha querido; si no nos ha
revelado más, tenemos que aceptar con humildad saber lo que Dios quiere
que sepamos, no más. Ya quisiera yo saber en el futuro cómo será esto: si
los curas del Redemptoris Mater fundarán una especie de Orden religiosa o
no sé qué cosa; o no formarán nada, o qué seremos. Dios nos hace viv ir el
día a día. El día a día significa que hoy el Señor quiere darse a nosotros
totalmente. Quiere que matemos nuestro hombre viejo en la cruz de Cristo
aceptando que sea destruido nuestro hombre carnal, confiando en el Señor,
que Él nos ayudará: con el sexo, con la cólera, con el dinero, con los hijos,
con el matrimonio. Que Él nos llevará, confiando en ello.

32
 El nos pide esta mañana por lo visto un acto de fe , un acto de amor a
Él. Ese acto debe ser muy importante para lo que vamos a v iv ir este año,
para lo que Dios ha destinado este año que nosotros vivamos y para los
testimonios que tenemos que dar, porque somos conscientes de que
ninguna lámpara se enc iende para meterla debajo de la cama sino para
ponerla en el candelabro, Ya hemos visto, este año Dios ha llevado al
Camino Neocatecumenal a Israel con el Papa. Se han quedado boquiabiertos
los hebreos -¿quiénes son estos jóvenes? siempre cantando, siempre
contentos. Les ha dado el Señor a los jóvenes una gracia especial. Ha
habido una huelga de 200 autobuses -que ahora mismo Génesis quiere
ponerles pleito y nosotros les decimos que no les pongan pleito- sin
embarg o Dios les dio la gracia a estos jóvenes de no protestar, de llevarlo
con alegría . A los catequistas no les dio la gracia, estaban negros esperando
tantas horas ; pero los chicos, sorprendentemente ... precisame nte porque
Dios quería decir una palabra a Israel. Qué sabemos nosotros si viene el
Mesías ya, si les va a retirar el velo a los hebreos, si van a reconocer a
Cristo! A lo mejor hemos puesto nosotros un cimiento. Se han quedado
sorprendidos viendo a estos jóvenes. Porque no sé si sabéis que los hebreos
tienen en el corazón una palabra: "Shemá Israel ... y esto se lo enseñarás a
tus hijos cuando te levantes y cuando te acuestes". Para un hebreo pasar la
fe a los jóvenes, a la siguiente generación, es fundamental. Y ell o s que ven
hoy con la guerra, con la droga y con la situación de secularización, lo difícil
que es pasar la fe a sus hijos, Dios les ha presentado esto que es lo máximo
que podía Dios hacer a un hebreo: presentarle unos jóvenes contentos y
con fe.

Sabéis que unos hermanos de Milán estaban bailando en el

aeropuerto y unos hebreos que estaban allí llamaron a los catequistas y les
dijeron: queremos felicitaros sinceramente, habéis sabido pasar la fe a esos
jóvenes. Me lo han contado los de Milán, dicen: nos han mirado con santa
envidia. Para un hebreo transmitir la fe a la siguiente generación es credo
fundamental, entonces si un hijo de un hebreo se va con una pagana o se
va con un católico, sufren muchísimo, tienen que cerrarle la puerta para
siempre, según ellos está muerto, nunca jamás podrá pisar su casa si se ha
casado con uno que no es hebreo , tienen unas leyes rigidísimas en este
sentido para salvar ... gracias a Dios han superado miles de años y están en
medio de un mundo hostil.

Bien, no sabemos lo que Dios tiene destinado, nos ha puesto en el

candelabro. Luego, además, llevar a 50.000 jóvenes a un p ueblo tan
pequeño, no era tan fácil. O sea que no sabemos lo que Dio s quiere de
nos otros. Sí sabemos que Dios en esta mañana quiere darnos su amor. Tú,
mujer que estás cas ada, ¿estás dispuesta a ser sum isa a tu marido como
Cristo está sometido al Padre hasta llevar la injusticia? Tú, hombre, ¿estás
dispuesto a imitar a Cristo hasta hacerte pecado, hasta pasar tú por
pecador siendo justo? Tú que estás en un trabajo, ¿estás dispuesto a que
en el trabajo se te violente, se te haga injusticia como el esclavo que ante el

33
amo injusto, por amor a Cristo llevas la injusticia? ¿Estamos disp·uestos a
ser castos , profundamente, o no? ¿Estamos dispuestos a alejar de nosotros,
a despojarnos de la ira , de la cólera, de la maledicencia? ¿Prometemos a
Cristo no hablar mal de ningún hermano? -Esto es el examen de
conciencia.- Aceptamos ver en las humillaciones que el Señor permite, sea
en el matrimonio humillaciones que te pueden venir del marido y se sufre
mucho cuando el marido te habla con desprecio a lo mejor ¿no? no hace
falta matar con un cuchillo, basta un gesto de desprecio que te hace
sangrar el corazón, por eso decían los padres "da sangre y recibe Espíritu".
¿Puedes recibir humillación del marido, puedes recibir humillación de la
mujer cuando te habla con dureza, con desprecio, y te dice: tú como
siempre, como tu padre o como tu madre ... ¿ ¿Puedes recibir humillación
de los hijos que no te respetan y te hablan con dureza, te hablan mal, te
dan un portazo en las narices? ¿Puedes recibir humillación en el trabajo, de
tantas maneras? ¿Aceptamos que estas humillaciones sean un caudal de
gracia y de amor para nosotros grande y ofrecérselas a Jesucristo?

Hay momentos en que te das cuenta que no puedes decir nada a tu

hijo, es mejor callarte dándole testimonio; que no va a servir de nada porque
otra vez le has respondido, le has gritado y ha sido todavía peor . A lo mejor
el Señor te dice: comienza a aceptar ser humillado por tu hijo. A lo mejor!
eso te lo dirá el Espíritu Santo. No es fácil, pero Cristo siendo Dios se
humilló, hizo una kenosis, se humilló y se hizo hombre. Y siendo hombre
tomó la condición de esclavo , de siervo, esto es obedeciendo a otro,
aceptando no vivir en Él aceptando vivir en Otro, obedeciendo siempre a su
Padre en todo. Aceptando que su Padre le condujera a Él, aunque
aparentemente lo que el Padre le preparaba no era gustoso, estaban
confabulados contra Él. "Mirad que me van a perseguir" Y San Pedro: -iQué
te van a ti a perseguir, ¿por qué dices eso? "Apártate Satanás, que ves las
cosas del mundo como las ve el mundo ¿es que no vaya beber el cáliz que
mi Padre me ha preparado? ¿Es que no lo vaya beber?"

Fijaros cómo Jesucristo vive la vida en una tensión de salvación a los

hombres . Las mujeres, que están horrorizadas viéndolo todo hinchado que
le han dado los latigazos aquellos con el plomo y tal, viéndole como un
monstruo en una época en que el paganismo gozaba viendo cosas crueles,
en un sadi smo porque el sadismo es una perversión de la líbido, Jesucristo,
viendo a las mujeres que gritaban viéndole allí ¿qué les dice? "No lloréis por
mí, no gritéis por mí; gritad por vosotras y por vuestros hijos porque si esto
se hace con el leño verde ¿qué no se hará con el leño seco? Y dice
Orígenes: ¿Qué les ha dicho Cristo? - Dejadme que vaya a salvar a la
Humanidad. Si esto: los Principados, las Potestades, la cultura, las
"izquierdas" y las " derechas" hacen esto conmigo (que detrás están los
demonios) ¿qué no se hará con vosotros? Tengo que salvaros, dejadme ir a
salvar al mundo de esta bestialidad de este Mal, que existe el Mal. Entonces
el rac ional : - ¿y por qué Dios lo creó? Por qué quieres tú enmendar la plana
a Dios, ¿quieres con tu razón ponerte por encima de Dios? Y si no te lo

34
explica Dios ¿te haces ateo? Pues no. Animo hermanos, por eso hay que
tener mucho cuidado con nuestra razón, con la soberbia de la razón. La
encíclica que ha hecho el Papa, "Fides et Ratio". La fe ilumina la razón; no
está contra la razón la fe pero es oscura para la razón. La fe ilumina la razón
y la hace subir, la lleva hacia adelante, pero estamos en una época
racionalista, el Iluminismo francés puso a la razón por encima de Dios y de
ahí vienen tantos males. '

Entonces, para escrutar (coged la Biblia un momento) en la epístola a

los Colosenses, en el capítulo 3, en el versículo 1O, antes del 10 a mitad
del 9, dice en el punto y aparte: "Despojaos del hombre viejo con sus
obras, y revestíos del hombre nuevo que se va renovando hasta alcanzar un
conocimiento perfecto, según la imagen de su Creador, donde no hay griego
y judío, circuncisión o incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo, libre, sino
que Cristo es todo y en todos".

Esto es lo que vamos a escrutar, del capitul o 3 el 10 y el 11. Ahí

tenéis unos textos: Rm 12,2; Gn. Ga. 1 Ca. Gn ... y aquí tenéis la Nota del
10 que he leído antes. Dice : "El hombre creado "a imagen de Dios" Gn 1,26 se
perdió buscando el conocimiento del bien y del mal fuera de la voluntad divina. Gn 2,
17. Desde entonces queda convertido en esclavo del pecado y de sus apetencias (por
eso os he explicado antes que habiendo conocido la muerte óntica ahora
resulta que todo queda como desordenado, ahora el sufrimiento humano
natural se transforma - como hemos explicado otras veces y lo dice además
el Catecismo de la Iglesia Católica- en terror porque es un anuncio de la
muerte óntica, de la muerte eterna) Rm 5,12 se convirtió en el hombre viejo que
está condenado a morir Rm 6,6; Ef 4, 22. El "hombre nuevo" recreado en Cristo Ef
2,15 que es imagen de Dios Rm 8,29 vuelve a encontrar la rectitud y el verdadero
conocimiento moral Hb 5,14; Col 1,9". Luego la Nota en el 11 dice: "En el orden
nuevo desaparecen las distinciones de raza, de religión de cultura y de clase social que
dividían al género humano desde la caída. Ahora la unidad se rehace en Cristo".

