- Brazil
- Universidade Estadual de Campinas, IFCH - História, Department MemberUFMG - The Federal University of Minas Gerais, Anthropology and Archeology, Graduate Studentadd
- Prehistoric Archaeology, Landscape Archaeology, Mesoamerican Studies, Maya Archaeology, Mesoamerican Archaeology, Mesoamerica (Anthropology), and 16 moreMaya Epigraphy, Yucatec Maya, Mesoamerican Religion, Archaeology of Ritual, Maya Art, Mesoamerican Writing, Sacrifice (Anthropology Of Religion), Classic Maya (Archaeology), Mesoamerica, Iconography, Mexican Codices, Mesoamerican Ethnohistory, Aztec Art, Cosmology (Anthropology), Native American, and Anthropologyedit
- Doctor in archaeology at Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG, Brasil), under de guidance of Prof. Dr. Andrés Z... moreDoctor in archaeology at Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG, Brasil), under de guidance of Prof. Dr. Andrés Zarankin. PHD student in Archaeological Studies at Escuela Nacional de Antropología e Historia - ENAH, México, under de guidance of Prof. Dr. Stanislaw Iwaniszewski. Master in Art History at State University of Campinas - Unicamp, Brazil, under the guidance of Prof. Dr. Pedro Paulo Funari, and Dr. Adam Sellen (UNAM). Graduated in History at the Pontifical Catholic University of São Paulo (PUC/SP) (2012).
Studies issues related to the History of Mesoamerican Civilizations, especially the Maya culture, History of Archaeology in America, Maya Archaeology, Iconography, Mesoamerican Rituals.
He also collaborates with the Laboratory of Public Archaeology (LAP) at Unicamp, and worked as a researcher, historical consultant, and educator in exposure: Mayas, Revelações de um Tempo sem Fim (INAH) in São Paulo, 2014.edit
Research Interests:
Este artículo discutirá el acto de devoración de los astros celestes ocurrido durante los eclipses entre los mayas de diferentes temporalidades. Serán enfocados y analizados los diferentes agentes protagonistas en estos actos de... more
Este artículo discutirá el acto de devoración de los astros celestes ocurrido durante los eclipses entre los mayas de diferentes temporalidades. Serán enfocados y analizados los diferentes agentes protagonistas en estos actos de devoración, y desde una perspectiva de teorías antropológicas recientes sobre la depredación, el canibalismo y la devoración en diferentes partes de Abya Yala, incluida el área mesoamericana, realizaré una reflexión sobre el acto de devorar el Sol y la Luna. A partir de algunas cuestiones como: ¿Cuál serían las implicaciones ontológicas de este momento? ¿Cuál es el papel de los agentes no-humanos y la implicación que les causaría el acto de devorar el Sol o la Luna? Con esto, esta investigación presenta un primer acercamiento a este tema, a fin de contribuir para un mayor entendimiento sobre los eclipses en diferentes momentos de las historias de los pueblos mayas.
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This article discusses the role of ancestors within the networks of Maya sociability in the past and the present. The constant presence of these characters indicates the formation of a meshwork of social relations between beings of... more
This article discusses the role of ancestors within the networks of Maya sociability in the past and the present. The constant presence of these characters indicates the formation of a meshwork of social relations between beings of different ontological classes at different times. I will present the formation of such meshes to answer the following question: how are these relationships formed and what type of social relationships are created? For this, I will discuss the role of ancestors within some of the Maya societies of the pre-Hispanic period, comparing them with the presence of the forefathers in contemporary communities, from the presentation of an ethnographic work carried out in Pomuch, Mexico. Based on the identification of similarities and changes in the presence of ancestors and forefathers in these societies, I intend to reflect on the existence of an expanded sociability with the mutual interaction between human and non-human actors sharing the same entanglement of relations.
