Século Xv

https://sites.google.com/site/casanobrecongresso/actas-do-5%C2%BA-congresso-internacional-book-of-the-5th-international-congres

PORTELA, Miguel, Em torno da Torre Medieval dos Senhores de Figueiró e Pedrógão: (Re)construção da memória. Tomo I. Memória Histórica: História da Família, Genealogia e Heráldica, Arquivos e Documentação Familiar. Município de Arcos de Valdevez, Novembro de 2020, pp. 77-92. https://sites.google.com/site/casanobrecongresso/actas-do-5%C2%BA-congresso-internacional-book-of-the-5th-international-congres Actas do 5.º Congresso Casa Nobre - Um Património para o Futuro. Arcos de Valdevez, 30 de Novembro a 2 de Dezembro de 2017.

This paper has as its subject the performance of the police in the subject of female prostitution. The aim of this research, made upon direct observation of civil police  action,  was  to  lift  and  systematize  information  that  would  allow  to  analyze the  determinants,  the  characteristics  and  the  impact  of  police  intervention  in  that matter.  With  the  realization  of  this  work,  it  was  possible  to  verify  that  police intervention  usually  occurred  because  of  interpersonal  conflicts,  not  necessarily related to the existence of any crime.  In other words, the police action target, a lot of times, was the practice of prostitution in itself and not its exploitation - which is considered  a  crime  by  the  Brazilian  penal  code.  The  police  performance  was based at its judgment, which was strongly influenced, among other factors, by the common  sense  over  that  milieu  and  the  moralist  approach  to  prostitution.  This study  showed  that  it  was  those  values  and  not  the  legal  definition  of  the  crimes related to prostitution - or better saying, its exploitation - that fundamentally guided the  police  action.  As  part  of  that  discretional  exercise,  police  also  had  the possibility  to  build  the  crime  and  the  criminal.    That  power,  however,  vanished simultaneously to the closing of the police inquiry and the transfer of the lawsuit to the judiciary ambit. It is also important to emphasize that the contours assumed by police  practice  in  the  prostitution  matter  are  also  very  much  influenced  by  the stigma  and  abjection  that  reach  policemen  and  prostitutes  and  intensify  that already tense relationship.

Diante das novas possibilidades no tratamento das fontes históricas, decorrentes dos estudos propostos pela Escola dos Annales a partir da década de 1930, é que estudar vikings e chineses, mais especificamente suas prováveis “expansões marítimas” e “descobertas”, tornaram-se viáveis, uma vez que há, nessa nova história, tanto uma abertura para o estudo de novos temas, objetos, fontes, quanto os métodos de abordagem se fazem mais amplos. O uso de mapas, literatura bem como dos tradicionais vestígios arqueológicos, serão nossos norteadores neste trabalho. Apresentaremos algumas hipóteses que podem vir a surgir no decorrer da pesquisa, e das leituras feitas às referências, principalmente à do autor Gavin Menzies. Este autor inglês e ex-marinheiro, realizou uma série de viagens ao redor do mundo, visitando museus e refazendo as rotas marítimas tanto européias quanto chinesas no século XV. As hipóteses deste autor serão apresentadas e analisadas e o mesmo será para a hipótese viking no continente americano, esta bem antes do século mencionado.