Como veis , esta cita, como hay comunidades muy nuevas que están
comenzando, es una forma de retornar al principio antropológico del
Kerygma, cómo el hombre, queriendo conocer la verdad fuera de Dios, la
ciencia del Bien y del Mal, cae víctima, matando a Dios, sep arándose de
Dios conoce la muerte de su ser, da muerte a su propio ser. Y ahora el
hombre queda como herido, como enfermo. Nosotros decimos que no
queda radicalmente destruído, como decía Lutero; queda como herido.
Ahora tiene miedo a la muerte, ha conocido algo muy profundo existencial,
la muerte de su propio ser. Y ahora queda desordenado, todo queda un
poco desorbitado: el sexo, el dinero; tiene un amor desordenado hacia sí
mismo.

El otro día le digo yo a uno: ¿verdad que no se te puede humillar?

tienes un amor desordenado hacia ti mismo. A ti no se te puede hacer
ninguna injusticia ¿verdad? A ti el obispo no te puede meter en una
circunstancia desagradable, tienes un amor desordenado hacia ti mismo,

35
 ,.

excesivo, total. A ti no se te puede hacer nada, inmediatamente estás

juzgando, estás culpando: a Kiko, o al obispo, o al párroco. Ahora ¿a quién
vas a culpar más? Amor desordenado, desorbitado hacia sí mismo donde,
como no te aman te ofreces a ti mismo todo, quedas esclavo de la carne,
del pecado.

Esto es lo que hay que escrutar. Pero atención sobre la

"escrutación" .No se trata de hacer un trabajo; no os hemos enseñado a
escrutar la Escritura como un trabajo, como una exégesis o algo así, ni
mu c ho menos. Eso también habrá que hacerlo así, pero no es el momento.
Os hemos enseñado a orar con la Escritura, que es otra cosa. Entonces
ahora os vais al Valle, o aquí mismo, o abajo; o vais a la naturaleza debajo
de una encina (no hace frío) o donde os dé la gana , con la Escritura, solos.
Es muy importante estar solo. Preguntan a un padre de la Iglesia: ¿qué es
un monje? (Monje viene de "monos" que significa "uno"). Y responde: "solo
a solo". -¿Qué sign ifi ca esto? -Que la Virgen María debajo de la cruz estaba
sola a Solo. Mónaco significa "uno"; el "uno" con el "Uno". Dice: porque el
cristiano que todavía no ha descubierto que Dios y él están solos en el
universo no es cristiano. Porque nos morimos solos. La Virgen bajo la cruz
"sola" con el "Solo". Porque nadie puede entender lo que pasa en su alma y
en su corazón, ese río de persecución del Demonio. Ella está sola en medio
del sufrimiento. ¿Qué es un cristiano? Sola a Solo.

Ha y momentos en que estás solo, solo con el Señor. Por eso

decimos: no es una la espiritualidad del monje , otra la del laico, otra la del
cura, nosotros lo vemos desde otra perspectiva. El monje está subrayando
algo del Bautismo que tiene que tener todo cristiano; "solo a Solo" todo
cristiano, todo cristiano es uno con Dios, solo. Eso es muy importante.
Entonces Dios ha querido subrayar, presencializar eso. Ver que una chica
jo v en o no joven está saciada por el amor a Cristo, cuando nosotros
tenemos mil cosas y ninguna nos sacia. ¿por qué? porque no hacemos lo
que ha hecho esa monja. Mira María, ha elegido la parte buena y no le será
quitada. "Marta, Marta, te preocupas, te inquietas, te angustias por muchas
cosas . Solamente una es necesaria" . Ese "unum" necesario, "sola a Solo",
es muy importante. Entonces, escrutar la Escritura "solo con el Solo".
Porque estarás en un hospital, o estarás un día cerca de la caja, estaremos
un día "solo a Solo". Él no te fallará, pero tenemos que aprender a estar con
Él a solas, y ni marido, ni hijos ni nadie.

Lo primero que tenemos que hacer es rezar: Señor, no me merezco

que tú me hables, tienes razón en ocultarme tu rostro. Hace mucho tiempo
que tengo el alma seca, árida, tienes razón ¿por qué me vas a dar el
consuelo de tu presencia y de tu rostro? ¿Por qué dice la Escritura: "Buscad
mi rostro"? Porque antiguamente cuando uno se portaba mal con el rey a
ése se le impedía volver nunca a la presencia del rey, no podía ver el rostro
del rey. Cuando un hombre peca Dios se enfada con él, le retira su rostro,
entonces siente que su alma está negra que no siente a Dios para nada.

36
Dios le ha retirado su amistad. "Buscad mi rostro, haced que Yo vuelva a
miraros" .

Tienes que humillarte. ¿Y qué es humillarse? Es decir: t ienes razón

Señor. Soy un guarro, un golfo, un sinvergüenza, un violento , un irritable,
un soberbio, soy un pedante, en la sentencia tú tendrás razón, en el juicio
brillará tu re ctitud ; mírame Señor. "i Haced signos de conversión
verdaderos l " Señor, te prometo cambiar de v id a, ven a mí, vuélveme tu
rostro , descúbreme tu rostro, devuélveme tu amistad así no puedo vivir
iayúdame tú! "Buscad. insistid, insistid, buscad mi rostro". No se tiene que
vivir en esa aridez, estamos llamados a la amistad con Cristo.

Empezamos diciendo: Señor no me merezco que me consue les , que

vengas a mí, pero por tu poder, por tu infinita misericordia, por tu bondad
iten compasión de mí! Dame tu Espíritu para que yo pueda ... Reza como te
dé la gana, el Señor te inspirará lo que le tienes que decir.

Otra cosa quiero deciros. El camino del alma con Dios es único e
indivisible . Dios solamente lo conoce, Dios rompe el molde (eso que decían
en Cursillos es verdad). Yo le decía el otro día a un sacerdote que hablaba
conmigo: ¿cómo puedo yo intervenir en la relación que tú tienes de amor
con Dios? Las pruebas que tú tienes, cómo Dios te lleva, celoso que está
contigo, el amor que te tiene eso es único, eso lo llevas tú con él. Si es que
.. , Etc, Hay una relación de amor como un esposo con una esposa, como
un novio con su novia; eso es único e indivisible, solamente la novia lo
conoce, sabe cómo la ha querido, cómo han sufrido, cómo se han
enfadado . Porque Dios, por el profeta Oseas, ha mostrado con c larid ad que
el matrimonio es la imagen del amor que Dios te tiene. Que Dios te creó por
amor, para amarte como un marido ama a su mujer, como un novio ama a
su novia, están enamorados los dos para formar los dos una sola carne.
Dios quiere hacerse UNO en nosotros por el Espíritu Santo , Como el Padre
está en el Hijo y son UNO por medio del Espíritu Santo, así en Cristo somos
UNO con Él por medio del Espíritu Santo. Esa unidad a la que Dios nos
llama, "monos", esa unidad total con Él, ese amor Dios os lo quiere dar. El
que quiera que lo crea, el que quiera que obedezca, el que no que se vaya a
dormir o que haga lo que le dé la gana. A lo mejor no te es dado ya
escuchar nada porque dentro de muy poquito, hermano , serás quitado de
aquí y serás sustituído por otro. Por lo que sea, no podemos juzgarte, no
sabemos qué pecados has cometido o por qué Dios ha decidido retirarte de
aquí. No lo sabemos , pero ya no escuchas nada ni te puedes convertir; no
tienes más que soberbia.

Entonces, rezar con la Escritura. Primero hay que rezar al Señor

pidiéndole que te dé su Espíritu y que te haga humilde porque este Libro
tiene siete sellos y solamente un Cordero degollado abrió los siete sellos.
Después coges este texto, te pones a escrutar, miras los paraleJos, tienes
un cuaderno al lado o una hoja y vas haciendo un árbol, cuando algo te

37
impresiona lo escribes , sigues leyendo. No se trata de que tengas que
descubrir nada. A lo mejor yendo de un texto a otro, en una rama
encuentras un tesoro, hay una palabra que exactamente es la problemática
que tú tienes. Que te ilumina inmediatamente el problema que tienes con la
mujer, o con un hijo. Lo que queremos es que tengas una relación de amor
con Él a través de la Escritura rezando.

Después de que llevas 20 minutos escrutando y meditando, viendo

no solamente el paralelo sino leyendo un poco más, conviene que te pares
de nuevo y haces un Yo de hora de oración silenciosa, quieto. Después
vuelves otra vez a seguir escrutando, después de un cuarto de hora de
oración silenciosa diciendo: Señor Jesús, ten piedad de mí que soy un
pecador . Otra media hora escrutas y otra vez haces oración. Y cuando ya
llega la hora y llevas dos horas con el Señor y con la Escritura - dos horas
mínimo- entonces te pones de pie y rezas: por el Papa, por la Iglesia, por
tus hijos. Aprovéchate que el Señor está muy contento. "Quien tiene mucha
Tohrá tiene mucha vida" dicen los hebreos. "Mucha Tohrá mucha vida.
Poca Tohrá poca vida". Los hebreos dicen que han sido elegidos para
escrutar la Tohrá. no pueden hacer el Servicio Militar porque tienen que
estudiar Tohrá, porque sería abandonar la "escrutación" de la Escritura.
Porque tienen la obligación fundamental de escrutar la Escritura, de leer la
Escritura. Son el pueblo de la Tohrá, el pueblo de la palabra. ¿Cuánto hace
que tú no escrutas la Escritura? Los curas todos los días escrutáis la
Escritura horas y horas ¿verdad? porque para eso fueron llamados: a la
oración y a la Palabra. Y vosotros ¿cuándo escrutáis, cuándo escrutamos?
El Domingo hay que pasarlo en el Señor no viendo la televisión y los
partidos de football solamente (podéis ver un partidillo, pero vamos ... ).
¿ Cuándo te ven tus hijos con la Palabra? porque lo que vean que haces tú
eso harán tus hijos, porque te querrán imitar . •

Viernes por la tarde

CELEBRACiÓN PENITENCIAL

Monición Ambiental

KIKO: ~CM.~
¿Cómo ha ido la "scrutatio"? Espero que hayáis podido rezar y os
hayáis preparado con el examen de conciencia. Bueno, vamos a comenzar.
Acogemos a los presbíteros, esperando que Carmen llegue a tiempo,
cantando el Salmo 53. En pie.

