Afin de résoudre le problème de l’identité à travers le temps des objets ordinaires, Roderick Chisholm a été amené à distinguer deux types d’entités et deux types de relations d’identité. Dans cette conférence, je voudrais défendre la...
moreAfin de résoudre le problème de l’identité à travers le temps des objets ordinaires, Roderick Chisholm a été amené à distinguer deux types d’entités et deux types de relations d’identité. Dans cette conférence, je voudrais défendre la théorie de Chisholm en lui adjoignant la thèse du pluralisme existentiel. En m’appuyant sur les travaux de Roman Ingarden, je montrerai qu’il faut distinguer le mode d’être de ce que Chisholm appelle les entia successiva de celui des entia per se. Tandis que les secondes sont des objets réels, qui existent de manière autonome et qui n’auraient pas pu avoir d’autres parties que celles qu’ils possèdent, les premières sont des objets purement intentionnels, qui auraient pu posséder d’autres parties que celles qu’ils possèdent et qui dépendent ontologiquement à la fois des objets réels qui leur servent de fondement ontologique et de certains individus qui les produisent intentionnellement.
