Spanish nobility

Prendendo come paradigma le villae dell’antica Roma, gli artisti del Rinascimento italiano definirono un modello di villa che si diffuse in tutto il continente. Nonostante il carattere complesso e poliedrico di questo fenomeno, lo studio delle ville e giardini creati per le élite dell’età moderna si è spesso focalizzato sull’analisi della architettura di questi luoghi e delle collezioni d’arte custodite all’interno delle loro mura. Il presente convegno mira ad ampliare questa prospettiva esaminando a tale fine il ruolo delle ville e dei giardini come spazi di sociabilità nobiliare, di negoziazione politica e di circolazione del sapere, dove il diletto dei sensi e la sorpresa intellettuale si posero al servizio della persuasione.

Gli interessati a partecipare sono tenuti a inviare entro il 31 gennaio 2022 il titolo della loro proposta e un abstract (non oltre 300 parole), unitamente a un breve profilo accademico (non oltre 200 parole) all’indirizzo cristina.aguero@eehar.csic.es. Si accettano proposte in lingua italiana, inglese o spagnola.

Exploration de deux branches méconnues de la maison noble boulonnaise du Blaisel : descendance en France, Espagne, Europe, Algérie, Malaisie et Etats-Unis.

Recherches effectuées à la demande expresse de Sébastien Hoyer (châtelain de Conteval, expert judiciaire en antiquités, objets d’arts et livres anciens) en capitalisant sur mon expérience acquise de ce type de recherches internationales pour les HERMARY (1999-2008), VAN PRADELLES DE PALMAERT (2011-2014), DUPAYAGE (2017-2019) et BECQUART (2019-2020).

Du même auteur, dans la collection "Études nobiliaires" :
- Entre noblesse et dévotion, aspects prosopographiques du Chapitre noble des chanoinesses de Sainte-Aldegonde à Maubeuge, 2004
- Généalogie des Seigneurs du Saulchoy, 2007
- Lignage des seigneurs d’Enquin de 1427 à 1776, 2008
- Un créquier issu du Ponthieu : les Marcotte descendants des comtes de Ponthieu ?, 2008
- Des châtelains de Saint-Omer à Céline Dion ou Catherine de Baillon : un trait d’union entre Artois et Amérique, 2009
- Un créquier et trois pommes de pin : de la greffe au collage (ou Notes sur les familles Zylof, Créquy et Wandonne en Flandre maritime), 2009
- Entre noblesse et dévotion, aspects prosopographiques du Chapitre noble des chanoinesses de Sainte-Aldegonde à Maubeuge, 2010
- Catherine Middleton : la quintessence de la rose anglaise ?, 2011
- Des Blaisel en quenouille, 2020

Resumen
El presente estudio, parte como consecuencia de la aportación que realizamos para el XII Congreso virtual sobre las mujeres, donde tratamos el tema de la relación de la heráldica, la mujer y la hidalguía a lo largo de la 1 historia. En aquel trabajo, relacionado con la temática del Congreso, dimos a conocer los métodos para la obtención de la denominada hidalguía "de bragueta", nada acorde con el principio que inspiraba a la nobleza menor, pues aunque llamados hidalgos, no se les podía considerar como a auténticos hijosdalgo notorios, de sangre, de devengar 500 sueldos a Fuero de España, de casa y solar conocido, de ejecutoria …, por las razones que apuntamos, pero para el caso que nos ocupa, el ubetense Fernán Crespo Villanueva, aplicó en su favor de forma flagrante algunas de las prerrogativas y beneficios de este estamento nobiliario, que en ningún caso le correspondían, como el uso de escudo de armas, al no ser un verdadero hidalgo, y por lo tanto, carecer de las concesiones, privilegios y prebendas que poseían por nacimiento los auténticos hijosdalgo de sangre o de ejecutoria ganada ante la Real Chancillería de Granada.
Abstract
The present study is a consequence of the contribution we made to the XII Virtual Congress on Women,
where we dealt with the relationship between heraldry, women and nobility throughout history.
In that work, related to the theme of the Congress, we made known the methods for obtaining the so-called “bragueta” nobility, not at all in accordance with the principle that inspired the minor nobility, because although they were called hidalgos, they could not be considered as authentic notorious noble sons, of blood, of earning 500 sueldos a
Fuero de España, of a known house and plot of land, of executorship..., for reasons we pointed out. For the reasonsmentioned above, but in the case in question, Fernán Crespo Villanueva, from Úbeda, flagrantly applied in his favour some of the prerogatives and benefits of this noble estate, which in no case corresponded to him, such as the use of a coatof arms, as he was not a true hidalgo, and therefore lacked the concessions, privileges and perquisites that authentichijosdalgo by birth or by virtue of an executory won before the Royal Chancery of Granada possessed.