Canto: Oh Dios, por tu nombre, sálvame. Sal. 53

Saludo del Presidente
Oración del Presidente

38
 KIKO: ~ (fY\(,-M
Antes de escuchar el Evangelio hacemos normalmente una
exhortación de S. Pablo que casi siempre es de la Epístola a los Corintios
cuando dice: "somos embajadores de Cristo, reconciliaos con el Señor".
Hoy vamos a hacer una brevísima palabra de los Romanos que nos recuerde
un poco lo que hemos escrutado.

Romanos, 6, 1 - 14

Dios tuvo misericordia de nosotros y ha enviado a su Hijo al mundo

para poder reconciliarnos con Él. Él nos amó y no teniendo en cuenta
nuestros pecados ofreció a su Hijo a la muerte por todos nosotros . Hoy, a
través de este sacramento que Juan Pablo 11 llama 2°, 3er., 4to. bautismo
podemos crucificar nuestro cuerpo de pecado, nuestra carne, en el cuerpo
de Cristo diciéndole al Señor: inunca más volveremos a pecar! La
conversión consiste en desear, en la medida de nuestras fuerzas que jamás
nos vuelva a dominar el pecado y que no obedezcamos a sus apetencias
sino que estamos convencidos que la gracia del Señor Jesús nos dará la
fuerza para vencer las apetencias de la carne en nosotros .

Podemos hacer morir las obras del pecado por la gracia del Espíritu
Santo que habita en nosotros y que se nos entrega gratuitamente, fruto de
su resurrección. Por la gloria del Padre Cristo ha sido resucitado de entre los
muertos y también a nosotros se nos da participar de su victoria sobre la
muerte. Esto es lo que está haciendo en nosotros la obra de la gracia del
Espíritu Santo de forma que ya no vivamos más para nosotros,
ofreciéndonos a nosotros el mundo y las cosas sino que vivamos para Dios
obedeciendo a su voluntad: sea para anunciar el Evangelio, sea para buscar
su Gloria, no buscando nuestro interés sino el del Señor, salvando a los
hombres, dando vida a los hombres. El primer hombre Adán, alma viviente,
el segundo Adán , espíritu que da vida. Seremos juzgados según hemos
dado a nuestro prójimo la vida o la muerte. Ya que hemos puesto un día
nuestros miembros -nuestro cuerpo y nuestra carne- nuestras manos al
servicio de la injusticia para obedecer al pecado y a sus concupiscencias,
ahora que Cristo ha crucificado a nuestro hombre viejo en su cuerpo carnal,
y ese cuerpo ha muerto, confesando nuestros pecados, Cristo sufre sobre
Él las consecuencias de nuestros pecados. Los que ahora confesaremos
harán sufrir a Cristo , por eso, si amamos a Cristo no queremos hacerle
sufrir más . El castigo que merecíamos por nuestros pecados recayó sobre Él
y así como Dios lo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre
también nosotros somos resucitados con Cristo y se nos da una vida
inmortal, Vida Eterna. La muerte ya no tiene poder sobre nosotros porque
Cristo murió por nosotros. Ya no habita en el fondo de nuestro ser la
muerte sino que dentro de nuestro ser está Cristo resucitado diciéndonos:
iánimo Yo te amo, no tengas miedo de nada porque Yo estoy contigo!

39
 I -

Ahora escucharemos el Evangelio de la gloria del Señor y

escucharemos una palabra del presidente antes de confesar nuestros
pecados. En pie .

Proclamación del Evangelio: Lc 9, 18-26

- Breve Homilía del Presidente sobre este evangelio

Yo confieso dQ tlJ ti ; 11 ~f
Oración del Presidente
Padre Nuestro
Confesiones
Acción de gracias (cantada)
Santo
Abrazo de la Paz
Canto: Por el amor de mis amigos
Bendición final
Canto final: Gracias a Yahveh

KIKO:

Ahora nos vamos todos a cenar. A las 10:30 nos encontramos aquí
para ver el vídeo que es muy interesante.

Viernes noche

VIDEO DE ENCUENTROS CON EL PAPA

Israel - Roma - 2000

KIKO:

Vamos a poner un vídeo con el texto en italiano y vaya tratar de

traducirlo. Esperemos que vaya bien. Vamos a escucharlo_

40
Sábado por la mañana

LAUDES

Saludo del Presidente

Monición a la Oda 29 de Salomón. (Tú eres mi esperanza, Señor)

Cantamos como himno la oda 29 de Salomón que dice : "Tú eres mi

esperanza, Señor y no seré confundido . Con tu gloria me has creado, en tu
misericordia me has formado. Me sacaste de lo profundo del seol, de la
boca de la muerte me has arrancado, porque he creído en tu Mesías y que
Él es el Señor he confesado" . Aquí se ve como era necesario para el
catecumenado la confesión publica, la Traditio/Reditio. Por eso "tú me has
dado la señal grande, el misterio escondido a los ángeles (la cruz) para
hacer la guerra con tu palabra y volver victorioso a las naciones" .

Canto: Tú eres mi esperanza, Señor.

Oración del Presidente

KIKO :

Bien hermanos, ánimo . En el contexto de Laudes con los salmos, las

catequesis, hacemos una especie de paraliturgia catequética para ayudarnos
en este sábado según las gracias y dones que Dios ha querido darnos en
esta convivencia en función de la misión en este curso 2000/2001 . Él sabe
lo que nos espera a cada uno de nosotros, lo que tenemos. Pues, vamos a
bendecir al Señor y a darle gracias y a pedirle su ayuda para aquella misión
que él nos confía que siempre es una misión ofreciendo nuestros miembros
como hostia viva, pura y ' santa haciendo un sacrificio agradab le a Dios;
ofrecer nuestras mentes, nuestros miembros, la creación que ha hecho con
nosotros donde nos ha sacado de la muerte y nos ha dado las arras de
nuestras bodas espirituales, místicas en el Espíritu Santo. Vamos a ver el
salmo.

1 er Salmo proclamado.

Monición al Salmo 34. "Bendeciré al Señor en todo tiempo" 6ú.rr

'-4
Cantamos el Salmo 34 que me parece a mí que es un salmo muy
importante para nosotros que dice "bendeciré al Señor en todo t iempo, en
mi boca siempre su alabanza". Constantemente S. Pablo nos repite "sed
agradecidos", dando siempre gracias. Hemos sido arrancados del seol,
sacados de la muerte, resucitados con Cristo. La muerte ha sido vencida,
no morimos. Los hombres mueren, nosotros no morimos. Tenemos en
nosotros sellados por el Espíritu Santo las arras de la victoria sobre la

41
 -.

muerte por eso el funeral de los Cristianos es una fiesta, una Eucaristía.
Cantamos la victoria de Cristo sobre nuestra muerte y esto no como una
ilusión falsa, como si fuera una mentira que nos inventamos porque somos
gente cobarde que no acepta morir como han dicho los iluministas y los
ateos contra los cristianos. Nosotros nos hemos encontrado con Cristo, con
una persona, no podemos negarlo. Los apóstoles no pueden negar que
Cristo está resucitado. Bien. "En mi boca siempre su alabanza" .

Animo hermanos. Nos espera una gran batalla pero es ahí donde nos
llama el Señor. "Yo me glorío en el Señor, escuchen los pobres , los
humildes y se alegren. Cantad conmigo al Señor, cantemos juntos a su
nombre porque este pobre grita y el Señor le escucha y le libra de todas sus
angustias". De nuevo aparece aquí el Salmo 53, la angustia, el sufrimiento,
el pobre, el justo. Cómo vamos a negar que Dios exista si siempre que le
hemos pedido ayuda, nos ayudó. Cómo podemos decir que Dios no existe,
decía S. Policarpo, si ha sido buenísimo conmigo, siempre me ayudó; cómo
quiere Ud. que yo reniegue a mis 84 años, que yo diga que eso no existe,
que es mentira todo. iCómo podemos negar la historia que ha hecho con
nosotros! iCómo podemos negar que su Palabra, la que nos ha dado en su
Escritura se cumple, es profética! iCómo podemos negarlo! Siempre somos
libres para negarlo todo, para traicionar al Señor. El misterio de la libertad
humana es el misterio de la iniquidad de los hombres. Porque Dios es amor,
somos libres, libres para traicionarle siempre. "Porque el ángel del Señor
acampa en torno a aquellos que le temen y les salva. Gritan y el Señor les
escucha y les libra de todas sus angustias". Gritan siempre. "Muchas son
las pruebas que le esperan al justo (muchas) más de todas le libra el Señor" . .
Las pruebas que el Señor nos permite son regalos, son gracias para
nosotros para que veamos su presencia, que está cerca de nosotros.
"Gustad y ved qué bueno es el Señor, dichoso el hombre que se refugia en
Él".

Sabéis que Dios se complace con los cantos. La escritura está llena
de la palabra "CANTO". Y cantarán ... La Nueva Jerusalén, en sus puertas y
bendecirán al Señor. "Te cantaré un canto nuevo, cantaré tu victoria" ... Los
cantos en el Camino son una cosa muy especial. Se enfada el de la Catedral
porque dice que cantamos mal y gritamos y esas cosas. Nosotros tenemos
otro concepto del Canto litúrgico: se puede hacer un coro que tienen las
voces uniéndolas todas en la comunión, una cosa melíflua, para que suene
muy bien, pero eso es otra cosa. En la liturgia está muy bien que haya un
coro que nos hace presente el cielo y los ángeles y que muchas veces
sustituye al pueblo. Nosotros sin embargo hemos sido invitados a entrar en
el santuario, en Señor nos sentó a su mesa y Él mismo pasó y nos sirvió. O
sea no hacemos un culto para Dios, para darle gloria a Él y bendecirlo a Él y
tenemos todos que sacrificarnos. Nosotros, sin embargo, en la pastoral que
nosotros hacemos, (la oveja perdida), que es convencer a los hombres que
Dios les quiere, les hemos sacado de la basura, en la porquería que estaban

42
allí hundidos en el infierno, los llevó el Señor sobre los hombros, y los sentó
a su mesa. Los sentó como reyes y encima el Señor mismo se ciñó y les
sirvió Él.