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Com o fortalecimento das correntes pós-modernas nas últimas décadas do século XX, a arqueologia deu um importante passo ao reconhecimento de suas raízes colonialistas e disciplinares. Isso levou ao desenvolvimento de diferentes críticas... more
Com o fortalecimento das correntes pós-modernas nas últimas décadas do século XX, a arqueologia deu um importante passo ao reconhecimento de suas raízes colonialistas e disciplinares. Isso levou ao desenvolvimento de diferentes críticas ao pensamento moderno ocidental, dentre elas, a ilusão da neutralidade e da objetividade cientifica, que contribuía a uma recusa das responsabilidades sociais e políticas na maioria das pesquisas arqueológicas. As diferentes abordagens que surgem com o Pós-modernismo passam a enfocar-se cada vez mais no presente, e nos impactos que nossas investigações e interpretações têm nas comunidades contemporâneas. Esse artigo irá apresentar uma reflexão sobre o enfoque ontológico recursivo como uma ferramenta de ação social, partindo do pressuposto de uma expansão dessa noção de sociedade. Ao levar a sério outras ontologias, saberes e filosofias, esse enfoque da arqueologia, nos leva a pensar a presença e a ação de outras entidades, outros seres dentro de diferentes mundos. Outras existências, que passam também a fazer parte dessa prática arqueológica e das relações políticas. Com isso, proponho uma discussão inicial do que poderia ser a arqueologia como uma prática Cosmopolítica, a partir de uma reflexão sobre a presença e atuação dos seres/envoltórios de tecido entre os mayas de diferentes temporalidades e sua participação nas relações cosmopolíticas desses grupos.
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Este estudio discute la presencia de importantes ancestros en las mallas cosmopolíticas mayas del período clásico en las tierras bajas. Presentaremos el papel de estos personajes en la constitución de la persona social de los gobernantes,... more
Este estudio discute la presencia de importantes ancestros en las mallas cosmopolíticas mayas del período clásico en las tierras bajas. Presentaremos el papel de estos personajes en la constitución de la persona social de los gobernantes, y en la conducción política de importantes eventos de las sociedades mayas de aquel momento. Con el uso de los conceptos de mallas ontológicas relacionales y cosmopolítica, proponemos la existencia de un gran enmarañado de relaciones cosmopolíticas presente en las ciudades mayas, en el cual los ancestros tenían un papel protagonista y convivían lado a lado con sus herederos, lo que anulaba la muerte biológica de aquellos actores. Con eso, discutiremos de qué manera tales mallas eran establecidas y qué tipos de relaciones sociales eran creadas por estos diferentes actores.
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Este artículo propone una discusión sobre la trayectoria del pensamiento antropológico y arqueológico y sus visiones sobre los materiales y los objetos a lo largo de los siglos XX y XXI. A partir de dos preguntas investigativas: ¿Cómo... more
Este artículo propone una discusión sobre la trayectoria del pensamiento antropológico y arqueológico y sus visiones sobre los materiales y los objetos a lo largo de los siglos XX y XXI. A partir de dos preguntas investigativas: ¿Cómo fueron pensados los objetos y sus actuaciones en cada una de las diferentes corrientes teóricas de la Arqueología? ¿Cómo sería la historia intelectual de un objeto analizado por algunas de estas principales teorías? Mi propuesta es presentar una narrativa, basada en una historia ficcional sobre los itinerarios de un textil maya, para reflexionar sobre sus posibles interpretaciones y manejos en cada una de las principales corrientes y abordajes teóricos presentes en la Arqueología en los siglos XX y XXI. Por fin, discutiré la importancia de los abordajes materiales y ontológicos para una recuperación del papel protagonista de este gran mundo material que siempre ha estado presente en las sociedades humanas y no humanas en diferentes momentos.
