Niccolo Machiavelli

Saddam Hussein practiced many of the principles of Machiavelli, including ruthlessness, manipulation of his citizens, expansionism, militarism, and crushing his enemies.  This paper explores those themes in light of Saddam's historical record.

Il principio della simulazione (e dissimulazione) viene istituzionalizzato da Machiavelli e trova immediatamente spazio non solo nella letteratura politica e nella trattatistica, ma permea anche sulle scene del teatro del Seicento e modifica il concetto di etica e di onestà.

A study of how a festive company, the Compagnia della Cazzuola, founded along with two other festive companies, the Companies of the Diamante and Broncone, in the fall of 1512, used a clever manipulation of the hidden meanings of classical myths to express opposition to the Medici regime, newly reestablished in the city after 18 years of republican rule.

Il testo del "Principe" impegna il lettore con una serie di antitesi: certe insite nella materia stessa della cosa pubblica; altre, invece, pertinenti al discorso, vere contraddizioni logiche, in cui l’autore oppone due enunciati, senza darne spiegazione.
Ho due mire: da un canto, quella di evidenziarne alcune legate al rapporto tra morale e politica, alla biografia del Valentino e infine alla relazione tra virtù e fortuna; dall’altro canto, quella di offrire a voi alcune ipotetiche interpretazioni delle loro cause, legandole secondo una ratio comune.

This lecture underlines the importance of connecting Chapters 7, 18 and 25 to give a reasonable interpretation of some contradictions, either real or apparent, from which some misunderstandings on "The Prince "have derived.
The following points are discussed: In the fact that Machiavelli criticises Borgia after having exalted him (Chapter VII). The necessity of a multi-faceted and versatile character to face different situations in antithetic ways also considering the complexity of Machiavelli's ethical thoughts (Chapter XVIII).
These considerations are linked to the conclusions in Chapter XXV, which also shows opposing points of view on the role of fortune.

Nedžib M. Prašević OD POLITIKE DO UMEĆA VLADANJA 1 APSTRAKT: Osnovni predmet Makijavelijeve teorijske delatnosti predstavljalo je istraživanje umeća vladanja. Međutim, za razliku od dominantnih i uobičajenih određenja umeća vladanja unutar klasične političke teorije, Makijaveli je za označavanje osnovnog predmeta istraživanja upotrebio nekonvencionalnu složenicu-arte dello stato. U ovom radu se analizom intelektualnog i istorijskog konteksta Makijavelijevog vremena objašnjavaju razlozi koji su zaslužni za uvođenje novog pojma u političku teoriju. KLJUČNE REČI: arte dello stato, arte, stato, korupcija, moralni razlog, državni razlog, Kozimo Mediči, Savonarola 1. Predmet i metod Šabo (Chabod) je u jednom od svojih značajnijih radova posvećenih određenju koncepta renesanse primetio da je za evropsku istoriografiju 'problem kontinuiteta' predstavljao predmet vredan pažnje. 2 Promena perspektive u pogledu tretiranja istorijske periodizacije uslovila je da se kao interpretativni ključ usvoji pretpostavka po kojoj istorijska razdoblja ne predstavljaju krute momente, striktno omeđene i određene, već da se začeci mogu locirati mnogo ranije od trenutka nastupanja određene epohe. Momenat koji je u ovako opisanoj situaciji za istraživače figurirao kao najznačajniji bio je skopčan sa trenucima u kojima dolazi do preformulacije, promene ili tranzicije vladajuće ideje, odnosno trenucima u kojima preovlađujući trend ustupa mesto novim i drugačijim tendencijama. Vrlina problema kontinuiteta sastojala se upravo u tome što je pokazala da se za ovakve događaje razlozi mogu iznaći u razdobljima koja su prethodila kao i u intencijama koje kod najuticajnijih autora nisu dobile zasluženu pažnju, ali i u konkretnim istorijskim okolnostima i pojavama koje su u vlastitoj autentičnosti iziskivale drugačiji teorijski tretman od onoga koji je moglo da obezbedi konvencionalno mišljenje određene epohe. Izrečeno zapažanje se možda najjasnije može uočiti u radovima koje danas podvodimo pod istoriju ideja. 1 Dugujem najiskreniju zahvalnost nedavno preminulom prof. dr Ivanu Vukoviću za brojne primedbe, sugestije i razgovore o predmetu ovog rada, kao i za podstrek tokom pisanja. Bez Njega, ovaj rad nikada ne bi bio napisan. Hvala mu.