Entonces los hermanos son los que cantan ellos, cant an como
pueden pues los hay gordos, los hay bajos, tan contentos todos a ·cantar.
Ellos son los que cantan llenos de alegría. Esto es nuevo, creían que las
liturgias habían que hacerlas para Dios en el templo. Ustedes no cantan,
ustedes berrean, decía uno, pero por lo menos cantan porque si el coro lo
hace muy bien pues ya la gente quiere escucharlo. El que está cantando en
un coro está haciendo un servicio, él no se entera bien como va, lo escucha
de lejos ... ahora queda muy bien, muy bien. El solamente oye el "0000000",
se está sacrificando para que los otros escuchen ¿verdad? Esto es un
concepto. Nosotros tenemos otro. No nos sacrificamos allí para que otros
escuchen, somos nosotros los protagonistas, somos nosotros a los que el
Señor ha cogido y nos sentó a su mesa y pasó Él mismo a servirn os. Eso no
quiere decir que como también con nosotros están junto los ángeles, la
Iglesia celeste ... con nosotros. Como la Eucaristía es una asamblea celeste
no quiere decir que también en un momento determinado, en la comunión,
un coro cante y nos ayude, y nos haga meditar y haga presente la Iglesia
celeste, está muy bien pero no que el coro sustituya completamente al
pueblo. Canta el coro y el pueblo se pone a escuchar, ¿entendéis? Esa es
una batallita que tenemos que hacer, bueno. Por eso nosotros nunca hemos
dicho: usted berrea ... no hemos dicho nada de eso . Hemos dicho todo lo
contrario, que no cantan ... Ahí están los viejos que no cantan. Estáis muy
pachuchos.

Porque el Señor se complace en oír nuestros cantos porque sabéis

que el Señor se complace en nuestra felicidad. Dice: después de todo lo que
hice por ellos, después de todo lo que me he sacrificado para que sean
felices, encima están amargados todos; no encuentro uno contento . Un
santo triste es un triste santo. Uno que tiene verdaderamente a Dios está
siempre contento, siempre alegre. El Señor nos ha salvado . Por eso dicen
los hebreos que un ángel se encontró con otro ángel y le pregunt ó : ¿dónde
habita la gloria de Dios? ¿dónde está? En la bendición. O sea que cuando
uno bendice a Dios ... la bendición para Israel es la exultación. No se
bendice al Señor con el corazón hecho polvo y iestoy hasta el gorro de mis
hijos! y encima voy al templo a bendecir al Señor cuando estoy contra Dios
y contra todo el mundo. La bendición tiene un alma que es la exultación, es
el Magnificat de la Virgen: bendice mi alma al Señor porque ha sido
buenísimo conmigo, ha hecho maravillas. El canto tiene un alma que es la
alegría. Los hombres cuando no cantan están amargados . Bien pues
cantemos. En Israel es impresionante ver como cantan los hebreos , berrean
de verdad. Las mujeres están en el gineceo separadas y los hombres abajo,
gritan, cantan con fuerza.

- Canto: Bendeciré al Señor en todo tiempo. Salmo 34 . •

43
 _ Proclamación del 2° Salmo

- Monición al canto nuevo: "En una noche oscura". S. Juan de la Cruz .

KIKO:
Ahora quisiéramos enseñaros un canto. El canto de S. Juan de la
Cruz que no está todo entero que Se llama: "En una noche oscura" y
después hacemos el tercer salmo y pasamos a escuchar la Palabra. También
he puesto música para órgano y mañana quizá os lo hago escuchar.

44
 S. Juan de la Cruz es un santo español que ha ayudado a Sta. Teresa
a hacer la reforma del Carmelo, de los carmelitas. Detrás del Camino hay
mucha espiritualidad de Sta. Teresa y de S. Juan de la Cruz, los dos son
Doctores de la Iglesia. En mi formación espiritual está S. Juan de la Cruz.
Yo cuando era joven me ayudó muchísimo y está también en el Papa Juan
Pablo 11. Sabéis que hizo son tesis doctoral sobre S. Juan de la Cruz y quiso
venir a España a ver donde estaba enterrado, él es de Fontiveros. Las
Carmelitas han ayudado mucho a toda la Iglesia. Es un don del Señor para
la Iglesia lo que pasa que lo pasaron bastante mal porque imaginarqs los
carmelitas calzados que una monja dice que hay que reformar esa orden y
le decían a Sta. Teresa: ¿estamos tan pervertidas las monjas que tienes que
venir tú a reformarnos? ¿estamos todas corrompidas, aburguesadas 7
¿tienes que venir tú, la santa, a reformarnos? O sea que para la Orden
Carmelita fue un trago duro aceptar que Dios enviara una gracia particular a
unas monjas para reformarlas. Hasta hace muy poco tiempo estaban
completamente en lucha. S. Juan de la Cruz estuvo en la cárcel. .. bueno,
no vamos a contar la historia aquí.

Él hace un libro que se llama "Subida al Monte Carmelo". En ese libro

explica un poco esta poesía, era un gran poeta. Una cosa es el Cántico
Espiritual que es una cosa sobre el amor de Dios del alma y el esposo y otra
cosa es la "Subida al Monte Carmelo". En la "Subida al Mont e Carmelo"
habla de tres noches, la noche espiritual. "En una noche oscura", dice. "con
ansias, en amores inflamada, ioh dichosa ventura!. salí sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada". Menos mal que estamos en España, es
difícil esto traducirlo al italiano, que no pierda su musicalidad. Ha sido un
fol lón y no te digo traducirlo al francés o al checoslovaco o al chino . Bueno,
las poesías son muy difícil de traducir, pierden . Hace falta conocerlas en
español. Pero hay una cosa que es impresionante en S. Juan de la Cruz y es
que dice que cómo podríamos nosotros en una época tan edonista, que da
culto al placer, donde todo está lleno de sexo, sexo, sexo, el sensual, el
comer, el gustar, el culto al cuerpo, los tatuajes, llenarte de agujeritos las
orejas, el ombligo y otras cosas .. . El culto al cuerpo es un signo de
paganismo ... Apenas he dicho nada a los jóvenes y una chica me ha escrito
una carta ya quejándose porque ella está llena de tatuajes .

En el paganismo el culto al cuerpo era fundamental: el cuerpo , la

materialidad, el sadismo, el gozar viendo caer la sangre, la perversión,
pervertir todo lo humano, lo que Dios ha creado, el culto del Demonio . El
Demonio te invita a subvertir las cosas. Dios ha dicho "así", hazlo tú al
revés. Dios ha dicho que hay que hacer el amor de esta manera ... hacedlo
vosotros contra la naturaleza, contra natura , pervertirlo. Pervertirlo todo, es
demoníaco. S. Pablo dice que los hombres pervirtieron el uso natural y se
abrasaron hombre con hombre convirtiendo la abominación de la
homosexualidad y las mujeres lo mismo . Ahora está en Alemania el "boom"
del sadomasoquismo, del sadismo más atroz. Además es que no se sabe
hasta donde puede llegar el hombre pervirtiéndolo, pervirtiendo la líbido

45
porque la líbido es una cosa muy curiosa. Es una cosa maravillosa que Dios
ha hecho para que el hombre se pueda gratificar y no se vuelva loco . Pero
puede meter la líbido en el fetichismo, en lamer este librito y llego a tener ...
porque el hombre puede pervertir todo. La líbido es una cosa tan marvillosa
que Dios la ha dado al hombre para que no enloquezca cuando está
abandonado en un desierto o en una cárcel metido en un rincón para no
enloquecer. El hombre repitiendo actos puede meter su líbido en estas
cosas y un hombre puede gratificarse yendo a jugar al Dominó, jugando las
cartas con los amiguitos y tiene ahí un rincón de gratificación a sí mismo
que le permite no enloquecer. Pero es que esa libido la puedes meter en
muchas cosas, etc.

Lo que sí hace falta entender, la gente no se da cuenta: la perverslon.

¿Nos podemos todos pervertir, degenerar? Si, todos. Y tenemos que estar
vigilantes, muy vigilantes .. ¿Se puede pervertir a un niño? Sí. ¿Pervertir a
una chica? Sí. ¿Se puede un hombre degenerar completamente) Sí. ¿Puede
encontrar placer matando) Sí. Unas chicas acaban de matar a una
compañera solamente porque querían experimentar el placer que se tiene
matando y la han ahorcado. ¿Se puede degenerar? Sí, y te puedes
degenerar tú también y tienes que estar muy atento y si se te cruza un
pensamiento perverso por la mente no puedes secundarlo, tienes que
negarlo. Porque el Demonio puede mandarte un pensamiento horripilante
etc. Entonces, en esta época de paganismo, ya dijo Ratzinger que negando
el cristianismo en Europa entrarían todos los demonios. Demonios de
muchos tipos, son horribles. El otro día soñé con uno, vi uno. ¿Sabéis el
aspecto que tenían? Dos pulpos grandes, negros con pintas amarillas y de
pronto me cogieron de aquí (la muñeca) y se transformaron como en dos
niños negros. Bueno bien. No sigo pero les hay de muchas formas, muchas
maneras y por la noche me vuelven y me quieren sofocar ... No hay que
tener miedo pero me dolía la mano, me dio un mordisco.

Dice: "En esta noche oscura, con ansias, en amores inflamada".

