Neorruralismo

¿Poeta o fingidor? ¿Pastor o soldado? Una de las claves de lectura más llamativas en la trayectoria lírica y biográfica de Miguel Hernández es quizá la comunión existente entre su proyecto literario y su modus vivendi. El eco de su figura, cargado de resonancias históricas, ha instigado el auge de ciertos reduccionismos y ciertas mistificaciones en torno a su obra. Por ello, en esta breve panorámica pretendemos abandonar la idea estática y esencialista de lo rural para profundizar en el uso coyuntural y cambiante de este que el poeta oriolano hace a lo largo de su empresa literaria. Porque, como es bien sabido, en literatura a menudo el cómo es tan importante como el porqué.

Poet or pretender? Shepherd or soldier? One of the most striking reading keys in the lyrical and biographical career of Miguel Hernández is perhaps the communion between his literary project and his modus vivendi. The echo, loaded with historical resonances, of his figure has instigated the rise of certain reductionisms and certain mystifications around his work. Therefore, in this brief overview we intend to abandon the static and essentialist idea to delve into the conjunctural and changing use of it that the Orihuela’s poet makes throughout his literary enterprise. Because, as is well known, in literature how is often as important as why.

Resumen: En estas casi dos décadas del siglo XXI, la narrativa española ha oscilado entre dos polos socio-geográficos; por un lado, la recuperación del apego a lo local e incluso a lo rural, mediante la ambientación de las tramas en espacios reconociblemente campestres o de pueblo; por otro, una consciencia clara de los procesos de globalización en los que las sociedades occidentales se hallan todavía inmersas, pese a los fenómenos recientes que parecen combatir esa dinámica, como el Brexit. En este texto comentaremos estas tendencias, centrándonos en la 'neorrural', para verificar hasta qué punto pueden tener algún punto de encuentro en lo que se ha denominado una postura glocal, con sus características literarias propias. Abstract: In the last two decades of 21th Century, Spanish literature has oscillated between two socio-geographic poles: on the one hand, recovering affection for local and even rural atmospheres through placing storylines in recognizable rustic spaces; on the other hand, through a clear consciousness of the globalization processes in which the western societies are now involved, notwithstanding recent phenomena which seem in opposition with this dynamic, such as British's Brexit. In this text we will comment those tendencies, specially the so called 'neorrural', in order to verify up to what point they can have connections with the glocal perspective, with literary characteristics of their own.

No han dudado en señalar los críticos literarios más destacados en el estudio de la literatura mutante española la fragmentación, la discontinuidad o la brevedad como rasgos esenciales de la escritura del siglo XXI. Pero más allá de las propuestas neovanguardistas de Agustín Fernández Mallo, Vicente Luis Mora, Manuel Vilas y Juan Francisco Ferré, o en su defecto al margen de la microficción española y la tuiteratura, rara vez se ha explorado si fundamentos como el fragmentarismo o la hibridación de géneros son recurrentes asimismo en aquellos autores y autoras españoles cuyas producciones, pese a ser fruto del espíritu postliterario del nuevo siglo, no acaban de encajar con los planteamientos teóricos afterpop y pangeicos. Así pues, tomando como referente Paraíso Alto de Julio José Ordovás, trataremos de desmenuzar los principales rasgos postliterarios que presenta la obra del escritor aragonés para aproximarnos a un concepto fragmentario y portátil de la narrativa breve en el siglo XXI, formalizado en un discurso fragmentario y discontinuo, una estructura y un desarrollo minimalista, además de una forma literaria que destaca por su portabilidad, al amoldarse la obra a distintos géneros.

The most outstanding literary critics in the study of Spanish mutant literature have not hesitated to point out fragmentation, discontinuity or brevity as essential features of the 21 st century writing. But beyond the neo-avant-garde works by Agustín Fernández Mallo, Vicente Luis Mora, Manuel Vilas and Juan Francisco Ferré, or apart from the Spanish microfiction and the Twitterature, there have been no researches on whether poetic principles such as fragmentation or genre hybridization are also recurrent in those Spanish authors whose productions do not fit with the theoretical approaches on afterpop and pangeic literature, despite being considered post-literary works of the new century. So, taking into account Paraíso Alto by Julio José Ordovás as paradigm, we will try to analyse thoroughly the main post-literary features which define the Ordovás' literary work to approach a fragmentary and portable concept of the short fiction in the 21 st century, in terms of a fragmentary and discontinuous discourse, a minimalist structure and development as narrative, in addition to a literary form that stands out for its portability, by adapting itself to different genres.

Este artículo pretende mostrar un acercamiento histórico y teórico conceptual al fenómeno social de las ecoaldeas, empezando por la descripción de su emergencia en el siglo XX para luegoseñalar la envergadura global del movimiento desde la construcción de redes regionales en todo el mundo. Enseguida se desarrollarán dos aspectos del movimiento de ecoaldeas como objeto de estudio social para luego trabajar tres principios fundamentales de su acción. Se realizará una evaluación de las problemáticas desde las que surgen las ecoaldeas y las respuestas generadas por ellas en cuanto que comunidades intencionales que concretizanel Buen Vivir desde los procesos comunitarios de neoruralidad. Se pretende responder a la cuestión de en qué medida las ecoaldeas son o no una alternativa real al sistema capitalista fundamentadas en la idea del Buen Vivir.

En este texto, analizo la novela Las ventajas de la vida en el campo, de la escritora Pilar Fraile, desde la perspectiva de los estudios de lo fantástico, haciendo en hincapié en su propuesta insólita frente a los efectos de la crisis económica y social.

En este artículo, se propone estudiar si en esta vuelta neorrural que se está produciendo en buena parte de la novelística española el elemento rural aporta algo necesario a la novela o si, por el contrario, nos encontramos ante  clichés, ante algo superfluo que nada suma a la construcción novelística. Después de un análisis del panorama general, se realiza un estudio de algunas novelas interesantes para nuestro trabajo: Jauja (2019), de Use Lahoz, Feria (2020), de Ana Iris Simón, Los asquerosos (2018), de Santiago Lorenzo y Niadela (2021), de Beatriz Montañez. Estas tres últimas se levantan como buenos ejemplos que se incardinan dentro de nuestra mejor tradición literaria.

En diversos países de Latinoamérica y Europa, el progresivo desplazamiento de clases medias urbanas hacia
pequeñas localidades rurales del “interior” ha pasado a constituir, en las últimas dos décadas, una modalidad
sui géneris de migración interna. Los estudios rurales se refieren a este fenómeno migratorio con el nombre
de “neorruralismo”. Este artículo propone estudiar el movimiento neorrural desde una perspectiva geopolítica,
entendiéndolo como proceso de (re)inscripción espacial de relaciones de clase y desigualdades históricamente
configuradas. El estudio se basa en una investigación etnográfica centrada en el análisis de procesos migratorios
que tienen por escenario una región serrana de la provincia de Córdoba, Argentina. Explorando la dinámica
cotidiana de las relaciones de alteridad entre poblaciones autóctonas (“nacidos y criados”) y migrantes (“venidos
o llegados”), la investigación identifica los modos en que las condiciones estructurales de desigualdad configuran
situaciones de injusticia espacial y procesos de desposesión del espacio y otros bienes socialmente significativos.
Como resultado, se plantea la necesidad epistemológica y política de una agenda de investigación orientada
a interrogar la migración neorrural desde una perspectiva de clase, como también de diseñar políticas de la
diferencia y la autoctonía orientadas a mitigar o revertir la configuración e invisibilización de geografías injustas.