Algumas das composiçoes atribuídas a Bernardim Ribeiro no Cancioneiro Geral revelam-se especialmente interessantes para una compreenào global da sua obra à luz das teorias que o vinculam ao criptojudaísmo e procuram a projeçào do dilema existencial assimbiose sacro-profana utilizada ora como alicerce para a construcào de um poema a modo de contrafactum do Memento, oraçao do ritual católico da Missa, ora como base para a exploraçào semântica da palavra Quaresma. Por outro lado, detemo-nos nos versos compostos a uma senhora que se vestiu de amarelo, passando em revista a tradiçào simbólica de tal tonalidade em fontes literárias e iconografias, assim como lembrando as leis que obrigaram ao seu uso como distintivo dos hebreus. E prestamos atençao, ainda, à inclusào dos textos comentados no Cancioneirito de Ferrara, impresso, junto com a enigmática novela Menina e moça (1554), por Abraão Usque.
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Some compositions in the Cancioneiro Geral attributed to Bernardim Ribeiro are especially relevant for a global comprehension of his work, considering the theories that link him to crypto-Judaism and seach for a projection of the existential dilemma associated to this circumstance in his writings. In this paper we analyse, on the one hand, the sacred and profane used either as a foundation for the construction of a poem in the way of a contrafactum of the Memento, the prayer in the Catholic Mass ritual, or as a basis for the semantic exploration of the word Quaresma (Lent). On the other hand, we will examine the verses dedicated to a woman who dressed herself in yellow, reviewing the symbolic tradition of that colour in literary sources and iconographies, besides remembering the laws that forced their use as a disrinctive for Jews. And we also pay attention to tthe inclusion of commented texts in the Cancioneirito de Ferrara, published by Abraào Usque together with the enigmatic novel Menina e Moça (1554)

A sociedade do reino de Castela, nos séculos XIV e XV, exigia que os membros do clero mantivessem condutas exemplares e fossem guias de almas para os fiéis, pois, como apontado por Isidoro de Sevilha, o sacerdote deveria “consolidar com as obras sua pregação”, de modo que informasse “com o exemplo o que ensinava com palavra”. Tendo isso em vista, prelados e outros letrados daquele reino prescreveram a todos os clérigos ordenamentos que ensinavam a correta forma de suas funções e as virtudes necessárias para seu ofício sagrado. É sobre este universo de prescrições que se debruça o livro que o leitor tem em mãos, buscando mapear os padrões de conduta tidos como exemplares e as tentativas de correção de desvirtudes e imposturas observadas no cotidiano dos clérigos medievais.

Versão corrigida e melhorada de um texto elaborado para integrar a tese Aculturação e Resistências nos Primórdios do Brasil, e do qual uma outra versão, menos perfeita e completa do que esta agora partilhada online, veio a ser inserida em volume dos Arquivos do Centro Cultural Português, da Fundação Calouste Gulbenkian, em homenagem a Frédéric Mauro.
Trata-se de um estudo do descobrimento humano do Brasil a partir de uma perspetiva que combina aspetos político-estratégicos, psicológico-procedimentais e mentais-intelectuais. (Texto revisto e partilhado no dia 30 de junho de 2018)

ADVERTÊNCIA -----  Um pequeno lapso afeta este texto: a troca do apelido do cronista de D. João II, Garcia de Resende, pelo do seu homónimo Garcia de Orta, botânico, numa das menções que lhe é feita. Entretanto, procedi à correção, que já consta de outra partilha deste estudo em Academia.edu, também disponível para leitura e download.

Comentários a: SALE, Kirkpatrick. Europa (I): "O fim do mundo esta próximo". In:____. A Conquista do Paraíso: Cristovão Colombo e seu legado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1990. p. 31-47. O autor aborda uma questão bem interessante em relação ao homem moderno: seus medos. Medos estes que se prolongam desde o fim da Idade Média. Segundo o autor, a ideia de "fim do mundo", era aceita com toda seriedade pelos europeus (século XV), uma vez que, através do cristianismo, e do seu livro do armagedom, poder-se-ia premeditar os sinais que anunciariam o fim dos tempos.

El diálogo en la Edad Media portuguesa es conocido por las traducciones de otros idiomas y algunos textos innovadores en su singularidad. Algunos de éstos, sin embargo, parecen ser parte de una familia textual y un objetivo más amplio compartido con otras obras famosas. Éste es el caso del "Diálogo de Robim e do Teólogo", cuyo origen monástico lo sitúa junto a autores de textos de gran circulación en la Península Ibérica como Martím Pérez y Clemente Sánchez Vercial. Pero más allá de esta clara dimensión religiosa, este pequeño diálogo parece estar imbuido de otras preocupaciones sobre la situación política portuguesa, en particular, la distinción entre el alcance del derecho secular o civil y el derecho canónico.The dialogue in the Portuguese Middle Ages is known for translations of other languages and some innovative texts in their uniqueness. Some of these, however, appears to be part of a textual family and a broader goal shared with other famous works. This is the case...