Habla de la noche del sentido. Como hacemos una idolatría de nuestros
gustos, de nuestros sentidos entonces el Señor mismo nos quiere llevar a
una unión con Él, lo que está haciendo con nosotros. Dios, lo que decía
antes Carmen, ha llevado a su pueblo al desierto. Hoy muchos exégetas
dicen: ¿cómo es posible que Israel haya podido construir esta obra maestra,
desde el punto de vista humano hablo, este prodigio que se llama la Torah,
el Génesis? El Génesis es una de las cosas más impresionantes desde el
punto de vista poético, cultural, etc. Ilamadle como queráis es el relato de
Adán y Eva. Ellos, los exégetas estudian los relatos desde todo punto de
vista. Dicen pues, ¿por qué pudo Dios inspirarles, con el Espíritu Santo,
claro? .. El Génesis está escrito más tarde, en la época de Nehemías cuando
Israel, después de haber tenido un encuentro con Dios, se piensa sus
orígenes. Bien, pues ¿qué dicen ellos? Israel ha tenido una experiencia
nupcial, ¿dónde) En el MOnte Sinaí. A Dios nadie le ha visto jamás, Israel
no sabía nada. Cada pueblo tiene su religión y se la inventan. Hay religiones

46
mejor inventadas y otras peores de un sentido religioso que Dios ha puesto
en el corazón del hombre. En el animismo han pensado que el árbol tenga
un alma, las piedras tengan otra alma como tienen las religiones más
antiguas . La montaña tiene su alma , pueden hablar con la montaña y
pueden hablar con el árbol, pueden hablar con los animales. Bien, esas son
cosas que cada uno puede inventar lo que quiera . Israel tiene una
experiencia nueva: Dios interviene, no tienen que inventar cosas, es Dios el
que aparece. Lo que sabemos de la revelación. Bien . Entonces lleva a su
pueblo y hace con ellos una experiencia nupcial , los lleva al monte y Dios
aparece como un esposo, Israel como la esposa . El hombre y la mujer.

Digo esto porque S. Juan de la Cruz nos va a decir ... Dios va a

espiritualizar toda la revelación y va a decir porqué nos ha creado y S. Juan
de la Cruz habla de las "bodas místicas con Dios", de nuestra alma, de
nuestro espíritu. Entonces ¿cómo puede hacer Dios para que nosotros
dejemos de enamorarnos de las cosas y nos enamoremos de Dios?
Entonces Dios dice que te mete en una noche, el mismo Dios te mete en
una noche, Carmen habla del Exilio, Dios mismo, en una noche oscura, la
noche con ansias. Y al mismo tiempo tienes un ansia de felicidad que el
mundo no te satisface. "Con ansias, en amores inflamada", es un mal de
ausencias que llaman lo s poetas, cuando una chica está enamorada de un
chico verdaderamente enamorada y de pronto le falta el chico, te falta, te
falta algo ... estás deseando que cuando aparece el chico es como si entrara
el sol en la habitación, si es que habéis estado enamorados alguna vez. Y el
amor humano no es más que un pálido reflejo, palidísimo de Aquel que
in ventó el Amor. iCómo será el amor de Dios cuando el amor humano, el
amor es algo tan maravilloso, perfecto! Y es todo químico ¿eh? Casi
químico es el amor humano según están descubriendo los científicos. El
amor espiritual, cuando ese amor se espiritualiza eso ya es más serio, eso
es el matrimonio cristiano: el aprender a morir el marido a la mujer y la
mujer al marido.

De todas maneras lo demoníaco del mundo no te invita a pasar del

amor natural al amor espiritual y en cuanto tiene el hombre que morir a la
mujer, entonces te dice: ¿por qué tienes que morir? No hombre, no
aguantes a esa vieja, te dice el Demonio , porque el demonio está ahí
intentando deshacer todo lo que es de Dios, es el anti -Dios, es el Dragón,
es la Bestia contra el Cordero. Es una batalla en la que estamos nosotros:
los hijos de Dios que dice Jesucristo en el Evangelio y los hijos del maligno.
Los hijos del Reino y la cizaña. Esto está muy en relación con todo lo social
que vamos a hablar. Algunos quieren hacer el reino de Dios aquí y no
admiten que haya cizaña, se convierten en fascistas , se hacen dictaduras y
Dios no ha dicho eso, ha dicho que aquí hay que admitir la cizaña en el
mundo. Es Dios el que al final. .. dejadla que crezca, no hay que quitarlos y
meterlos en la cárcel a todos y aquí hacer una especie de teocracia. El
cristianismo en ese sentido es otra cosa .

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 Acabo. Dice: "en una noche oscura". El Señor cómo nos puede quitar
del placer, del gusto, de la perversión y llevarnos a Él. Va a ayudarnos. Hay
tres noches dice él que son como las tres etapas del Camino. Subir al
monte Carmelo. La 1" noche es la noche del sentido. Hay una 2" noche que
es la noche de la fe y hay una 3" que es Dios mismo, nube y oscuridad le
rodean. La 3" noche que es la noche de unión espiritual, mística, Dios
aparece como un alba pero Dios nos va a llevar a este encuentro con Él. Lo
más importante, yo he querido hacer una parte del canto, la última parte no
la he hecho. Dice: "En una noche oscura, con ansias, en amores inflamada,
ioh dichosa ventura!, salí sin ser notada, estando ya mi casa sosegada.
Parece que Dios te mete en una depresión, te mete en un tinglado y que
sufres un poco que se hace como de noche y cuando te das cuenta Dios
mismo se ha servido de esto y he salido de esta noche sin darme cuenta y
algo había pasado en mi corazón porque estaba mi alma sosegada y ha sido
una acción que Dios ha hecho contigo. Interesante saber que cuando Dios
quiere actuar con tu alma, no puede hacer nada si tú no quieres porque
Dios se ha crucificado en la cruz. Otro problema muy profundo, la debilidad
de Dios, la debilidad de Dios para contigo. La debilidad de Dios es más
fuerte que la fuerza de todos los hombres. Entonces ¿Dios no puede hacer
nada con tu hija, con tu hijo? No. Ese es un misterio muy grande, podemos
pedirle a Dios pero Dios no puede pasar los límites de nuestra libertad
porque Dios no puede negarse a sí mismo, deja de ser Amor.

Entonces en hombre ¿puede matar a Dios? Si. El hombre ¿puede

destruirlo todo? Si. El hombree ¿puede destruir una familia? Si. Tu hija
¿puede ser destruida por un casado que la violenta y le destruye toda su
sicología sexual y ya será una mujer destruida? Si. Si, a un niño se le puede
destruir de pequeño con eso de la pedofilia y ya queda totalmente destruido
y él mismo será después un pedófilo y lo transforman en un monstruo, sí.
¿Se puede destruir? Sí, se puede destruir. La Gioconda ¿puedo llevar un
poco de ácido al museo) ¿puedo hacer así sobre la Gioconda y destruirla?
¿y ya no se puede reconstruir más?, Si. Jamás se podrá reconstruir. Eso se
puede hacer. ¿Se puede destruir el ser humano? Si, si. ¿Una persona puede
coger a tu niña preciosa y la puede destruir para toda la vida? Si. Hay
personas por ahí exhibicionistas que hacen cosas horribles. Esto es la
verdad. ¿Se puede destruir a un pueblo entero) Sí. ¿Se puede hacer que en
Rusia haya cua tro millones de niños? ¿Y qué es lo que habrá en esos
orfelinatos si no se cree en Dios? ¿Qué se hará co n esos niños? i Qué
monstruosidad serán esos sitios l ¿verdad? Sí, si. Una cosa curiosísima. ¿Se
puede matar? ¿se puede cortar una mano a una persona y quedar manco
toda su vida? Si. Es que esto es muy interesante que seamos conscientes
realmente qué es la vida.

Podía ser una maravilla la vida, ahí tenéis la naturaleza, ahí está el
equilibrio impresionante, eso que decía Carmen, la justicia, que se ajusta a
lo que Dios ha creado porque en el orden y en el universo hay una armonía.
Yo , como pintor os puedo decir que ahí hay una fórmula matemática

48
 •
impresionante. Este humano está hecho todo de fórmulas matemáticas: la
proporción que hay entre la frente, el pelo, los ojos son todos fórmulas
matemáticas de belleza. No se dan cuenta muchas chicas cuando se
arreglan la nariz que han destruido esas fórmulas y después envejeciendo se
hacen monstruos. Eso es el mundo. El pecado es destruir la armonía. Todo
pecado tiene en sí mismo su castigo, es destrucción de la armonía de Dios.

Bien. Entonces: "En una noche oscura, con ansias, en amores

inflamada, ioh dichosa ventura', salí sin ser notada, estando ya mi casa
sosegada. A oscuras y segura, por la secreta escala, disfrazada (hay una
escalera que está subiendo y ya el alma está disfrazada de las virtudes, de
la fe y la esperanza) ioh dichosa ventura a oscuras y en celada, estando ya
mi casa sosegada. En la noche dichosa, en secreto, que nadie me veía, ni
yo miraba cosa. sin otra luz y guía, sino la que en el corazón ardía. En el
libro viene lo que significa cada frase. Aquesta me guiaba (la noche) más
cierto que la luz del mediodía, adonde me esperaba, quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía. Todo esto para decir: iOh noche que guiaste!
ioh noche amable más que la alborada! ioh noche que juntaste Amado con
amada, amada en el Amado transformada!. O sea que hay un secreto de
amor. Yo quería deciros con esto que en el proyecto de libertad que Dios
empieza contigo hay una acción de amor y a ti no te gusta porque sufres un
poquito y le dices: ino me da la gana! y se acabó, Dios no sigue, y no sigue
y vuelves a tus charcas como los cerdos . Es el misterio inmenso del amor
de Dios y el misterio de la libertad humana y te metes en el agujero negro.

¿Qué podemos hacer? Es el misterio inmenso de la libertad humana.

En el misterio de la iniquidad, en el misterio de la maldad humana, brilla una
luz profunda como en un agujero negro de una galaxia. Esa luz ¿qué es?
¿qué grande es Dios, que siendo Dios nos dejó libres y permite que el
hombre se pervierta hasta extremos indecibles. Entonces, en esa perversión
infinita hayal mismo tiempo un misterio del amor de Dios. Y este misterio
solamente se puede entender en la cruz de Cristo, que se crucificó por
nosotros. Eso que decía Carmen que en el Monte, fuera de las murallas,
había un hombre crucificado entre los ladrones, y era Dios mismo. Ese
hombre crucificado es Dios. SE CRUCIFICO. ¿Cómo es posible que la gente
se mate? ¿Cómo se suicidan? Deben estar locos, porque algo muy malo
debe haber después de la muerte cuando Dios mismo se cruc ificó por
nosotros, vino a destruir nuestra muerte .