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A textile with its threads, its weft , and warp, for the western ontology, is a simple utilitarian object or a body adornment. Th is study will discuss the wrapping among the Maya, starting from concepts present in ancient and... more
A textile with its threads, its weft , and warp, for the western ontology, is a simple utilitarian object or a body adornment. Th is study will discuss the wrapping among the Maya, starting from concepts present in ancient and contemporary Maya thought to identify the ontological character of some ceremonial textiles present in these societies. Based on an approach proposed by the ontological archaeology, I will discuss the conceptual proximity between the terms pix (to wrap, to cover) and pixan (soul, or something that is received from the other world), to think of the wrap as an element of articulation between the two ontological spaces, allowing the presence of beings and entities of the cosmos in Maya cities of the Classic and contemporary periods. By generating the materialization and performance of these beings, wraps create relational fi elds that activate these entities temporarily in ordinary space, establishing eff ective contact with the Maya cosmos. A brief analysis of these Textile Beings present during the Classic Period will be discussed as a case study, in order to consider such a conceptual proposal.
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Com esse texto, pretendo fazer um relato de minhas experiências com o professor Pedro Paulo Funari, assim como discutir um pouco a importância que o professor teve em minhas reflexões sobre o papel de uma arqueologia pública conectada com... more
Com esse texto, pretendo fazer um relato de minhas experiências com o professor Pedro Paulo Funari, assim como discutir um pouco
a importância que o professor teve em minhas reflexões sobre o
papel de uma arqueologia pública conectada com questões sociais
como sendo um próprio mote do exercício dessa disciplina.
a importância que o professor teve em minhas reflexões sobre o
papel de uma arqueologia pública conectada com questões sociais
como sendo um próprio mote do exercício dessa disciplina.
Research Interests:
Este texto é a materialização de angústias, afetos e reflexões causadas pelos longos dias do confinamento gerado pela pandemia da Covid-19. Pensamentos produzidos durante meus estudos arqueológicos pandêmicos, com o desenvolvimento da... more
Este texto é a materialização de angústias, afetos e reflexões causadas pelos longos dias do confinamento gerado pela pandemia da Covid-19. Pensamentos produzidos durante meus estudos arqueológicos pandêmicos, com o desenvolvimento da minha pesquisa de doutorado na quarentena. O isolamento social contribuiu para uma reflexão do protagonismo e importância das relações em nosso cotidiano, e para a própria constituição de nós mesmos, dos diferentes seres e do mundo. Algo que também pode ser pensado para a arqueologia. Uma prática arqueológica em quarentena, em completo isolamento, perde o seu sentido básico e vai contra a própria ideia do que é a arqueologia. Algo constituído pela constante intra-ação de seres, objetos, pessoas, paisagens, impulsionada pelos afetos e sensações no estabelecimento de complexas assembleias. Minha breve reflexão propõe discutir as bases da arqueologia como algo relacional e afetivo, composto pela presença de fluxos em um constante devir. Trata-se de um trabalho coletivo e plural resultante da atuação de diferentes entes, seres e pessoas.
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Este estudio discute la presencia de importantes ancestros en las mallas cosmopolíticas mayas del período clásico en las tierras bajas. Presentaremos el papel de estos personajes en la constitución de la persona social de los gobernantes,... more
Este estudio discute la presencia de importantes ancestros en las mallas cosmopolíticas mayas del período clásico en las tierras bajas. Presentaremos el papel de estos personajes en la constitución de la persona social de los gobernantes, y en la conducción política de importantes eventos de las sociedades mayas de aquel momento. Con el uso de los conceptos de mallas ontológicas relacionales y cosmopolítica, proponemos la existencia de un gran enmarañado de relaciones cosmopolíticas presente en las ciudades mayas, en el cual los ancestros tenían un papel protagonista y convivían lado a lado con sus herederos, lo que anulaba la muerte biológica de aquellos actores. Con eso, discutiremos de qué manera tales mallas eran establecidas y qué tipos de relaciones sociales eran creadas por estos diferentes actores.
