NOBLEZA EDAD MODERNA

Este trabajo constituye el Trabajo Fin de Máster presentado en octubre de 2013 en la Universidad Autónoma de Madrid dentro del Máster en Estudios Avanzados de Historia Moderna "La Monarquía de España (siglos XVI-XVIII)" dirigido por el Dr. Ignacio Atienza Hernández y editado por el Servicio de Publicaciones de dicha universidad en formato digital en 2015.

Consta de dos grandes bloques: el primero centrando en el análisis del origen y evolución de esta casa aristocrática a través de su participación política, económica, militar y social, lo que les permitió consolidar su posición en la corte castellana a través del ejercicio de diversos cargos cortesanos, la creación de un pequeño pero homogéneo señorío, la adquisición del título condal y la creación de un mayorazgo. Por su parte, en el segundo bloque nos centramos en los diferentes mecanismos de control con los que contó la nobleza castellana para hacer efectivas sus prerrogativas jurisdiccionales sobre sus señoríos, así como los límites y obstáculos a los que tuvo que hacer frente a través de una importante resistencia anti-señorial. Para ello tomamos como punto de referencia la villa palentina de Dueñas, cabeza de sus estados señoriales, ya que se convirtió en un caso paradigmático de resistencia anti-señorial a través tanto de la vía armada y violenta como de la jurídica, iniciando un pleito en el que reivindicarán su condición de realengo durante más de dos siglos y medio contra el poder señorial.

Desde que, a finales del siglo pasado, el movimiento y la ideología feminista fueran permeando en el mundo de las ciencias, hemos podido observar notables cambios en ellas. La entrada de la perspectiva de género en las diferentes disciplinas científicas ha dejado, de hecho, una marca indeleble tanto en el objetivo, como el enfoque de las mismas. El rastro dejado por las publicaciones nos permite, a día de hoy, percibir la evolución y la influencia del feminismo en diferentes ámbitos, como es la Historia Moderna y, a su vez, dentro de ella, el estudio de la nobleza. El desarrollo de las investigaciones durante las recientes décadas ha permitido detallar el papel desempeñado por las mujeres del estamento nobiliario. Realizando un recorrido por diferentes obras y contribuciones en este campo desde los años 70 hasta la actualidad, pretendemos mostrar en la evolución de la historiografía la manifiesta influencia que han tenido las principales corrientes ideológicas de feminismo e igualdad. De este modo, avanzamos desde el paradigma que imperó hasta mediados del siglo XX –donde existía una corriente de estudio sesgada a este respecto–, atravesando las diferentes etapas intermedias. Llegamos así hasta la situación actual, donde la presencia de la perspectiva de género ha cobrado un mayor protagonismo e, incluso, ha permitido la revisión y reevaluación de antiguas materias de gran importancia para las investigaciones sobre la nobleza y la Edad Moderna en general.

RESUMEN: Estudio comparativo del retablo mayor de Santillana del Mar, partiendo de una reflexión historiográfica crítica y de un análisis histórico-artístico que tiene en cuenta el contexto escultórico y pictórico del norte castellano en el primer tercio del siglo XVI, especialmente centrado en el taller burgalés y en su prolongación por el norte peninsular, que lleva a proponer como promotor de la obra a un abad de la colegiata, don Martín de Mendoza, que la gobernó entre 1507 y 1532. El retablo, citado ya documentalmente en 1538, debió realizarse poco antes (ca. 1530), si tenemos en cuenta el estilo de las escenas e indumentaria de los personajes, por un grupo de artífices de procedencia burgalesa, cercanos al círculo de Felipe de Bigarny y León Picardo, con claras conexiones con los retablos de Gumiel de Hizán (Burgos), de San Bartolomé en San Lesmes de Burgos o Llanes (Asturias).