Gracias a Dios que El ha hecho un camino en la muerte y ahora la

muerte es dulce para sus santos. El Señor ha preparado para nosotros el
cielo. Ayer hemos leído de San Pablo "buscad las cosas de arriba, donde
está Cristo". No mirad las cosas de la tierra, pensad en el cielo donde os
espera vuestra madre, donde están nuestros seres queridos, donde el Señor
ha preparado ... Aunque no sabemos si están porque solamente sabemos de
los santos que están en el cielo, de los demás no lo podemos afirmar
ninguno , porque es Dios solo quien juzga las acciones de los hombres.

49
 -.
I .

"iAh!, pero Dios es muy bueno" iAtención, atención! Dios no puede reirse
del sufrimiento de los pobres, la vida no puede ser una mandanga. iEI
sufrimiento de las personas! imatar a la gente! "Si al final Dios es muy
misericordiosos ¡que más da!" ¿Pero qué dicen? iPor favor! La muerte es
una cosa muy seria, Cristo crucificado es algo muy serio, tu mismo
sufrimiento es algo muy serio, la vida es muy seria, no es un aquí pasarlo
bien. Solamente los necios pueden pensar así, los estúpidos. Los necios, el
necio solamente piensa en el dinero y en pasarlo bien. El necio es un
orgulloso al que nada se le puede decir, no le corrijas porque te odiará.
Corrige al sabio, que te lo agradecerá.

Bien. Pues vamos a cantar entonces este canto. Yo cuando los

jóvenes pensaba llevárselo, pero no lo había cantado casi y he pensado
dejarlo para esta convivencia y ya les llegará. A mí me ayudó mucho San
Juan de la Cruz, sobre todo para una cosa. Una vez leyendo a San Juan de
la Cruz el Señor me dio una palabra dentro, me sirvió una palabra; porque
basta una palabra que no se te olvida ya jamás en la vida. Y el Señor a
través de San Juan de la Cruz, leyéndole, me metió una palabra dentro que
me dijo así: Kiko si quieres ser cristiano tienes que rezar, si no rezas no
serás cristiano nunca.

Esa palabra de que si yo no rezaba no podía ser cristiano me dio

fuerza para rezar y todas las noches antes de irme a la cama iba a la capilla
todas las noches y allí recibí gracias místicas grandísimas que han sido
fundament ales para mi vida. El amor que Dios me ha mostrado ... Yo no
podría llevar mi misión si no hubiera tenido este encuentro con el Señor,
este amor. Pero eso me lo dio a través de San Juan de la Cruz. Pues vamos
a cantar este canto . •

Canto: En una noche oscura

Vamos a cantar ahora en pie el último salmo.

3er salmo: cantado

Proclamación: 1 a. Epístola de S.Pedro

Habéis escuchado con paciencia y con amor, la primera carta entera

de San Ped ro , que es un prodigio, es algo maravilloso. Aquí tenéis algo de
lo que esta sucediendo a las comunidades. Pensad que están en la época de
Nerón . Hay una persecución terrible contra ellos. Os decía ayer que, hoy
que se habla tanto de la imagen y que hay expertos en imagen para los
gobernantes, etc. y ya dice el refrán " cría buena fama y échate a dormir".
pues Dios permitió que la propaganda, que es muy importante, la
massmedia de los cristianos fuera la persecución. Dios permitió calumnias
inde cibles. No os extrañéis, dice aquí, del fuego, de que os persigan todos,
de que os calumnian; confiad en Dios, pensad: gracias a esta
persecución ... 10 que ha dado lugar en el siglo 11 a lo s padres apologistas,
que empezarán a escribir a los emperadores. Apología quiere decir una
defensa: que no es verdad que matan niños, que no es verdad que somos
malhechores. En los primeros siglos están sumergidos en una calumnia

50
atroz, en una persecución monstruosa ; son despreciados, y sin embargo,
gracias a ello, era tal la fuerza de esta vida nueva que llevaban dentro los
cristianos que, como dice la carta a Diogneto, del primer siglo, todos nos
odian y si les preguntas por qué, no te lo saben decir, pero el que nos
conoce se convierte. Esto es muy profundo : "el que nos conoce se
convierte" Llegó un momento en que los cristianos lo fueron inundando
todo: en el palacio del emperador el portero es cristiano; el esclavo tal,
cristiano; el juez tal, cristiano ... Decían : somos de ayer y hemos invadido el
mundo.

Solo así podemos enfrentarnos a todos los poderes público: a la

política que viene, a la masonería que domina los medios de comunicación
juntamente con los grandes trusts. Es enorme el poder de Nabucodonosor,
el poder del príncipe de este mundo frente a un corderillo. Somos un
cordero "no os resistáis al mal, no devolváis mal por mal , no deis insulto
por insulto ... Mirad que Cristo os ha dejado unas huellas luminosas. ¿Cómo
será la política? Vamos a hacer ahora una en c uesta sobre esto ¿cuál es la
acción política de vosotros? ¿qué tienen que hacer los cristianos? ¿cómo es
nuestra acción social? Algo muy profundo . Fijaos que decía San Pablo que
nosotros tenemos que pagar los impuestos en conciencia, en conciencia.
¿Pagar los impuestos a un gobierno injusto como eran los romanos, que
usaban el poder y los millones

Los hebreos decían que no había que pagar y Cristo mandó pescar un pez,
sacarle una moneda y pagar el impuesto por él mismo. ¿Quién tiene que
pagar impuestos: los hijos o los siervos? ¿Yo tendría que pagar impuestos?
Pues mirad, yo mismo pago el impuesto. Págalo por ti y po r mí, le dijo
Jesús a Pedro. Pagar impuestos.

Nosotros no robamos por concien cia; todos roban y nosotros no

robamos; esto es muy profundo. Me acuerdo que decía (no sé si os lo he
contado) el Nuncio de Cuba, cuando llegó a La Habana , que lo primero que
dijo es que quería hablar con los responsables del Camino Neocatecumenal;
le dijeron que allí no había el Camino y se quedó hecho polvo. Entonces le
preguntaron por qué quería el Camino y él dijo : porque he sido Nuncio en
varios sitios de América y de los únicos que me fío que no me roban son los
del Camino. Todos los que he tenido del Camino han sido estupendos: el
jardinero , el portero... Antes todos me robaban. Y le dijeron pues lo
sentimos, aquí en La Habana no hay, tiene usted que ir a Santiago.

Si hemos sido curados en el fondo del corazón, ahí donde está el

"yo" del hombre, no robamos. El que no ha sido curado , roba; el que no
tiene curado el fondo de su corazón, de su "yo", de su "ser" que está
enfermo por la muerte, si eso no se le cura: roba. Porque tiene que
apoyarse en el dinero porque si no se muere . El dinero para él es vital,
porque no está curado .

51
 : -,

Bien. Pues ahora escuchamos un evangelio, después hacemos

oración y después os damos la encuesta . Estamos mal con el tiempo.
T enemos dos horas y media menos que en Italia. Ánimo. En esta prep ara -
ción de esta mañana , en que estamos ayudando, estamos trabajando ,
estamos formándonos , para prepararnos a este curso , a lo que v iene,
hemos escuchado la epístola de San Pedro y ahora vamos a escuchar un
evangelio que nos ayuda también en relación a lo que vamos a hablar esta
tarde.

Proclamación: Le . 12, 13-34 ,/on.ti,

P. MARIO :

Bien, hermano s; a m í me da un poco de pena porque aquí, por la

situación, estamos constreñidos, no como en Italia, donde hay más libertad
o más posibilidades , constreñidos a tener el desayuno a las 9:30,
empezando laudes a las 11; y tenemos que cenar a las 10, obl igatorio .

KIKO:
Y eso que nos han permitido un poco más tarde, después que hemos
discutido con ell os en El Escorial. Queríamos cenar a las 11 pa ra poder
trabajar hoy , porque no vamos a venir aquí después de cenar, que sería
demasiado cansado . Pero bien , aceptemos Mario.

P. MAR IO:

En Italia comenzamos Laudes a las 10 y cenamos a las 11. Así hay

tiempo para hacerlo con calma . Paciencia.

Para, si Dios quiere que esta noche hablemos de la doctrina socia l de

la Iglesia, que me parece un argumento muy importante, como veremos,
como todo el magisterio de la Iglesia, que está fundado en la Revelac ión y
en la Tradición , a la luz de la cua l se int erpretan los hechos, la realidad en la
cual v ivimos, y nos ha parecido que este evangelio refleja el corazón de la
doctrina social de la Iglesia. Aquí vemos a dos hermanos que humanamente
nos parece que uno pide algo justo; hoy que se habla t anto de justicia. Un
hermano al que le ha robado su parte de herencia el otro hermano, que
además de haberle robado sigue a Jesús y le está escuchando como
discípulo suyo. Enton ces éste va, interrumpe a Jesucristo que está
hablando y le dice, déjate de discursos y de pamplinas y oye: este hermano
mío me ha robado lo que me pertenece, dile que me devuelva lo que es mío.

A nosotros esto nos parece justo, pero Cristo le responde cuidado

con la codicia, porque la vida no está en los bienes, en el dinero. Os
acordáis de las catequesis que decían que se equivocan los dos porque para
los dos el dinero es lo fundamental, es lo importante y para explic ar cómo
esto no es verdad, Jesucristo cuenta esta parábola de un hombre muy rico,

52
que ha acumulado muchos bienes, ha tenido que edificar nuevos graneros y
cuando tiene ya muchos bienes , como mucha gente que trabaja y trabaja
para ahorrar y ahorrar y ahorrar, acumular pensando en que el día que me
jubilen descansaré y gozaré y podré yo también ir a dar vueltas por el
mundo como me gusta. Un buen pensamiento . Y trabaja y trabaja
descuidando a la familia y olvidándose del día del Señor, para acumular.

