Wenyan 文言

В работе рассматривается, как современные китайские поэты структурируют свои произведения в соответствии с их представлениями о роли нормативного и разговорного в поэзии. Язык китайского стиха конца XX – начала XXI вв. инкорпорирует элементы классического языка вэньянь, настоящей разговорной нормы, заимствования из тополектов и др. элементы. Это иллюстрирует полиморфную природу языкового стандарта современной китайской поэзии, который создаёт напряжение, существующее между реальной языковой практикой стиха и тем идеализированным образом языковой реальности, ориентированной на точное воспроизведение в нём разговорной речи, который проецируется в теоретических и критических работах самих авторов.

Ханмун — традиционное корейское название древнего и средневекового литературного китайского языка, который исторически являлся официальным письменным языком Китая и многих сопредельных с ним стран, в том числе Кореи.
Данное пособие представляет собой базовый курс ханмуна, предназначенный для учащихся, которые не владеют современным разговорным китайским языком и ранее не изучали иероглифику. Пособие состоит из введения и пятидесяти пяти практических уроков, в которых поэтапно вводится лексика и грамматика ханмуна. Чтения иероглифов приводятся в традиционном кореизированном произношении. Материал для упражнений заимствован из оригинальных текстов на литературном китайском языке — как из произведений средневековых корейских авторов, так и из классических древнекитайских сочинений.
Пособие ориентировано на студентов и аспирантов-кореистов и может быть также использовано другими учащимися-некитаеведами, интересующимися литературным китайским языком.
Hanmun is a traditional Korean name for ancient and mediaeval classical Chinese language, which historically was the official written language of China and surrounding countries, including Korea.
This book is an introductory course in Hanmun intended for students who do not know modern spoken Chinese and cannot read Chinese characters. The textbook consists of Introduction and 55 lessons, consecutively introducing to students classical Chinese vocabulary and grammar. The readings of Chinese characters are given in accordance with the traditional Koreanized pronunciation. The material for exercises is taken from original texts in classical Chinese (literary works by mediaeval Korean authors as well as ancient Chinese texts).
The textbook is intended for undergraduate and graduate students majoring in Korean studies. It can be also used by other students interested in Classical Chinese language but not majoring in Chinese studies.

Dingemanse (2012) posited a cross-linguistic implicational hierarchy for the semantic domains of ideophones.
I try to give an updated version for both the cross-linguistic level (conceptual level) and the way it communicates with the language-particular level through the spinning top model.

В статье предпринята попытка классификации тибетских конструкций с падежной частицей ལ་ и ее синонимами согласно семантическому типу образующих эти конструкции глаголов. Параллельно рассматриваются аналогичные конструкции литературного китайского языка с участием предлога 於 и его синонимов.
The paper attempts to classify Tibetan grammatical structures with the particle ལ་ and its synonyms according to the semantic type of verbs forming these structures. Those are also compared with the Classical Chinese grammatical patterns with the preposition 於 and its synonyms.

Здесь представлены материалы одной из глав книги для чтения по вэньяню на материале сюжетной прозы о об отношении людей к иньским духам гуй. Рассказ о Чэнь Цзай-Хэне включен в сборник «Семь глав туши из золотого кувшина» (Цзинь ху ци мо) драматурга и литератора Хуан Цзюнь-Цзая (1826–1895). Подробный разбор текста осуществляется посредством: 1) различные представления текста оригинала; 2) грамматический комментарий к языковым единицам разного уровня – иероглифы цзы, словосочетания и фразы (синтагмы) цзюй, 3) лексический и грамматический комментарий в сочетании с подстрочником. Также для лучшего понимания и большего удовольствия приводится литературный перевод текста. Пособие предназначено для тренировки навыков чтения на вэньяне с возможностью самостоятельного использования, а в качестве антологии может быть полезно интересующимся темой сверхъестественного в китайской традиционной культуре, вне зависимости от степени знания языка.

The materials presented here are from a chapter of a thematic reader in wen-yanwen stories about dealing with the gui – malevolent yin spirits. Chen Tszai-Heng is part of the collection Seven Chapters of Ink from a Golden Inkpot (Jin Hu Qi Mo) by the playwright and writer Huang Jun-Zai (1826–1895). The text is analysed using: 1) three varying representations of the original text; 2) lexical and grammatical commentary to linguistic units of different levels – characters zi, collocations and phrases ju4; 3) lexical and grammatical com-mentary blended into a “word for word” interlinear translation. A literary translation of the text is also included for better understanding and enjoyment. This thematic reader is designed to help students to improve their reading skills in wenyanwen It can be used as a self-study textbook by students with a certain language level, it may also be useful for anybody as an anthology on the supernatural in Chinese traditional culture, regardless of their Chinese proficiency.