La critica della ragione sovrana e del suo corrispettivo edipico nella filosofia politica e nella psicoanalisi ha colto da subito la necessità di stabilire un diverso rapporto tra il desiderare dei soggetti e le forme sociali che questo doveva assumere. Questo avviene per almeno due ragioni. La prima è che la cattura capitalistica del desiderio accompagna come un’ombra ogni tentativo di liberazione dall’imperio del limite e della cesura. La seconda è che proprio il problema di affrancare il soggetto di desiderio dalla coazione al godimento rischia di fare del desiderare un’essenza, rendendola scaturigine di una prima natura dell’uomo, luogo di origine/verità dei soggetti. In questo breve contributo intendo delimitare il luogo del Machiavelli in tale arcipelago di questioni.

Il saggio analizza l'impresa della deviazione dell'Arno nella guerra di Pisa (1503-1504) e presenta nuovi documenti  inediti  sulla presenza in cantiere di Biagio Rossetti, precisando il ruolo di Soderini e l'iniziale contributo di Leonardo da Vinci.

Niccolò Machiavelli, as it is commonly believed, is a thinker who founded the ‘realist’ approach of the Modern political theory. The article questions that view, analyzing the several concepts of Machiavellian “Prince” which very likely alluded to the traditions of humoral medicine, astrology, sympathetic magic, and alchemy. I argue that in concern to the “fox” and “lion” the author presumes not the direct imitation of their habits, but a fairly elaborated ‘secret’ doctrine or even “technique of the self” (Michel Foucault). Very likely, the images of “lion” and “fox” were to be grasped by the reader through the interplay of the literary, profane, and even "secret" contexts of the Renaissance knowledge.
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Принято считать, что Никколо Макиавелли был одним из тех мыслителей, которые заложили основы «реалистического» подхода, свойственного политической теории Модерна. В исследовании Ю.Руднева, опирающегося на достижения современной интеллектуальной истории, представлена и обоснована альтернатива такой точке зрения. Анализируя некоторые концепты языка «Государя», отсылающие к традициям гуморальной медицины, астрологии, симпатической магии и алхимии, автор приводит аргументы в пользу того, что, говоря об уподоблении лисе и льву, Макиавелли имел в виду не просто подражание их качествам, но определенную «тайную науку» или же «технику себя», как ее понимал Мишель Фуко. По его заключению, «лев» и «лиса» – это образы, которые должны были раскрываться потенциальному читателю трактата именно за счет игры контекстов (более явных и «тайных»), к которым он был причастен как человек эпохи Возрождения.

Il saggio di Spartaco Pupo ragiona sul Settecento inglese, rivisitando le posizioni, molto articolate e differenziate fra loro, dei pochi studiosi che si sono occupati dell'influenza di  NiccolòMachiavelli su David Hume,  come F. G. Whelan, G. Giarrizzo, J. Maček e D. F. Norton. Concepito appositamente per questo volume, lo scritto, che "si va ad inserire - come  rilevano i curatori nell'Introduzione -  nella già consolidata vena humeana nella produzione scientifica dell'autore", ha la pretesa di colmare un vuoto nella storiografia politica italiana. Secondo Pupo, infatti, è dal confronto attento del pensiero di Hume con Machiavelli e la tradizione del machiavellismo, sin qui scarsamente esplorato in Italia, fa emergere una serie di sfaccettature legate al pensiero politico, prima ancora che filosofico, di Hume, che si spiegano grazie alla sua stima intellettuale nei confronti del segretario fiorentino. E' nell'ambito di riflessioni politiche che si scorgono le principali interconnessioni tra le prospettive dei due autori: dalla realistica visione della genesi della "disonestà" all'enfasi sulle passioni e il loro potere limitante della ragione; dal comune interesse per lo studio della storia alla concezione della scienza politica come richiedente la regolarità delle configurazioni dell'esperienza. Ma considerevoli sono anche le divergenze colte dall'autore nella visione della funzione della scienza politica, nell'opportunità di proiettare l'esperienza dell'impero romano sull'Europa moderna e nel giudizio su ciò che realmente determina la "grandezza" e la "gloria" degli Stati in politica estera. Nelle conclusioni, l'originale storicizzazione humeana di Machiavelli.

