Nacional-popular

En el presente trabajo propongo un abordaje sintético de diversas miradas acerca del populismo en América Latina. Entre los autores que trataré se encuentran: Torcuato Di tella, Gino Germani, Carlos Vilas, Alan Touraine, Franco Savarino, Flavia Freidenberg y las concepciones más contemporáneas de Ernesto Laclau. Presentaré brevemente las posturas teóricas de cada autor basándome en textos claves de los mismos; y haré un recorrido que irá desde los más clásicos hasta los contemporáneos, al tiempo que señalaré algunas líneas de continuidad y ruptura entre estos. No pretendo presentar teorías en términos abstractos o desligas de su contexto de producción, sino que por el contrario cada constructo teórico será tratado de forma tal que quede en evidencia en qué periodo histórico fue elaborado y, por ende, a qué fenómenos hace referencia.

El objeto de estudio de esta investigación son los gobiernos de izquierda que se presentaron en países como Venezuela, Bolivia y Ecuador. En ellos se impulsaron numerosas transformaciones progresistas a nivel gubernamental y en la propia organización de sus sociedades nacionales. Sin embargo, sostengo que estos gobiernos no se pueden explicar sin considerar un amplio margen de aspectos que les han dado las características que hoy poseen. Sin duda, la más importante es la movilización social independiente que dio origen a los propios gobiernos, una movilización con aspectos novedosos en la historia latinoamericana, al lograr romper algunas barreras históricamente construidas para impedir la inclusión y la participación directa de los grandes agregados sociales.

El artículo aborda la interpretación del Partido Comunista de Chile sobre la Dictadura de Gualberto Villarroel en Bolivia y la actuación que tuvo en ella el Movimiento Nacionalista Revolucionario, entre los años 1943 y 1946. El autor sostiene que dicha interpretación estuvo marcada por el anti-fascismo y por una lectura de la historia boliviana teñida de tópicos liberales. Así, el nacionalismo del MNR y los militares bolivianos fue representado como una forma de fascismo y su actuación en el concierto latinoamericano fue interpretada  bajo una óptica panamericanista, considerándola como parte de un plan del Eje para dificultar la labor de los aliados en América. En esta línea, los comunistas chilenos pugnaron por que la Cancillería chilena negara el reconocimiento al gobierno  boliviano y entraron en pugna con actores políticos y sindicales chilenos proclives a conceder el reconocimiento a dicho régimen.

O presente trabalho tem por objetivo o estudo das primeiras formulações de um pensamento nacional-popular no Cinema Novo brasileiro. A partir da crítica cinematográfica produzida para a revista cultural Fundamentos, ligada ao Partido Comunista Brasileiro (PCB), visamos compreender e apresentar qual o sentido de nacional-popular que surge com a influência do neorrealismo italiano no Brasil e dos resquícios de um pensamento stalinista-jdanovista que persistiu no PCB ainda após as revelações do XX Congresso do Partido Comunista da União Soviética (PCUS). Pretendemos com isto seguir no bojo das reavaliações que vêm sendo feitas da produção artístico-cultural do período, em detrimento da revisão crítica sectária feita após o golpe cívico-militar de 1964.

En este trabajo los autores sustentan que ha habido una equivocada interpretación con respecto a la naturaleza de los llamados gobiernos progresistas en América latina. Desde la
derecha tales gobiernos han sido calificados como “populistas”, dándole a dicha categoría el sinónimo de mal gobierno. Desde algunos sectores de la izquierda, la caracterización que se hace es la de una versión más del neoliberalismo. En este trabajo, sostenemos que estos nuevos gobiernos están inscritos en un proceso revolucionario y tienen un carácter nacional popular. Dicho carácter se asienta en el precedente popular que los originó, el papel que le asignan al Estado, la forma en que conciben a la nación, la inversión social que hacen, la
relación que establecen con los sectores populares y el tipo de integración latinoamericana a la que aspiran.

El nuevo orden socioeconómico produjo una reorganización de las alianzas
sociales y transformó el dinamismo de los diferentes actores. Debilitados y desarticulados,
organizaciones de trabajadores y empresarios convergieron en una
alianza de carácter defensivo, en cuyo seno el socio menor –el movimiento sindical–
se desempeñó de forma contradictoria, errática y fragmentada. Este trabajo
examina el accionar de los sindicalistas de la CGT en la configuración de la coalición
sociopolítica que promovió un programa neodesarrollista como alternativa
de salida a la crisis neoliberal.