RESUMEN: La familia Lomelín sucedió a los Granada-Venegas en el marquesado de Campotéjar. La anterior casa se extinguió por varonía en 1660, lo que llevó a los Lomelín genoveses a pleitear por su herencia. Tres hermanos llevaron consecutivamente el marquesado, cambiando sus orígenes genoveses, por su asentamiento en Madrid y Granada. Una sobrina de aquellos tres, fue la última marquesa de esta familia, cuya sucesión continuó después en los también genoveses Grimaldi.

ABSTRACT: The Lomelín family succeeded the Granada-Venegas in the Marquisate of Campotéjar, a title created in 1643. The former home from one of the last sultans of the Kingdom of Granada, it became extinct by barony in 1660, what led the Genoese Lomelín to litigate for their inheritance. Three brothers consecutively led the House of Granada, changing their Genoese origins for their stays in Madrid and Granada. His niece was the last family Marquis, whose succession continued later with the Grimaldis, also Genoese.

El presente artículo da a conocer tres diseños inéditos de platería española encontrados en Zaragoza y datados en Época Moderna: dos bocetos de platería del
siglo XVI y un cáliz de finales del siglo XVIII. En primer lugar, nos ocuparemos de un cáliz y un candelero que se encontraban plegados en el interior de un libro del
fondo antiguo de la Biblioteca General Universitaria de Zaragoza. Son dos diseños a tamaño natural de piezas de finales del siglo XVI realizadas para el primer Duque de Osuna, posiblemente por el platero burgalés, vecino entonces de Madrid, Rodrigo Hinojal. Y en segundo lugar, nos ocuparemos del segundo hallazgo: el boceto de un
cáliz del siglo XVIII encontrado en el Archivo Capitular del Pilar, doblado entre las memorias manuscritas del canónigo José Ypas, cuyo periodo de actividad se centra
en torno a 1760-1795). Se trata del boceto de un cáliz en oro para la basílica del Pilar de Zaragoza fechado en 1793, obra del famoso platero y director de la Escuela de
Bellas Artes de Zaragoza, Domingo Estrada.

En estas páginas, se ofrece información general sobre la amplia presencia teritorial y establecimiento secular de muchas e importantísimas casas nobles en Cuenca, según la documentación que ha perdurado a lo largo del tiempo y que se conserva
en el Archivo Histórico de Cuenca. La utilización de esta documentación permitirá completar y facilitar la comprensión
de la realidad socio-económica en trabajos de investigación sobre ello, o, si se prefiere, conocerla a través de una visión general de las circunstancias.

Nicolás aúna dos tradiciones nobiiarias, por vía paterna desciende de los Fernández de Córdoba (del I conde de Cabra, y de los Señores de Estrella la Alta), y por la materna de los Ponce de León (señores de Marchena y duques de Arcos) .  Tuvo una trayectoria de gran relevancia bajo el reinado de Carlos II: caballero de Santiago, Almirante de la Flota de Nueva España (1662) y de Tierra Firme (1675), General de las Galeras de Nápoles (1683), Comisario General de la Caballería e Infantería de España, así como Consejero de Guerra (1685) . El culmen de su prestigio social lo logró en el año 1679 al ser el I Marqués de la Granja.

A lo largo de nuestra Historia, el concepto de Nobleza en España ha ido evolucionando y adaptándose a las circunstancias de cada periodo; Es por ello que, si analizamos la formación y evolución histórica de la nobleza española, podemos distinguir cuatro fases:
1ª) Fase Heroica: Es el período que transcurre entre el comienzo de la Reconquista con la Batalla de Covadonga (722) y el fin de la misma con la toma por los Reyes Católicos del reino nazarita de Granada (1492).
2ª)  Fase Aristocrática: Es el período que comienza con la entrada de los Habsburgo y termina con las Cortes de Cádiz de 1812 en las que se declara formalmente que todos los españoles son iguales ante la ley, desapareciendo los señoríos jurisdiccionales y el dictado de Señor y vasallo.
3ª) Fase Honorífica: Surge como resultado del principio de igualdad ante la ley, impuesto en 1812 por las Cortes de Cádiz que conducirá a la Confusión de Estados y la supresión de las últimas instancias reservadas a la Nobleza, tanto en la Milicia, como en la Administración Pública o en la Enseñanza.
4º) fase Testimonial: En la actualidad la condición nobiliaria se ha retirado de la vida pública y se ha convertido en algo reservado a la intimidad de cada persona, como una preciosa tradición de servicio al reino. Manifestándose a través de una Nobleza Titulada y una Nobleza Corporativa.