Jesucristo dice: necio esta misma noche se te pedirá cuenta de tu

vida, de tu alma, y todo lo que has acumulado ¿para qué servirá? Como
pasa muchas veces. Yo veo también que mis padres, los pobres, han
ahorrado mucho y después han tenido, en el mejor de los casos, que gastar
en medicinas y hospitales. Y hay otros que un infarto y un nieto o un
sobrino se lo gasta todo en unos días, en el juego, por ejemplo. Jesucristo
dice, mi misión y la misión de la Iglesia, no es la de repartir los bienes, la de
hacer justicia social como entendemos nosotros, la misión de Jesucristo es
mucho más grande. Ha llegado mi hora, es ésta, de entrar en la muerte,
vencer la muerte, expulsar el demonio y, resucitando, comunicarnos la vida
divina. Hacer de nosotros hijos de Dios. Porque la vida depende de Dios,
también la vida corporal. Sabéis que hay ricos que tienen muchos bienes y
que puedes vivir en un supermercado de alimentación, y morirte de hambre;
es suficiente una úlcera o un cáncer de estómago o al hígado y no puedes
comer nada. Porque la vida no depende de que tengas muchas cosas. La
v ida depende de Dios, que puede quitarla o dejarla según le parece a El. El
es el Señor, dependemos de El, y no solo la vida corporal, lo más
importante la vida espiritual, la vida divina, un germen que ten drá el poder
de resucitar hasta el cuerpo cadáver, resucitarlo al final de los tiempos.

Por esto , Jesucristo nos dice: buscad el Reino de Dios, el resto se os

dará por añadidura. Esta es la misión principal de Jesucristo y de la Iglesia,
y de nosotros que estamos en el Camino . El hecho de que hemos acabado
el Camino no nos confirma en gracia. Porque el cristiano es llamado a la
conversión cada día , somos llamados cada día, y hoy el Señor nos dice a
nosotros que busquemos el Reino de Dios, la comunión, la intimidad co n el
Señor , que es lo ún ico importante, todo el resto se dará por añadidura.
Quien ha dejado campos, quien ha dejado ... por el evangelio, recibirá cien
veces más, ciento por uno. Esos seminarios que surgen, o en las vidas de
los santos que han hecho obras inmensas sin una "perra". El Señor existe,
vuestro Padre ya sabe que lo necesitáis. Por eso dice, vended v uestros
bienes; haced un tesoro en el cielo donde los ladrones no roban, donde no
se corrompe el tesoro.

Concluyo ya. A lo que el Señor nos invita es a la conversión del

corazón. La misión que nos espera, porque veremos hoy que hay mucha
confusión sobre la doctrina social de la Iglesia. Los Papas hablan muy
claramente pero de' las encíclicas de los Papas se conocen solamente cosas
quitadas de contexto, sin el contexto cristiano. Y aquí el Señor enfoca lo
que es más importante, su misión, la misión de la Iglesia, nuestra misión:

53
buscar el Reino de Dios, su justicia, la justicia que viene de Dios, y el resto
viene en seguida .

KIKO:

Ahora podemos hacer un momento de oración espontánea. Si alguno

quiere pedir por algo, sabed que la oración comunitaria tiene un valor
grandísimo. Jesucristo ha dicho, si dos hermanos se ponen de acuerdo en
pedir una cosa en mi nombre os aseguro que lo concederé. Da mucho más
valor a la oración en común que a la oración individual. Dios se complace en
la oración de los fieles unidos con un solo corazón. Esta convivencia es
toda ella preciosa, todo lo que escucháis de Carmen, o lo que digo yo en
este momento, todo tiene su importancia; estamos aquí como las vírgenes
prudentes llenándonos de aceite, porque no sabemos lo que va a pasar este
año, si nos espera la muerte o que nos pasará, y qué misión nos confía el
Señor este año . No sabemos nada. Hagamos tesoro de todo esto; en estos
momentos podemos hacer una oración pues pedid al Señor que os inspire lo
que tenéis que pedir . Primero el Presidente abrirá la oración, después tenéis
que rezar breve y fuerte, porque lo hacéis en voz alta para que lo
escuchemos, si habláis muy bajito no se oye y no haría falta decirlo,
bastaría estar en silencio y que cada uno rezara interiormente. Si se os
permite expresar la oración es para que la escuchemos todos.

Oración de los fieles

Padre Nuestro
Abrazo de la Paz
Bendición final

- 20 minutos de descanso

Entrega de la Encuesta

Lectura de la encuesta.

Comentario de Kiko:

Vamos a reflexionar un poco sobre esto como antesala a lo que

vamos a hablar después sobre la misión social de la Iglesia. Ahora os dan la
encuesta. No la perdáis, tenéis que traerla y procurar responder por detrás
por escrito , después de comer escribirla en un momento. Venid puntuales a
las cinco con las respuestas ya escritas por detrás y trabajáis de 5 a 7 o un
poco más. Un cuarto de hora por lo menos de descanso, porque a las 7.30
comenzamos a escuchar. Si acabáis a las 7 mejor. No os extendáis mucho
en la primera, porque la tercera es muy importante y os podéis quedar sin
tiempo para responder la misión política ¿ De acuerdo? No hay ningún
director, empezáis vosotros y al final veis quien os parece que salga. El que
más entienda o quien os parezca que ha hablado mejor. Cada uno que diga
quien piensa que lo podría hacer, o lo votáis secretamente en el grupo el
que tenga que venir aquí, si es que no estáis de acuerdo por aclamación . Se
tarde tres minutos en escribir en un papelito el nombre de uno del grupo.
Muy bien. Vamos a comer. A las 5 aquí. Me dice Rafa que esta tarde os
acordéis los ostiarios de traer cálices y patenas. Aunque vamos a hacer la
Eucaristía mañana , para prepararlo todo bien esta noche, limpiarlo y tal. Hay
un grupo que preparará la Eucaristía para mañana, porque mañana llegáis
tarde y es un follón.

54
empezamos: a ver el número 1 ... hasta que llegamos al 50 pasó una hora.
Así de esta forma hemos ganado una hora. Entonces, es muy importante
que las 5 en punto comencéis, porque la encuesta es muy bonita y muy
interesante, hasta las siete y media que nos vemos aquí, tenéis dos horas y
media. Tenéis que buscar un secretario, elegís entre los que hablan; el que
mejor pueda expresar lo que habéis hablado; ponemos aquí a los 50 y a
sorteo vamos a ver lo que ha habido en los grupos, y después hablará el P.
Mario, que necesita como mínimo una hora y algo para esto , que lo ha
hecho muy bien en Italia; menos rollo que otras veces. Menos rollo esta
vez, porque ha leído menos; ha estado muy bien. La encuesta yo la he
corregido un poquito porque la traducción la han hecho rápidamente, no la
he podido ver , pero la leo de momento. Dice así:

Lectura de la encuesta.

Comentario de Kiko:

Vamos a reflexionar un poco sobre esto como antesala a lo que

vamos a hablar después sobre la misión social de la Iglesia. Ahora os dan la
encuesta. No la perdáis, tenéis que traerla y procurar responder por detrás
por escrito , después de comer escribirla en un momento. Venid puntuales a
las cinco con las respuestas ya escritas por detrás y trabajáis de 5 a 7 o un
poco más , Un cuarto de hora por lo menos de descanso, porque a las 7,30
comenzamos a escuchar. Si acabáis a las 7 mejor. No os extendáis mucho
en la primera, porque la tercera es muy importante y os podéis quedar sin
tiempo para responder la misión política ¿De acuerdo? No hay ningún
director, empezáis vosotros y al final veis quien os parece que salga. El que
más entienda o quien os parezca que ha hablado mejor. Cada uno que diga
quien piensa que lo podría hacer, o lo votáis secretamente en el grupo el
que tenga que venir aquí, si es que no estáis de acuerdo por aclamación . Se
tarde tres minutos en escribir en un papelito el nombre de uno del grupo.
Muy bien. Vamos a comer. A las 5 aquí. Me dice Rafa que esta tarde os
acordéis los ostiarios de traer cálices y patenas. Aunque vamos a hacer la
Eucaristía mañana, para prepararlo todo bien esta noche, limpiarlo y tal. Hay
un grupo que preparará la Eucaristía para mañana, porque mañana llegáis
tarde y es un follón.

55
Sábado tarde

Puesta en común de la encuesta

KIKO:

Oremos.

Te bendecimos a ti, Señor, Padre nuestro, Dios santo, Rey eterno,

que en tu infinita bondad y misericordia nos das la vida. Te damos las
gracias por este encuentro, por esta convivencia, por todo lo que nos estás
dando en ella. Tú, el único que no te escandalizas de nosotros, que tienes
ternura y que nos amas. Te damos gracias por los equipos, por lo que
hemos visto de tu acción en nuestras comunidades y en nosotros. Ahora te
suplicamos, Señor, que a aquellos que tú hayas decidido que pueden dar
testimonio les ayudes con tu Espíritu . Ayúdanos a todos a escucharlos, para
que podamos todos escuchar tu voluntad y danos la fuerza para seguirla .
Para ello te pedimos el Espíritu Santo. Te lo pedimos en el nombre de tu
Hijo J esucristo que contigo y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de
los Siglos . Amén.

Puesta en común.

- Catequesis sobre la Doctrina Social de la Iglesia. (Ver Anexo)

56
Domingo por la mañana

- Eucaristía

- Descanso media hora

- Colecta

Petición carismas

Para terminar, hace falta que nos ayudéis en la evangelización. Lo

primero que necesitamos es si algún presbítero de vosotros cree que Dios le
llama a dejar el tipo de ministerio pastoral que tiene en estos momentos
para ofrecer su ministerio como sacerdote itinerante, que tiene unas
connotaciones muy precisas: tiene que renunciar a su paga, los itinerantes
hemos renunciado a nuestra paga, los curas itinerantes. Por ejemplo, no
tienen donde caerse muertos. no tienen un sueldo asegurado y si lo tienen
lo dan a otro sitio. No pueden poseer porque si no en cierto sentido no
pueden ser Itinerantes, porque es condición "sine quanon" de un
evangelizador ir sin dinero. Vivir de lo que te den. Uno puede decir, yo
estoy en una parroquia en la que me ha puesto el obispo y yo siento que
Dios me llama a ser itinerante. Que quiere decir que durante un tiempo y de
acuerdo con el obispo vas a estar en obediencia a nosotros. ¿Puede un cura
estar bajo obediencia a un laico? -dice siempre un cretino- Tengo una
autoridad en cuanto fundador o iniciador del Camino, tengo una autoridad y
nadie lo discute. Hemos tenido una convivencia de obispos de Oriente y
siendo laico y la llevaba yo. y todos allí obispos y ninguno ha pensado iqué
cosa tan horrible!.