En 2016 se cumplieron treinta años de la aparición de Lo nacional-popular en Bolivia, de René Zavaleta Mercado. Se trata, sin dudas, de una de las obras más importantes de las ciencias sociales latinoamericanas en general, y de las bolivianas en particular. ¿Cómo leer una obra escrita en otro tiempo y lugar? ¿Cómo abordar una obra póstuma e incompleta escrita hace ya más de tres décadas? ¿Ante qué clase de libro estamos? ¿Cuál es su actualidad? En este artículo intentaremos responder estas preguntas a través de seis propuestas de lectura.

In the 2016 was the 30 anniversary of the apparition of Lo nacional-popular en Bolivia, of René Zavaleta Mercado. This is, certainly, one of the most important works of the Latin- American’s Socials Sciences in general and of the Bolivian’s in particular. ¿How to read this piece written in other time and space? ¿How to address this posthumous and incomplete piece written now, three decades ago? Before what kind of book are we standing? ¿Which is his present? In this article we will try to answer to this questions from six different proposals of reading.

TFG 2015. En el fons, és una lectura bibliogràfica des d'una assumpció molt vulgar de les tesis de Laclau sobre l'hegemonia i allò polític. Com bé resava l'abstract:
"En el present treball intentarem apropar-nos al lerrouxisme no en tant que moviment polític en sí, sinó com a inserció política en l'experiència vivencial de les classes populars, amassada al llarg de la primera dècada del segle XX. Per què pot aixecar-se en un marc de crisi de referents i d'accés al que és polític. Quina identitat anirà cristal.litzant en les classes populars que hi cregueren. I quins foren, precisament, els límits que la tornarien líquida. En definitiva, com visqueren les classes populars aquest nou marc de significació política; i com aquest quedà inserit en la seva història."

This chapter presents a detailed review of the construction of the national-popular governments in Bolivia, Venezuela, and Ecuador on the basis of the articulation of different social movements and organizations in each case. The influence of these movements in the creation of the national governments allows us to understand their alternative and proactive character, reflected in the type of political, economic, and social proposals included in the government agendas. The analysis of the three cases from the proposed perspective is approached through the concept of the National-Popular, proposed as an alternative to the visions that try to conceptualize them as expressions of classic Latin American populism. The national-popular is also understood as an expression of the relation between constituent power and constituted power, which becomes crystallized in government programs and a form of state, particularly in its state and governmental dimension.

RESUMEN El objetivo de este trabajo es reconstruir las principales características del Partido Socialista Popular (PSP), desde el punto de vista progra-mático, al momento de su fundación. Sostendremos que el PSP sentó sus bases a partir de 1972 y que allí configuró algunos de sus rasgos estructurales. La hipótesis que guía este artículo es que, si bien el PSP se inscribió dentro de la tradición del Partido Socialista (PS) argen-tino, representó una forma original, crítica y peculiar del socialismo, tanto en términos organizativos como ideológicos. El PSP configuró su identidad en una relación confusa con el amplio campo de la " nueva izquierda " y el peronismo, en un diálogo conflictivo con otras expre-siones y tradiciones políticas. El nacionalismo fue un rasgo constitu-tivo de su identidad inicial. El trabajo se iniciará con una breve reseña histórica del PS en la Argentina hasta la década de los setenta. En segundo término, nos abocaremos a indagar la fundación del PSP, teniendo en cuenta el contexto histórico de su surgimiento, sus principales lineamientos ideológicos y programáticos. Finalmente, mostraremos sus primeras iniciativas tras su conformación, en particular su relación con el pe-ronismo. ABSTRACT The objective of this paper is to reconstruct the main features of the Popular Socialist Party (PSP) from a programmatic point of view at the time of its founding. We argue that the PSP sat bases since 1972 and there configured some of its structural features. The hypothesis guiding this paper is that while the PSP was entered in the tradition of Argentine Socialist Party (PS), this represented an original, peculiar, and critical form of socialism, and both organizational and ideological terms. The PSP configured her identity in a confused relationship with the broad field of the " new left " and Peronism, and in a conflic-tive dialogue with other political traditions. Nationalism was a con-stitutive feature of its original identity. This paper will begin with a brief historical review of the PS in Ar-gentina until the 70s. Secondly, we will work to investigate the foundation of the PSP, considering the historical context of its emergence, and its main ideological and programmatic guidelines. Finally, we show the first initiatives of PSP after its formation, in particular its relationship with Peronism.