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Resumen: objetivo/contexto: en este artículo propongo analizar los bul-tos sagrados y el concepto de envoltura entre los mayas, a partir del uso del marco teórico ontológico presente en la antropología y la arqueología. Se presentan dos... more
Resumen: objetivo/contexto: en este artículo propongo analizar los bul-tos sagrados y el concepto de envoltura entre los mayas, a partir del uso del marco teórico ontológico presente en la antropología y la arqueología. Se presentan dos ejemplos de una posibilidad de tal enfoque para el estudio de los envoltorios de tejido presentes en los territorios maya y mesoamericano, desde el concepto de ontologías relacionales y por medio de concepciones y teorías nativas. Con esto, se busca definir conceptualmente los envoltorios ceremoniales a partir de nociones del propio pensamiento maya. Metodolo-gía: con un análisis de datos etnográficos, se reflexionará sobre las nociones pixan (ánimas, esencias) y pix (envolver algo) para poder acercarse al con-cepto de envoltura que define a los bultos ceremoniales. Así, los dos casos que ejemplifican tales reflexiones son el bulto Martín, patrono y protector de una comunidad tz'utujil del lago Santiago Atitlán en Guatemala, y la imagen de un bulto ceremonial en una escena de entronización en el Tablero del Palacio de Palenque en Chiapas, México. Conclusiones: con los ejemplos presentados, se propone pensar las envolturas como elementos que protegen y dan una materialidad a los pixanes del mundo del más allá cuando están presentes en el mundo ordinario. De esta manera, los envoltorios funcionan como un
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This article intends to present the history of the circulation of a set of objects recovered in the nineteenth century by the explorers Augustus Le Plongeon and Alice Dixon Le Plongeon in an offering from the Platform of Eagles and... more
This article intends to present the history of the circulation of a set of objects recovered in the nineteenth century by the explorers Augustus Le Plongeon and Alice Dixon Le Plongeon in an offering from the Platform of Eagles and Jaguars, Chichén Itzá, Mexico. We will analyze the trajectories and itineraries of these objects and seek to understand the materialization of their subjectivity, memories and social elements, as well as perceive uses and reuses made throughout time and in different contexts. To do this, we will use the concept of object itineraries that aims to capture the complexity of the artifacts by tracing their own dynamics. For the development of such an argument, we adopt archival archaeology as a methodology to retrieve the information about the stories of the objects. We believe that by using
such an approach it is possible to recover stories, memories and social issues that have been materialized in ancient objects and thus contribute to an understanding
and interpretation of the past.
such an approach it is possible to recover stories, memories and social issues that have been materialized in ancient objects and thus contribute to an understanding
and interpretation of the past.
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Neste artigo iremos tratar do conturbado momento pós-independência do México, em finais do século XIX, a partir da história de um objeto arqueológico recuperado em 1875 no sítio de Chichén Itzá, e que acabou por protagonizar algumas das... more
Neste artigo iremos tratar do conturbado momento pós-independência do México, em finais do século XIX, a partir da história de um objeto arqueológico recuperado em 1875 no sítio de Chichén Itzá, e que acabou por protagonizar algumas das questões que eram discutidas no país naquele momento. A partir da recuperação dos itinerários das trajetórias da escultura de pedra conhecida como chacmool, pretendemos apontar algumas questões importantes que permearam a história da peça ligando-a ao momento político e social do México no final do século XIX. Nosso foco será nas discussões sobre o processo de formação do Estado nacional mexicano, com as disputas políticas e discursos identitários nacionais e locais materializados em momentos dos itinerários do chacmool. Isso evidencia o importante papel desempenhado pela ciência no resgate do passado pré-hispânico dentro desse processo de construção identitária do México pós-independência. Para construir nossa argumentação, iremos trazer questões teóricas discutidas por autores que tratam do processo de construção da identidade mexicana, bem com elementos da teoria antropológica que trabalha com a possibilidade de reconstruir trajetórias de objetos, no sentido de estabelecer uma própria biografia dos objetos.