Spartaco Pupo's essay reasons on the English eighteenth century, revisiting the very articulate and differentiated positions of the few scholars who have dealt with the influence of Niccolò Machiavelli on David Hume, such as F. G. Whelan, G. Giarrizzo, J. Maček and D.F. Norton. Conceived specifically for this volume, this essay, which "is going to be included - as the editors note in the Introduction - in the already consolidated vein humeana in the scientific production of the author", has the claim to fill a gap in Italian political historiography. According to Pupo, in fact, from the careful comparison of the thought of Hume with Machiavelli and the tradition of Machiavellism, so far poorly explored in Italy, brings out a series of facets related to the political thought of Hume which are explained thanks to his intellectual esteem for the Florentine secretary. It is within the framework of political reflections that we can identify the main interconnections between the two authors' perspectives: from the realistic view of the genesis of "dishonesty" to the emphasis on passions and their limiting power of reason; from the common interest for the importance of the study of history to the conception of political science as requiring the regularity of the configurations of experience. But there are also considerable differences in the vision of the function of political science, in the opportunity to transpose the experience of the Roman empire into modern Europe, and in the judgment on what really determines the "greatness" and "glory" of the States in foreign policy. In the conclusions, the original humean historicizing of Machiavelli.

Si cet ouvrage de T. Ménissier peut apparaître comme une introduction à la lecture de Machiavel, il ne s’y réduit pas. Composé d’une analyse et d’une présentation des principales idées qui traversent cette œuvre, ainsi que d’un corpus de textes auxquels l’auteur renvoie régulièrement, puis d’un glossaire, son objectif principal, son titre l’indique, est d’interroger le paradoxe qui traverse l’œuvre de Machiavel et qui tient en ce que tout en éclairant les relations entre les hommes, elle les assombrit au point que leur intelligibilité semble parfois nous échapper.

Il presente file, titolo: Republicanismvs Geopoliticvs Fontes Origenes et Via, contiene testi e link di Massimo Morigi sull’estetizzazione della politica e sul ‘Repubblicanesimo geopolitico’. Il ‘Repubblicanesimo Geopolitico’ è una dottrina politologica e filosofico-politica elaborata negli ultimi anni dall’ autore  in cui i sette paper copia-incollati nelle  pagine di questo file costituiscono l’elaborazione storico-filosofica che ha portato all’elaborazione finale del ‘Repubblicanesimo Geopolitico’,  di cui si potrà prendere visione cliccando nei link posti nella parte finale del file al termine dei sette paper copia-incollati nel file. In questi precedenti paper era stato messo a fuoco, fra le altre cose,  un nuovo tipo di repubblicanesimo profondamente debitore delle suggestioni dell’estetizzazione della politica, con le sue luci delle avanguardie artistiche e con le sue terribili ombre dei regimi totalitari, così come si era manifestata nel corso del Novecento (il numero della nota a piè di pagina che all’inizio di ogni nuovo paper non riparte da 1 ma aggiunge 1 all’ultimo numero di nota del precedente paper pur essendo dovuto ad un automatismo del copia-incolla è, se vogliamo, anche un accidente altamente simbolico del filo rosso, fra riflessioni sul repubblicanesimo e sulla estetizzazione della politica, che attraversa tutti questi interventi). Il ‘Repubblicanesimo Geopolitico’ raccoglie queste suggestioni ed intende innestarle nel tronco della tradizione realista della Geopolitica. Un realismo politico quello del ‘Repubblicanesimo geopolitico’ che però, rinnovato dalla scuola costruttivista delle relazioni internazionali (Alexander Wendt), pone in primo piano una spazialità non solo geografica  ma anche di natura mentale, rappresentativa e culturale (in fondo la moderna noopolitik non è che una riscrittura postmoderna dell’estetizzazione della politica novecentesca)  e che, proprio perché strettamente vincolato in senso machiavelliano all’effettualità, rifiuta con irrisione tutte le ingenue, quando non interessate, visioni  liberal-neopositivistiche alla Popper e si riallaccia direttamente ai grandi pensatori dialettici Hegel e Marx (da questo punto di vista, il ‘Repubblicanesimo geopolitico’ si distacca drasticamente da tutte le vulgate neomarxiste: in primo luogo perché integralmente dialettico, in secondo luogo perché non cerca surrogati salvifici alla classe operaia ma individua, sulla scia di Gianfranco La Grassa, negli agenti strategici interni ed internazionali gli autentici operatori dell’evoluzione delle società capitalistiche – ma a differenza della versione lagrassiana del marxismo, il ‘Repubblicanesimo geopolitico’ si tiene ben stretta, ed intende sviluppare, la visione dialettica hegelo-marxiana della realtà). Possiamo così affermare che generare una profonda dialettica fra realismo politico e le mai sopite pulsioni verso l’estetizzazione della politica (impresa alla quale fu dedicata la vita del più grande rappresentante della filosofia politica del Novecento, Hannah Arendt, alla quale però fece sempre velo la sua formazione kantiana) sia il compito che si prefigge il ‘Repubblicanesimo Geopolitico’. Un repubblicanesimo, quello geopolitico, che ha pertanto definitivamente abbandonato una visione della libertà intesa come non dominio che ha segnato – ed estenuato – le ormai  vecchie ed attardate  vulgate del neorepubblicaneismo e che è invece fermamente indirizzato alla realizzazione di una autentica, profonda ed intima Vita Activa.