O Cancioneiro Geral apresenta-se como um documento / monumento erigido sobre a vida palaciana, produto do mecenato régio e instrumento de propaganda do papel da monarquia. Neste sentido e tendo em conta o empenho de D. João II num intenso programa de centralização do poder, estudamos a sua figuração e projeção na compilação de Garcia de Resende sob vários pontos de vista: como alvo de homenagem nas dimensões de juiz, deus de Amor e cavaleiro galante; como Optimus Princeps na linha do imperador Trajano; e até como ser coberto com uma auréola da santidade pelas suas virtudes em vida e até post mortem. Aliás, analisamos também a presença e a semiótica dalguns elementos ligados a certos aspetos da etiqueta e cerimonial de Corte e, mais concretamente, ao imaginário joanino (esfera armilar, pelicano, cisne, “corpo santo”...) , o que implica o estabelecimento de um diálogo ora com textos historiográficos ora com representações iconológicas.

Palavras-chave: João II, Cancioneiro Geral, memória, justiça, elegia, Trajano, pelícano, Garcia de Resende

As fontes escritas indicam que o início da ocupação da zona meridional da vila de Torres Novas acontece durante o último quartel do século XIII com a edificação de uma ermida, tendo como oráculo Santo André. Pela Baixa-Idade-Média, naquele espaço periférico à vila instala-se um arrabalde depreciativo, com oficinas, manufacturas, um hospital e uma gafaria. A expansão da malha urbana da vila acaba por integrar o arrabalde durante a Época Mo-derna, definindo-o mesmo como seu terminus Sul e denominando-o de Portas de Santarém. O estudo que apresentamos permite confrontar as fontes escritas com uma nova realidade interpretada a partir dos materiais arqueológicos exumados de quatro silos, encontrados no decorrer da obra de requalificação daquele espaço.

Objetivo/Contexto: a produção eclesiástica em castelhano na passagem do século XIV ao XV, assim como em outras línguas vernáculas desse período, acentuava a necessidade de criar parâmetros de ensino para os clérigos e de melhor prepará-los para orientar os fiéis nas doutrinas da Sagrada Escritura. Como as obras de fundo teológico e pastoral eram até esse momento produzidas em sua maioria em latim, era imperativo escrever tratados que fossem inteligíveis aos clérigos mais simples. A partir da serialização de obras destinadas à iniciação de clérigos da Coroa de Castela em seus deveres, é analisada, neste estudo, a regulação da conduta dessas figuras, com ênfase nas estratégias adotadas para orientar os pregadores a reconhecer a ação da graça em suas palavras. A importância de focar nas prédicas reservadas aos clérigos deve-se à riqueza desse material para a edificação de costumes e valores considerados virtuosos para todo tipo de fiéis. Metodologia: com a finalidade de examinar o papel edificante da prédica de figuras letradas da Igreja, o primeiro passo consiste em serializar prescrições de recolhas de sermões e de obras de bispos em que são mais bem definidos os benefícios da palavra pregada. Em seguida, neste estudo, são interrogados os meios de naturalização dessas recomendações, destacando os suportes textuais que as comunicavam aos clérigos. Originalidade: este estudo procura diferenciar-se de outros trabalhos sobre a formação de clérigos por abordar o papel atribuído à graça divina para mover suas palavras e inspirar leigos. Conclusões: conclui-se que a graça divina era considerada não apenas a fonte de inspiração dos clérigos para a produção de prédicas, mas também o canal pelo qual a palavra conseguia estimular os fiéis a colocar em prática o conselho por eles prescrito.