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Esta pesquisa se propõe investigar as trajetórias e os sentidos da oferenda encontrada pelo explorador Augustus Le Plongeon e sua esposa Alice Dixon Le Plongeon na Plataforma das Águias e Jaguares no sítio de Chichén Itzá, México, no... more
Esta pesquisa se propõe investigar as trajetórias e os sentidos da oferenda encontrada pelo explorador Augustus Le Plongeon e sua esposa Alice Dixon Le Plongeon na Plataforma das Águias e Jaguares no sítio de Chichén Itzá, México, no final do século XIX. Ao realizar um histórico das peças, procuramos relacionar os objetos com os manuscritos, fotos, e informações recolhidas e produzidas por este casal de estudiosos numa abordagem que combine fontes de arquivo e coleções arqueológicas, para recuperar o contexto arqueológico de tal descoberta e assim propor uma interpretação da função e simbologia do conjunto de objetos que compunham a oferenda.
Para isso, foram utilizados conceitos relacionados à prática ritual, ao ato de ofertar objetos a entes não humanos, bem como a própria ritualidade dos artefatos, e os itinerários percorridos por essas peças até a atualidade. O material foi trabalhado a partir da produção de um catálogo com fichas individuais das peças para uma organização e classificação.
A partir desse trabalho com uma epistemologia construída pelo casal de exploradores no século XIX foi possível recuperar histórias, usos e reusos das peças em seus itinerários, e por fim propor uma análise dos sentidos antigos desse conjunto de objetos, ao perceber questões sociais e da cosmovisão da sociedade de Chichén Itzá materializados nesses artefatos.
Para isso, foram utilizados conceitos relacionados à prática ritual, ao ato de ofertar objetos a entes não humanos, bem como a própria ritualidade dos artefatos, e os itinerários percorridos por essas peças até a atualidade. O material foi trabalhado a partir da produção de um catálogo com fichas individuais das peças para uma organização e classificação.
A partir desse trabalho com uma epistemologia construída pelo casal de exploradores no século XIX foi possível recuperar histórias, usos e reusos das peças em seus itinerários, e por fim propor uma análise dos sentidos antigos desse conjunto de objetos, ao perceber questões sociais e da cosmovisão da sociedade de Chichén Itzá materializados nesses artefatos.
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Resumen: objetivo/contexto: en este artículo propongo analizar los bultos sagrados y el concepto de envoltura entre los mayas, a partir del uso del marco teórico ontológico presente en la antropología y la arqueología. Se presentan dos... more
Resumen: objetivo/contexto: en este artículo propongo analizar los bultos sagrados y el concepto de envoltura entre los mayas, a partir del uso del marco teórico ontológico presente en la antropología y la arqueología. Se presentan dos ejemplos de una posibilidad de tal enfoque para el estudio de los envoltorios de tejido presentes en los territorios maya y mesoamericano, desde el concepto de ontologías relacionales y por medio de concepciones y teorías nativas. Con esto, se busca definir conceptualmente los envoltorios ceremoniales a partir de nociones del propio pensamiento maya. Metodología: con un análisis de datos etnográficos, se reflexionará sobre las nociones pixan (ánimas, esencias) y pix (envolver algo) para poder acercarse al concepto de envoltura que define a los bultos ceremoniales. Así, los dos casos que ejemplifican tales reflexiones son el bulto Martín, patrono y protector de una comunidad tz’utujil del lago Santiago Atitlán en Guatemala, y la imagen de un bulto ceremonial en una escena de entronización en el Tablero del Palacio de Palenque en Chiapas, México. Conclusiones: con los ejemplos presentados, se propone pensar las envolturas como elementos que protegen y dan una materialidad a los pixanes del mundo del más allá cuando están presentes en el mundo ordinario. De esta manera, los envoltorios funcionan como un cuerpo para otra forma de existencia, en el primer caso, y como un elemento de protección a objetos poderosos que origina un campo relacional entre los artefactos en conjunto, en el segundo. Originalidad: se espera con esta reflexión inicial contribuir a la discusión sobre el uso del marco teórico ontológico en el estudio de materiales arqueológicos y etnográficos en el territorio maya, a partir de reflexiones sobre conceptos propios de estos pueblos.