Durante los tiempos medievales España se caracterizó por tener una nobleza guerrera que debe su posición a la fuerza de su espada. Tras culminada la Reconquista con la derrota del Islam invasor se instaura una monarquía cada vez más autoritaria que trata de domeñar el poder de la nobleza. Ésta se vuelve cortesana y se divide en diferentes categorías con muy diferente poder y riqueza, aunque controladas todas ellas por la Corona.

La actual Rumania es el resultado de la unión de los tres principados danubianos: Valaquia, Moldavia y Transilvania, cuya población de origen dacio se vio afectada por su estratégica situación geográfica, situada entre el occidente europeo y el oriente otomano.
Se analiza las diferentes fases de su historia, su composición étnica en especial desde el punto de vista de una nobleza guerrera. Se completa explicando su heráldica con sus especiales matices.

La presente comunicación pretende analizar a través de un caso concreto y paradigmático la resistencia antiseñorial que se produjo en la Castilla bajomedieval y altomoderna frente al proceso de señorialización desarrollado, sobre todo, a partir del ascenso al trono de la dinastía Trastámara en 1369. Para ello, nos centraremos en el caso de la villa palentina de Dueñas, perteneciente al realengo durante todo el Medievo hasta su enajenación definitiva del Patrimonio Real por Juan II en 1439, otorgándosela a la familia Acuña, futuros condes de Buendía (1465). Este cambio de jurisdicción provocó una tenaz resistencia entre los vasallos, quienes se opondrán a su nueva condición y a su adscripción al régimen señorial recurriendo tanto a la vía armada y violenta en momento puntuales, como a la vía judicial a través de la Chancillería de Valladolid. Analizaremos, así, tanto las diferentes revueltas y levantamientos, como el pleito elevado por la villa contra su señor.

Los Spínola es una de  las más importantes y poderosas familias de patricios de la Serenísima República de Génova. En el siglo XVI se pusieron al servicio de la monarquía hispánica , aportándola , generales, almirantes y  cardenales y banqueros. Se estudia con detalle la genealogía la familia del famoso general Ambrosio de Spínola, desde el siglo XII al XXI.

Uno de los aspectos más graves de la presente crisis brasileña tiene como causa profunda el proceso de decadencia gradual de nuestras élites.

Desde finales del siglo XIX, se viene produciendo este fenómeno con una intensidad creciente, sin que nuestro optimismo brasileño, despreocupado y bonachón, le haya prestado al hecho una verdadera atención. Y esto nos ha conducido a este terrible final de siglo.

En cualquier actividad donde se quiere reintroducir la honradez, la competencia y el orden, no faltan sugerencias inteligentes para poner en práctica. Pero la gran cuestión que realmente surge es la de constituir, en cada plano, un equipo moral e intelectualmente capaz. Inteligencias — muchas, incluso hasta insignes — no nos faltan. Por desgracia, nuestra mayor carencia radica en el plano moral, y continuamente nos encontramos frente a esta lamentable constatación.

¿Por qué no poseemos tales equipos? Porque no tenemos las élites necesarias. Donde existen élites moral e intelectualmente capaces, los hombres idóneos por su competencia y por su moralidad no faltan. Donde no hay élites, los hombres realmente valiosos son raros, poco conocidos y condenados a vegetar anónimos en la multitud de los mediocres o de los oportunistas.