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Objetivo/Contexto: la producción eclesiástica en castellano en el paso del siglo XIV al XV, y en otras lenguas vernáculas del periodo, subrayaba la necesidad de crear parámetros de enseñanza para los clérigos y de prepararlos de una mejor manera para orientar a los fieles en las doctrinas de la Sagrada Escritura. Como las obras de fondo teológico y pastoral eran hasta aquel momento producidas en su mayoría en latín, era imperativo escribir tratados que fueran inteligibles a los clérigos más humildes. Con base en la revisión sistemática de obras destinadas a la iniciación de clérigos de la Corona de Castilla en sus deberes, en este estudio es analizada la regulación de la conducta de estas figuras, con énfasis en las estrategias adoptadas para orientar a los predicadores frente al reconocimiento de la acción de la gracia en sus palabras. La importancia de enfocar este trabajo en las prédicas reservadas a los clérigos se debe a la riqueza de este material para edificar costumbres y valores considerados virtuosos para todo tipo de feligreses. Metodología: con el fin de examinar el rol edificante de la prédica de figuras letradas de la Iglesia, el primer paso consiste en sistematizar instrucciones contenidas en colecciones de sermones y en obras de obispos en las que son definidas las bondades de la palabra predicada. En seguida, se interrogan los medios de naturalización de estas recomendaciones, destacando los soportes textuales que se comunicaban a los clérigos. Originalidad: el estudio busca diferenciarse de otros trabajos acerca de la formación de clérigos al abordar el rol atribuido a la gracia divina para estimular la palabra e inspirar a los laicos. Conclusiones: se concluye que la gracia divina era consideraba no solo la fuente de inspiración de los clérigos para producir prédicas, sino también el canal por el que la palabra lograba estimular a los fieles a poner en práctica la enseñanza transmitida por aquellos.

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Objective/Context: Ecclesiastical production in Castilian language at the transition from the fourteenth to the fifteenth century, as well as in other vernacular languages of the period, highlighted the need to create teaching parameters for clerics and to prepare them in a better way to instruct the faithful in the doctrines of the Holy Scriptures. As theological and pastoral works were produced mostly in Latin until that time, it became essential to write treaties that were intelligible to the humblest clergymen. Based on a systematic review of works destined to the initiation of clerics in their duties in the Crown of Castile, this study examines the regulation of the conduct of clergymen, emphasizing the strategies adopted to guide preachers in recognizing the action of grace in their words. The importance of focusing this work on sermons reserved for clerics arises from the richness of this material to teach habits and values considered virtuous for all types of parishioners. Methodology: In order to examine the edifying role of preaching by instructed members of the Catholic Church, the first step consisted in systematizing instructions contained in sermon collections and manuscripts written by bishops that clearly defined the benefits of the preached word. Next, the means to naturalize such recommendations were questioned, highlighting the textual supports transmitted to the clergy. Originality: This study seeks to differentiate itself from other works on the training of clergy by addressing the role attributed to divine grace in stimulating words and inspiring the laity. Conclusions: Divine grace was considered not only the source of inspiration for clergymen to produce sermons, but also the channel through which the sacred word managed to stimulate the faithful to put into practice the teaching communicated to them.

Resumo: O presente artigo 1 tem como intuito problematizar os relatos de viagem ao oriente, escritos por nobres castelhanos durante o século XV, acerca das menções perigosas ao longo dos percursos desses viajantes. O artigo tem como objetivo discorrer sobre como os homens que se colocavam em viagem rumo a leste punham por escrito as passagens que poderiam significar uma barreira à viagem e um risco a sua segurança, de forma que seja possível analisar como os nobres castelhanos desse período encaravam o ato de se deslocar por terras distantes assim como os percalços que se apresentavam em tal atividade. Para tal serão cotejados dois relatos de viagem: Embajada à Tamorlán, escrito por Ruy González de Clavijo, narrando a viagem a serviço do rei Enrique III de Castela, até a corte do líder mongol Tamerlã, entre 1403 e 1406; e Andanzas y viajes de un hidalgo español, relato sobre as viagens do cavaleiro andante Pero Tafur, realizadas entre 1435 e 1439. O estudo é norteado pela interrogação acerca do que se esperava do desconhecido e em que medida este seduzia ou causava medo, assim como pela análise da imagem deste desconhecido traçada por estes viajantes.