Massimo Morigi – Ravenna, 8 ottobre 2014

A good way of posing the issue of free will in Machiavelli is to present it as an antinomy. On the one hand, there is the thesis that, in determinate conditions, there are good reasons for thinking that humans have free will. On the other hand, there is the antithesis, according to which free will is not real. In this light, one can wonder whether Machiavelli’s writings present a solution to this antinomy, or if, as many claim, he remained embroiled in an unsolved aporia.
In this article, it is e argued that -- notwithstanding many contrary interpretations and even if he was sometimes hesitant and ambiguous in  his formulations -- Machiavelli believed that the world is not entirely governed by necessity, and that there are cases in which humans can in fact exercise free will. In his view, none of factors that seem to threaten the reality of libertarian free will (divine providence, fortune, astrological influences, and historical-anthropological conditioning) generated a form of determinism -- so that all of them left some space for the exercise of free will.

We are pleased to announce that the full programme of the ARCHIves Conference  ‘Archives, Officers and Society in Medieval and Early Modern Italy’ is now available (see below; full abstracts are available at http://www.bbk.ac.uk/history/archives/events/18-19-september-2014-archives-officers-and-society-in-medieval-and-early-modern-italy and on our Academia‘s webpage).
The conference will take place at the conference hall of the Center for American Studies, in the same building of the Istituto Storico Italiano per l’Età Moderna e Contemporanea, Palazzo Mattei di Giove, via Michelangelo Caetani, 32, Rome (Italy), 18-19 September 2014.

There are no registration fees, but places are limited; if you would like to participate (or for any other question), please write to italianarchives@bbk.ac.uk

Course Description:
European culture has been dramatically altered by the dual impact of the Renaissance and the Reformation.  Following Martin Luther’s “nailing” of the 95 Theses to the Wittenberg door, “all hell broke loose” on the continent.  Men and Women of the Renaissance era helped fuel a fire that resulted in crusades, inquisitions, and political turmoil.  Was the Reformation a revolution, a reaction to societal changes, or a progressive reform movement that contributed to the founding of democracy and nation states?  This course will consider the role of major thinkers in nation building, including both women and men who left their mark on Western culture. 

Themes:  Renaissance; Reformation; Nationalism; Humanism; Religious Wars; Utopias; Revolution; Age of Discovery; emergence of democracy and capitalism.

Dans cette contribution, le travail sur les traductions des textes guichardiniens mené, «con buono e perspicace occhio», par Jean-Louis Fournel et Jean-Claude Zancarini est le point de départ d'une réflexion au sujet de la langue de Guicciardini. Celle-ci puise ses racines dans les années de sa formation, à partir du langage du droit et de l'influence du milieu culturel savonarolien, mais évolue en totale consonance avec ces nouveautés léxicales qui surgissent à l'époque des « guerres d'Italie ».