Observation Participante

Lorsque le chercheur pratiquant l’observation participante arrive à la production des résultats de sa recherche,
il est confronté à une injonction paradoxale : « dire, sans dire ». Les exigences scientifiques l’enjoignent à communiquer
ses résultats, les exigences relationnelles à ne pas dévoiler ce qu’il a observé comme membre d’une
culture particulière. Notre pratique de chercheure en anthropologie de la communication nous amène à réfléchir
à cette tension entre posture du chercheur comme membre d’une communauté scientifique, et comme membre
d’un groupe social. Les théories de la communication nous aideront à comprendre cette posture particulière et les
tensions en découlant.

La création d’une publicité en agence met en jeu un processus de production de sens complexe. Pour mettre à jour ce processus, jusqu’ici présenté comme linéaire, nous appliquons une grille d’analyse issue de la sémiotique générative. L’analyse sémiotique d’un corpus qualitatif riche, recueilli par entretiens approfondis et observation participante en agence de publicité, met en évidence les effets de perte et de gain de sens irréductibles à la pratique créative. Le modèle sémiotique s’avère pertinent et apte à mettre en évidence des effets de sens jusque-là passés inaperçus. De nouvelles voies de recherche et d’application du schéma génératif sont proposées.

‘Learning through Experience’ : Elizabeth L. Banks as Participant Observer

In a series of articles collected in Campaigns of Curiosity (1894), the American journalist Elizabeth L. Banks tells how she played the parts of the servant, the launderer, the crossing-sweeper… in order to gain a better knowledge of English society. Part stunt journalism, part autobiography, part travel narrative, the text is also an early case of participant observation, a qualitative research method in sociology. Banks deals with its main aspects: gaining entry into the group, decentering, writing about her experience, analysing her own practise.

Cet article porte sur les groupes de percussions brésiliennes installés à Paris, dont la plupart s’inspirent des trois pratiques musicales brésiliennes carnavalesques, l’école de samba, la samba-reggae et le maracatu. La présence brésilienne dans la musique produite par ces groupes, nommés généralement « batucadas », est visible à plusieurs niveaux : nous la repérons dans le choix de la formation instrumentale de l’ensemble, dans un répertoire de rythmes et de chansons, ainsi que dans une architecture musicale particulière ; ensuite, elle se manifeste dans la construction et l’activation d’un certain imaginaire brésilien. Dans un deuxième moment, en recourant à une approche ethnographique, j’aborderai la fabrication de cette musique dite brésilienne à Paris, en suivant de près le processus d’élaboration et de réalisation du spectacle AfroBrasil, conçu par le groupe de batucada Zalindê en décembre 2008. En m’appuyant sur les travaux de l’anthropologue Gérard Lenclud, j’ai essayé de montrer que la tradition n’est pas une catégorie ou un simple rassemblement des pratiques culturelles pouvant constituer une source d’inspiration de la création artistique, car elle se trouve toujours conjuguée au présent, fruit d’un point de vue et des besoins contemporains des acteurs culturels.

Lorsque le chercheur pratiquant l’observation participante arrive a la production des resultats de sa recherche, il est confronte a une injonction paradoxale : « dire, sans dire ». Les exigences scientifiques l’enjoignent a communiquer ses resultats, les exigences relationnelles a ne pas devoiler ce qu’il a observe comme membre d’une culture particuliere. Notre pratique de chercheure en anthropologie de la communication nous amene a reflechir a cette tension entre posture du chercheur comme membre d’une communaute scientifique, et comme membre d’un groupe social. Les theories de la communication nous aideront a comprendre cette posture particuliere et les tensions en decoulant. ------ When the researcher, while engaging in participant observation, comes to the production of the results of his research, he is faced with a paradox: ‘to say without saying’. Scientific demands make him communicate his results while relational requirements make him not reveal what he observed as a member...

Résumé :
Cet article aborde la consommation d’alcool au cours de séjours de recherche chez les Tai Dam du nord Laos. Il développe les particularités du terrain en ethnomusicologie, où musique et alcool s’entrecroisent fréquemment. Après une description des codes et modalités de la prise collective d’alcool, l’article analyse les rôles et significations du boire au sein des villages enquêtés, abordant ses rapports étroits avec le chant, ainsi que la pression exercée sur les convives pour une absorption continue d’alcool. Les tenants et aboutissant de la consommation personnelle de la chercheuse sur le terrain, et en particulier son rôle dans la création de liens
sociaux, sont ensuite développés. D’abord vécue comme une contrainte, la consommation d’alcool de riz s’est changée en instrument clef au fi l des différentes étapes de la recherche, devenant l’outil d’une socialisation active sur le terrain

Mots-clé : chant, alcool, ethnomusicologie, Laos, Tai Dam, socialisation.



Abstract:
This article explores aspects of alcohol consumption during fi eld visits in Tai Dam communities of Northern Laos. It examines the particularities of fieldwork in ethnomusicology, in which music and alcohol are frequently intertwined. After describing the customs of collective alcoholic consumption, the article analyses the roles and significance of drinking amongst the villages visited, and its connections with singing, as well as the social pressure exerted upon guests to participate in drinking activities. The researcher’s own consumption of alcohol during fieldwork is candidly presented, with a focus on the necessity of creating social connections to
develop her research. While initially experienced as a burden, the consumption of rice alcohol transformed into a key element over the course of the study, becoming the researcher’s primary tool for active social participation.

Keywords: Singing, alcohol, ethnomusicology, Laos, Tai Dam, socialization.