Palabras clave: bultos ceremoniales, envolturas, mayas, Mesoamérica, ontologías relacionales, teorías locales
Ontologies Wrapped. Concepts and Practices Concerning Textile Bundles among the Maya
Abstract: Objective/context: In this article I propose to analyze the sacred wrappings and the concept of wrapping among the Maya, based on the use of the ontological theoretical framework present in anthropology and archaeology. Two examples of a possibility of such an approach are presented for the study of the textile wrappings present in the Mayan and Mesoamerican territories, from the concept of relational ontologies and by means of native conceptions and theories. With this, we seek to conceptually define the ceremonial bundles based on notions of Mayan thought itself. Methodology: Based on an analysis of ethnographic data, I reflect on the notions of pixan (souls) and pix (wrapping something) in order to approach the concept of wrapping that defines ceremonial bundles. Thus, the two cases that exemplify such reflections are the Martín Bundle, patron and protector of a Tz’utujil community of Lake Santiago Atitlán in Guatemala, and the image of a ceremonial bundle in a scene of enthronement in the Tablero del Palacio de Palenque in Chiapas, Mexico. Conclusions: With the examples presented, I propose to think of the bundles as elements that protect and give a materiality to the pixanes of the other world when they are present in the ordinary world. As such, the wrapping would function as a body for another form of existence in the first example, and as an element of protection for powerful objects, which ends up breeding a relational field between such artifacts as a whole, as presented in the second case. Originality: I hope with this initial reflection to contribute to a discussion about the use of the ontological theoretical framework in the study of archaeological and ethnographic materials in the Mayan area, based on reflections on concepts proper to these peoples.
Keywords: Ceremonial bundles, local theories, Mayan, Mesoamerica, relational ontologies, wrappers
Ontologias envolvidas: conceitos e práticas sobre os envoltórios de tecido entre os maias
Resumo: objetivo/contexto: neste artigo, proponho analisar as envolturas sagradas e o conceito de envolver entre os maias, a partir do uso do referencial teórico ontológico presente na Antropologia e na Arqueologia. São apresentados dois exemplos de uma possibilidade dessa abordagem para o estudo dos envoltórios de tecido presentes nos territórios maias e mesoamericanos, sob o conceito de ontologias relacionais e por meio de conceitos e teorias nativas. Com isso, pretende-se definir conceitualmente os envoltórios cerimoniais a partir de noções do próprio pensamento maia. Metodologia: com uma análise de dados etnográficos, reflete-se sobre as noções pixan (almas, essências) e pix (envolver algo) para poder se aproximar do conceito de envoltura que define as envolturas cerimoniais. Assim, os dois casos que exemplificam essas reflexões são a envoltura Martín, padroeiro e protetor de uma comunidade tz’utujil do lago Santiago Atitlán na Guatemala, e a imagem de uma envoltura cerimonial em uma cena de entronização no Tablero del Palacio de Palenque em Chiapas, México. Conclusões: com os exemplos apresentados, propõe-se pensar as envolturas como elementos que protegem e dão materialidade aos pixanes do outro mundo quando estão presentes no mundo ordinário. Dessa maneira, os envoltórios funcionam como um corpo para outra forma de existência, no primeiro caso, e como um elemento de proteção a objetos poderosos que origina um campo relacional entre os artefatos em conjunto, no segundo. Originalidade: espera-se, com esta reflexão inicial, contribuir para a discussão sobre o uso do referencial teórico ontológico no estudo de materiais arqueológicos e etnográficos no território maia, a partir de reflexões acerca de conceitos próprios desses povos.