Статья представляет структуру нового учебного пособия для тренировки навыков чтения на классическом китайском языке, вэньяне, которое одно-временно является тематической антологией об отношении китайцев к иньским духам гуй. Главным образом используются законченные произве-дения во временном диапазоне III–XIX вв. н.э. в жанре бицзи сяошо, то есть неформальной сюжетной прозы малых форм. В текстах этого неиз-менно популярного жанра содержательная и языковая простота обычно сочетается с хорошим стилем, что делает их идеальным аутентичным ма-териалом для чтения на вэньяне. Пособие строится на подробном разборе отдельных аспектов каждого текста по схеме: (1) справка об источнике; (2) текст в современном виде: полные иероглифы, абзацы, знаки препинания); (3) текст с пометами: упрощенные иероглифы, разбивка по предложениям, знаки препинания, имена собственные, служебные слова и т.д.; (4) под-строчник с лексико-грамматическим комментарием; (5) иероглифы с раз-делением на служебные или полнозначные, а также на более или менее частые; (6) основные типы словосочетаний с примерами из текста, (7) структура отдельных фраз, вызывающих затруднения; (8) грамматические замечания; (9) литературный перевод; (10) текст как в традиционной ру-кописной или печатной книге: вертикально слева направо, полная иеро-глифика, без знаков препинания (для проверки себя.). Подробный разбор текста нацелен на конкретные навыки, необходимые для самостоятельного чтения на вэньяне: понимание культурно-исторического контекста, вни-мание к структурным аспектам текста, умение определить для себя по-дробность освоения материала; одновременное восприятие двух текстов (основной и комментирующий).

The article describes a new reader in Classical Chinese, wenyanwen. It is both textbook materials for developing reading skills and a thematic collection of stories about dealing with the yin spirits, gui. The stories presented in this reader are very short, they range between the 3d and the 19th centuries, most-ly in the genre of biji xiaoshuo, informal narrative prose of small forms. Straightforward content and mainly plain language of this ever-popular genre, often combined with good writing style, make these texts perfect authentic wenyanwen reading material. The analysis focuses on the specific aspects of each text as categorized in the following sections: 1) literary source infor-mation; (2) contemporary text: traditional characters, paragraphs, punctuation marks; (3) text with various marks: simplified characters, separate sentences, punctuation marks, proper names, function words etc.; (4) interlinear transla-tion with lexical and grammatical notes; (5) characters, divided in function and content words, as well as more and less frequent words; (6) the main types of collocations and their examples from the text; (7) sentence break-down for difficult cases; (8) grammatical notes; (9) literary translation; (10) text presented as in traditional handwritten or printed books: vertically from left to right, traditional characters, unpunctuated. This type of close text read-ing allows students to enhance the skills necessary for reading classical Chi-nese texts on their own, including understanding cultural and historical con-text, attention to the structural aspects of the text, the ability to choose what to study and to what extent; simultaneous reading of two texts (the original text and its commentaries of any kind).

Presentamos aquí la traducción de los tres textos inéditos en su versión íntegra, realizada a partir de los documentos originales que componen la correspondencia entre Lin Shu y Cai Yuanpei:
Lin Shu, “Lin Qinnan Zhi Cai Heqing shu” 林琴南致蔡鶴卿書 (“Misiva remitida a Cai Heqing por Lin Qinnan”), Gongyan bao 公言報, Beiping (Beijing), 18/3/1919, p. 6.
La carta de Lin Shu fue publicada a continuación de una larga crítica titulada  “Qing kan Beijing xuejie sichao bianqian zhi jinzhuang” 請看北京學界思潮變遷之近狀 (“Por favor observen el reciente estado de los cambios en las tendencias de pensamiento del mundo académico de Beijing”, pp. 3-6). La misiva aparecería reproducida junto a la réplica de Cai Yuanpei en sus diversas publicaciones y, posteriormente, en Lin Shu, Wei Lu wenji, san ji 畏廬文集，三集 (Shanghai, Shangwu yinshuguan, 1924, pp. 26a-28a) bajo el título “Da daxuetang xiaozhang Cai Heqing Taishi shu” 答大學堂校長蔡鶴卿太史書 (“Misiva de respuesta al presidente de la Universidad Imperial, el Gran Académico Cai Heqing”).
[...]