Entonces un presbítero que se siente llamado en este sentido, tiene

que hablar con su obispo. Si el obispo dice "no, yo no tengo curas así es
que tú de itin erante, ni hablar" Pues nada , rezará a Dios, o puede cambiar
de diócesis. Porque el Derecho Canónico dice que como la evangelización
itinerante, la misionalidad, es el máximo en la Iglesia. Un obispo, según el
Derecho Canónico, no se puede oponer si un cura le dice yo quiero ser
misionero y en Africa, no se puede oponer por mucho que necesite curas en
su diócesis. De todas maneras esto es algo que queda entre el cura y su
obispo, no puedo yo en eso meterme para nada. Si el obispo le da permiso
durante tres años, sabe que el cura tendrá que hablar con él y decirle cada
año como está, y si le da permiso' para continuar; hay un diálogo entre el
sacerdote y el obispo.

El presbítero que sienta que Dios le llama a ser itinerante puede

ponerse de pie.
Se levantan 2

57
 1 -,

Si hay algún joven que se ha alzado para presbítero, que Dios le

llama, que se ha alzado y quiere confirmarlo, puede levantarse aquÍ,
Se levanta 1

Aunque aquí no hay muchos, hay que confirmarlo porque vais a

hacerlo en las convivencias, porque además hemos visto en los seminarios
que hay muchos chicos que Dios les ha llamado en el Circo Máximo, y por
circunstancias de que uno tiene miedo de cambiar, porque le gustan las
chicas y piensa .. , dicen que no, y después este haber dicho que no, les
pesa dentro; y muchos chicos se levantan después en la convivencia, Casi
el 70 por ciento se han levantado en la convivencia de su comunidad,
cuando se pidió,

¿Alguna chica que Dios le llama para consagrarse en un Monasterio?

CARMEN:

Me he levantado para decir que con los chicos que se han levantado,
que se ha organizado bastante bien porque tienen los Centros vocacionales
donde son guiados y orientados y se ve si verdaderamente tienen vocación,
si es mejor que acaben los estudios, si se engañan, si no .. , les ayudan, Pero
con las chicas nunca hemos hecho nada y tenemos un montón enorme de
cartas de monjas pidiendo vocaciones y nunca las hemos orientado
nosotros en Madrid, Porque en Sevilla lo han hecho muy bien los itinerantes
de allí y es interesante que todos los itinerantes de las zonas lo hagan así,
de orientarlas a las chicas y ayudarles,

El otro día me ha llamado una prima mía que era de Olvega y está en
las mercedarias trabajando con subnormales y es, de verdad, una santa que
me emociona ver cómo está siempre alegre y contenta, Y me dice: oye
como tenéis tantas chicas manda alguna a las mercedarias; y le dije que
nosotros no mandamos van a donde ellas quieren, iAhl, me dijo, pero se
puede orientar porque yo tampoco conocía a las mercedarias y me
orientaron y aquí estoy toda la vida feliz,

y os digo que también Rouco nos ha pedido vocaciones y como Kiko

está que no puede hacer todo eso y en Madrid no lo hacemos nunca,
hemos nombrado un equipo que pueda dedicarse a esto de orientar a las
chicas y ayudarles, que ya hemos hablado con ellos, y lo aceptan; que son:
Juan, el rector del Seminario de Madrid; Miguel Angel; y también una que
tiene experiencia de esto, que es Gracia de la parroquia de San Sebastián,

KIKO:

Se trata de orientarlas un poco haciéndolas tener alguna experiencia

en diversos monasterios y es importante no mandar una a una sino, como

58
mínimo, de tres en tres . Por ejemplo , Farnés nos ha pedido para Barcelona,
para el monasterio de Pedralves, que creo que son benedictinas ; y nos ha
dicho no mandéis una sino tres o cuatro juntas , que ayuden . Es maravilloso
ver en toda la parte de Le Marche todo monasterios llenos de chicas del
Camino: uno con 26, otro 17, otra 12. Las de Sigena tienen más de 70.
Que tampoco hace falta que se vayan todas a Belén, que ya es demasiado.
Es excesivo. Me han mandado un calendario gordo con las fotos de cada
nlna y su experiencia . Oye, que hay otros mona sterios que están
ipobrecillos, que no tienen donde caerse muertos!. Pues estas benedictinas
han hecho una cosa muy buena: ellas mismas han conectado con
monasterios de benedictinas que les faltan vocaciones, y les han mandado .
Desde el mismo monasterio han mandado a otro monasterio, y han fundado
dos nuevos. Todo gracias a las vocaciones del Camino. Algo veraderamente
sorprendente . Y las chicas están muy contentas , tengo muchas cartas de
las ch icas que hacen la profesión, los votos ... todas quieren que vayamos.
Esta mañana mismo he abierto una carta de una chica que va a hacer los
votos y me dicen, todas rezan por vosotros. Vosotros sois las manos y los
pies de Cristo, otros son la Cabeza; nosotros somos el corazón de la iglesia .
Estamos en el corazón de Cristo rezando por vosotros. De nosotras sale la
sang re que llega a las manos, que van a los apóstoles. El corazón, es la
igles ia orante, los monjes, las monjas, los monasterios ...

CARM EN:

Como es Santa Teresita del Niño Jesús, todos tenemos una vocación
y lo dice muy bien el la: "Teniendo un deseo inmenso del martirio -hoy el
Papa está canonizando a mártires de la China - acudí a las cartas de San
Pablo para tratar de hallar una respuesta. Mis ojos dieron casualmente con
los capítulos 12 y 13 de la primera carta a los corintios, y en el primero de
ellos leí que no todos pueden ser al mismo tiempo após toles, profetas,
doctores ... y que la iglesia consta de diversos miembros y que el ojo no
puede ser al mismo tiempo mano. Una respues ta bien clara, pero no
suficiente para satisfacer mis deseos y darme la paz. Continúo leyendo sin
desanimarme y encontré esta consoladora exhortación "ambicionad los
carismas mejores, y aún os voy a mostrar un camino excepcionar, el
apóstol en efecto hace notar cómo los mayores dones sin la caridad no son
nada y cómo esta misma caridad es el mejor camino para llegar a Dios de
un modo seguro. Por fin había hallado la tranquilidad. Al contemplar el
cuerpo místico de la Iglesia no me había recono cido a mí misma en ninguno
de los miembros que San Pablo enumera, sino que lo que yo deseaba era
más bien verme en todos ellos. En la caridad descubrí el quid de mi
vocación. Entendí que la Iglesia tiene un cuerp o resultante de la unión de
varios miembros, pero que en este cuerpo no falta el más necesario V noble
de ellos. Entendí que la Iglesia tiene un corazón y que este corazón está
ardiendo en amor; entendí que solo el amor es el que impulsa a obrar a los
miembros de la Iglesia y que si faltase este amor ni los apóstoles
anunciarían el evangelio, ni los mártires derramarian su sangre. Reconocí

59
claramente y me convencí de que el amor encierra en sí todas las
vocaciones. Que el amor lo es todo, que abarca todos los tiempos y
lugares. En una palabra, que el amor es eterno. Entonces llena de una
alegría desbordante exclamé: iOh, Jesús, amor mío, por fin he encontrado
mi vocación' Mi vocación es el amor; si he hallado mi propio lugar en la
Iglesia y ese lugar es el que Tú me has señalado, Dios mío, en el corazón de
la Iglesia que es mi madre, yo seré el amor, de este modo lo seré todo y mi
deseo se verá colmado.

KIKO:

Las familias en mlslon no vamos a confirmarlas aquí porque ya está

todo hecho . Lo haremos el curso próximo. Tenemos ahora la convivencia de
la s familias. Vienen todas las familias del mundo que están en misión y
además vienen las nuevas que hay levantadas cerca de 400 de todo el
mundo. De esas 400 tenemos que elegir 100 que enviará el Papa el 14 de
octubre, será retransmitido por Eurovisión. En el Jubileo de las Familias el
Papa enviará 100 familias. Una familia del Camino tiene que dar su
testimonio brevísimo presentando a estas familias. Todas se pondrán
delante del Papa de rodillas y el Papa hará una oración de envío. Después,
estamos al habla con _ Stanislaw para ver cuando se pueden hacer la
fotografía con el Santo Padre. Tenemos muchas peticiones de obispos de
todas partes, pero pensamos enviar de 70 a 100 de entre las nuevas que
vendrán . Tienen que venir dispuestas a todo; las que no puedan partir
porque tienen hijos mayores, porque no han hecho la Redditio, que no
vengan. No tenemos sitio, no cabemos ya en la Tienda, ni en los hoteles.
Tenemos que reducirnos lo más posible. Empezaremos el domingo 8 por la
noche la convivencia hasta el 15 que termina la convivencia con la Misa
del Papa en el Vaticano. Será una semana de convivencia con 2 .000
personas. Rezad por nosotos para que Dios nos ayude. Es una convivencia
no fácil. Se hace por sorteo por ejemplo para ir a Sudamérica, o a Japón o a
donde sea.

Bueno , hemos acabado. Nos veremos a las 6 en la sala del Valle con
los equipos de itinerantes. Y nada más comer venid los de Zamora que os
daremos un saludo. Si alguno más queréis hablar con nosotros tenéis que
esperar a las 8 ó las 9 y habláis con nosotros. Hemos acabado . .

Bendición final

KIKO:
iAnimo hermanos l La convivencia 2000-2001 ha terminado.

- Canto final: Quiero andar a Jerusalén

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