Los territorios del Nuevo Mundo, comúnmente denominados Las Indias, debido al error cometido por Colón que en su viaje de 1492 inicialmente creyó haber llegado a la India (Asia), fueron organizados en reinos regidos por un representante directo del Rey de España, llamado Virrey (Visorey); De ahí su nombre de Virreinato. Los más antiguos en América son el Virreinato de Nueva España (1535), con capital en México y jurisdicción en todo el territorio actual de América Central y del Norte; y el Virreinato de Perú (1542), con capital en Lima, y extensión por toda Sudamérica, excepto Venezuela y Panamá que estaban gobernadas por un Capitán General. En el siglo XVIII, se hizo imposible el control de toda Sudamérica por su gran extensión territorial mediante solo dos virreinatos y, por ello, se crearon: el Virreinato de Nueva Granada (1717), formado por los actuales Panamá, Colombia, Ecuador y Venezuela, con capital en Santa Fe de Bogotá, como medida para fortalecer la defensa del Caribe; y el Virreinato del Río de la Plata (1776), con capital en Buenos Aires, reuniendo los estados actuales de Argentina, Bolivia, sur de Brasil, parte de Chile, Paraguay, parte de Perú y Uruguay.

El presente estudio tiene como objetivo analizar e interpretar las labores de mecenazgo artístico y patronazgo religioso del duque de Lerma en el Reino de València. Por una parte, se reflexiona sobre cómo sus relaciones con la ciudad de València pudieron influir en sus intereses artísticos y sobre la manera en que "lo valencianoˮ estaba presente en sus colecciones personales. En este sentido, se estudian sus vínculos con los virreyes que le precedieron y sucedieron en el virreinato valenciano-como fueron el marqués de Aitona, el conde de Benavente, el patriarca Ribera o el marqués de Caracena-y la forma en la que favoreció la religiosidad popular valenciana de su tiempo. Por otra, se aporta nueva documentación sobre las obras arquitectónicas patrocinadas por el duque en Dénia para alojar al rey Felipe III y sobre la fundación de dos conventos en esta misma ciudad. Por último, se dan a conocer nuevas noticias acerca del origen y desaparición de su estatua marmórea en el castillo de Dénia.

Palabras clave: duque de Lerma; Felipe III; València; Dénia; pintura; Francisco de Mora; fray Alberto de la Madre de Dios; virreyes.

[en] Artistic and religious Patronage of the Duke of Lerma in the Kingdom of València
The aim of this study is to analyze and interpret the artistic and religious patronage of the Duke of Lerma in the Kingdom of València. On the one hand, it explains how his relations with the city of València could influence his artistic interests and how "lo valencianoˮ was present in his private collections. In this sense, it studies his links with the viceroys who preceded and succeeded him in the Valencian viceroyalty-such as the Marquis of Aitona, the Count of Benavente, the Patriarch Ribera and the Marquis of Caracena-and the way he favoured the Valencian popular religiosity of his time. On the other hand, new documentation is provided on the architectural works sponsored by the Duke to house the King Philip III in Dénia and on the foundation of two convents in the same city. Finally, new archival documents are released about the origin and disappearance of his marble statue in the castle of Dénia.

The case of Elena Cervera, a Hieronymite nun of Barcelona who claims against her vows before the court of the Roman Rota in 1616, being opposed to her brother don Rafael Cervera, son of the merchant Pere Cervera, presents a familial conflict whose issue is the social ascension of Rafael. It is also a starting point to explore the notions of “force and fear”, “just fear” and “reverential fear”, that were central in the causes of nullity of religious profession, at three levels, the decrees of the council of Trent, their interpretation in the legal doctrine and the jurisprudence of the Rota.
(Keywords: Nuns, Barcelona, Catalonia, social mobility, justice, canon law)
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Le procès d'Elena Cervera, une religieuse de Barcelone qui demande à faire reconnaître la nullité de sa profession religieuse devant l'évêque de Barcelone puis la Rote romaine en 1616, contre son frère don Rafael Cervera, relève d'un conflit familial dont la clef est l'ascension sociale de Rafael. Fils de marchand, celui-ci a pu entrer dans l'oligarchie barcelonaise, l'entrée en religion de ses deux soeurs cadettes ayant permis de concentrer à son profit les ressources financières de la famille.
L'étude de cette affaire est l'occasion d'explorer les notions de "profession forcée",  de "juste peur" et de "peur révérencielle" en articulant trois niveaux : les décrets du concile de Trente, leur interprétation par les canonistes et la jurisprudence de la Rote romaine. Il apparaît ainsi que, si le concile a lancé l'anathème contre ceux qui forceraient une femme à entrer au couvent, l'interprétation des décrets tridentins offre aux familles quelques possibilités de contourner la délicate question du consentement de leurs filles à l'entrée en religion.