El campo de investigación denominado “estudios poscoloniales” parece estar atravesando hoy una crisis de auto-legitimación. Esta crisis no concierne tanto al “éxito” de los estudios poscoloniales en la producción de conocimiento como a las asunciones fundamentales y los direccionamientos políticos implicados en la emergencia de esta formación disciplinar. En otras palabras, la crisis de los estudios poscoloniales es una crisis profundamente política, una crisis de las posibilidades políticas contenidas en su proyecto original. Pero al mismo tiempo, la propia existencia de la crisis da cuenta del dinamismo y la complejidad de los problemas que ella entraña: el hecho de que la crisis puede ser el punto de partida de un giro o una transformación de los estudios poscoloniales, una nueva lectura y una nueva escritura de este campo que nos regrese a las preguntas políticas más inmediatas y profundas de nuestro tiempo.

Producto quizás de un prematuro entusiasmo, destacados politólogos se aventuraron a imaginar un escenario electoral de corto plazo e ideológico de mediano y largo aliento conformado por dos grandes bloques/coaliciones, una de ellas de centro izquierda o "progresista"-identificada por el recientemente conformado Frente por Todos-y la otra de centro derecha o "conservadora"-identificada con el ahora denominado Juntos por el Cambio, antes Cambiemos-.

O presente artigo busca compreender o modo como se articulam no atual bloco histórico boliviano liderado pelo governo de Evo Morales os elementos de nacional-popular e indigenismo. A hipótese subjacente ao trabalho é que o turbulento quinquênio de 2000-2005 marca um colapso da hegemonia do bloco histórico anterior e a ascensão de um movimento contra-hegemônico que logrou se rearticular baseado no resgate da memória dos horizontes de nacional-popular e indigenismo presentes ao longo da história do país. Dessa maneira, compreender as influências dessas duas tradições políticas bolivianas é chave para bem compreender as potencialidades e perspectivas do próprio governo Morale

The so-called left turn, in the first decade of the 21st century in the Latin American area, restructured the populist discourses in the political map of this region. Mexico arrived late to the left-wing populist wave, since it happened until the democratic rise of the political party MORENA and its leader Andrés Manuel López Obrador, who takes office in 2018 in a context where the right is strengthening in Latin America. From an analysis of the discourses of the President of Mexico, Andrés Manuel López Obrador, in the period 2018-2020, we observe the conditions of possibility of the construction of a popular-national discourse, which seeks to articulate, in an hegemonic way, a new way to make politics with his discourse of rejection and criticism of the «corrupt political elite» and the neoliberal ideology in Mexico. Taking as a frame of reference the concepts of the “national-popular” of Gramsci (1986), and Portantiero and De Ípola (1981) and the “populist discourse” of Laclau (20...

El recordado autor italiano Norberto Bobbio destacaba que el socialismo “realmente existente” a lo largo del siglo veinte tuvo lugar a través de dos expresiones principales el estalinismo y la socialdemocracia, siendo el primero hijo directo (o más bien dilecto) de la revolución rusa de 1917, y la segunda resultado del auge y la institucionalización del estado de bienestar keynesiano en Europa Occidental luego de la segunda posguerra.

Los gobiernos de América Latina emergentes en la primera década del siglo XXI han sido manifestaciones emblemáticas del denominado “giro a la izquierda” en la última década, pudiendo ser destacados entre otros Hugo Chávez Frías en Venezuela a partir de 1999 y Nicolás Maduro a partir de 2013, Lula Da Silva en Brasil en 2003 y Dilma Rousseff a partir de 2011, Néstor Kirchner en Argentina en el mismo año y Cristina Fernández de Kirchner a partir del 2007, Evo Morales en Bolivia en 2005, Rafael Correa en Ecuador en el 2007, Fernando Lugo en Paraguay en 2008, Tabaré Vázquez en 2005,  José Mujica en el año 2009 y nuevamente Tabaré Vázquez a partir del año 2014 en Uruguay, dando origen a diferentes alternativas de izquierda: Populista, Radical y Socialdemócrata.

Será el propósito del presente artículo examinar el fenómeno de los “socialismos realmente existentes” en América Latina; en la primera parte realizaremos una breve caracterización del denominado “giro a la izquierda” en la región; a continuación, haremos una contextualización del surgimiento de las diferentes alternativas de izquierda en América Latina, para finalizar con una caracterización de sus diferentes expresiones, antes aludidas -Populista, Socialdemócrata y Radical- con foco en tres casos representativos: Argentina, Venezuela y Brasil. El presente trabajo cierra con algunas conclusiones preliminares.