Palavras-chave: envolturas cerimoniais, envolturas, maias, Mesoamérica, ontologias relacionais, teorias locais
Palabras clave: bultos ceremoniales, envolturas, mayas, Mesoamérica, ontologías relacionales, teorías locales
Ontologies Wrapped. Concepts and Practices Concerning Textile Bundles among the Maya
Abstract: Objective/context: In this article I propose to analyze the sacred wrappings and the concept of wrapping among the Maya, based on the use of the ontological theoretical framework present in anthropology and archaeology. Two examples of a possibility of such an approach are presented for the study of the textile wrappings present in the Mayan and Mesoamerican territories, from the concept of relational ontologies and by means of native conceptions and theories. With this, we seek to conceptually define the ceremonial bundles based on notions of Mayan thought itself. Methodology: Based on an analysis of ethnographic data, I reflect on the notions of pixan (souls) and pix (wrapping something) in order to approach the concept of wrapping that defines ceremonial bundles. Thus, the two cases that exemplify such reflections are the Martín Bundle, patron and protector of a Tz’utujil community of Lake Santiago Atitlán in Guatemala, and the image of a ceremonial bundle in a scene of enthronement in the Tablero del Palacio de Palenque in Chiapas, Mexico. Conclusions: With the examples presented, I propose to think of the bundles as elements that protect and give a materiality to the pixanes of the other world when they are present in the ordinary world. As such, the wrapping would function as a body for another form of existence in the first example, and as an element of protection for powerful objects, which ends up breeding a relational field between such artifacts as a whole, as presented in the second case. Originality: I hope with this initial reflection to contribute to a discussion about the use of the ontological theoretical framework in the study of archaeological and ethnographic materials in the Mayan area, based on reflections on concepts proper to these peoples.
Keywords: Ceremonial bundles, local theories, Mayan, Mesoamerica, relational ontologies, wrappers
Ontologias envolvidas: conceitos e práticas sobre os envoltórios de tecido entre os maias
Resumo: objetivo/contexto: neste artigo, proponho analisar as envolturas sagradas e o conceito de envolver entre os maias, a partir do uso do referencial teórico ontológico presente na Antropologia e na Arqueologia. São apresentados dois exemplos de uma possibilidade dessa abordagem para o estudo dos envoltórios de tecido presentes nos territórios maias e mesoamericanos, sob o conceito de ontologias relacionais e por meio de conceitos e teorias nativas. Com isso, pretende-se definir conceitualmente os envoltórios cerimoniais a partir de noções do próprio pensamento maia. Metodologia: com uma análise de dados etnográficos, reflete-se sobre as noções pixan (almas, essências) e pix (envolver algo) para poder se aproximar do conceito de envoltura que define as envolturas cerimoniais. Assim, os dois casos que exemplificam essas reflexões são a envoltura Martín, padroeiro e protetor de uma comunidade tz’utujil do lago Santiago Atitlán na Guatemala, e a imagem de uma envoltura cerimonial em uma cena de entronização no Tablero del Palacio de Palenque em Chiapas, México. Conclusões: com os exemplos apresentados, propõe-se pensar as envolturas como elementos que protegem e dão materialidade aos pixanes do outro mundo quando estão presentes no mundo ordinário. Dessa maneira, os envoltórios funcionam como um corpo para outra forma de existência, no primeiro caso, e como um elemento de proteção a objetos poderosos que origina um campo relacional entre os artefatos em conjunto, no segundo. Originalidade: espera-se, com esta reflexão inicial, contribuir para a discussão sobre o uso do referencial teórico ontológico no estudo de materiais arqueológicos e etnográficos no território maia, a partir de reflexões acerca de conceitos próprios desses povos.
Palavras-chave: envolturas cerimoniais, envolturas, maias, Mesoamérica, ontologias relacionais, teorias locais