El memorable Pontífice Pío XII (1939-1958) previó seguramente que, antes o después, las condiciones morales del mundo moderno llevarían a esta situación a casi todos los países. Y esto lanzaría a la Humanidad en una crisis omnímoda de consecuencias imprevisibles. Por eso, pronunció, durante su pontificado, catorce importantísimas alocuciones, en las que solicita sean preservadas cuidadosamente las aristocracias respectivas en los países con tradición nobiliaria. Al mismo tiempo, desea que las élites nuevas, originadas del trabajo ejercido tanto en el campo de la cultura como en el de la producción, encuentren condiciones propicias para constituir auténticas élites, congéneres con la nobleza por su formación moral y cultural, así como por su capacidad de mando. Les cabría formar, a la manera de la nobleza, verdaderas élites capaces de originar hombres que fueran la flor y nata en los más variados campos.

En Brasil, el llamamiento de Pío XII no tuvo casi repercusión; y la tuvo escasa en otros países. De esta forma, la falta de élites, que para nosotros era un problema trágico, para otras naciones constituye un problema serio al que cumple dar remedio urgente.

Con la intención de contribuir a la solución de este magno problema, escribí el libro Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana, el cual analiza el estado del mundo contemporáneo a la luz de las catorce alocuciones de Pío XII.

La primera edición de esta obra en idioma portugués le fue confiada a la prestigiosa Editorial Civilização, de Portugal, saliendo a la luz en abril de 1993. Traducida al castellano, la obra ha sido divulgada en España por la Editorial Fernando III el Santo. Esta edición abarcó no solamente el territorio español sino también el de las naciones hispanoamericanas.

En Estados Unidos, la obra fue publica da por la importante editorial Hamilton Press, teniendo lugar su lanzamiento oficial en el prestigioso Mayflower Hotel, de Washington, en septiembre de 1993. En dicha ocasión, ante un público de 850 invitados, entre los que se encontraban la Archiduquesa Mónica de Austria y el Duque de Maqueda, Grande de España, hicieron uso de la palabra destacadas y relevantes personalidades de la vida pública norteamericana.

En Francia, publicado por la Editorial Albatros, el libro está teniendo una gran aceptación en amplios sectores del país.

En Italia, la obra fue publicada por la Editorial Marzorati, y presentada en el Congreso de la Nobleza Europea, realizado en Milán en octubre de 1993, así como en una concurrida sesión de lanzamiento oficial en el Circolo della Stampa, Palacio Seberlloni, de aquella ciudad.

La presentación en Roma se dio en el histórico palacio de la Princesa Elvina Pallavicini, con la presencia del Cardenal Alfonso Ma Stickler, de Mons. Cándido Alvim Pereira, Arzobispo dimisionario de Lorenzo Márquez, del Archiduque Martín de Austria, de príncipes, princesas y diversos miembros de la aristocracia italiana. En estos actos, la obra no sólo fue analizada pormenorizadamente, sino que recibió vivos elogios de los diversos conferenciantes que se sucedieron en el transcurso de las sesiones realizadas entonces.

La repercusión de este lanzamiento en la prensa romana fue de las más vivas. Los principales diarios dieron gran destaque al evento, llegando a ser presentado (“Il Tempo”, 31-10-93) como “los estados generales de la aristocracia negra” (pues así es designada la parte más tradicional de la nobleza romana que, solidaria con la Santa Sede, se negó a reconocer la anexión forzada de los Estados Pontificios a Italia).

Es importante consignar aquí las excelentes repercusiones de la obra, para mostrar la actualidad del tema que trata. Pues el mero enunciado del título podría parecerles a algunas personas de interés meramente histórico.

Sobre su perfecta consonancia con la enseñanza pontificia dan testimonio las calurosas cartas de apoyo de los Emmos. Cardenales Silvio Oddi, Luigi Ciappi, Alfons Ma Stickler y Bernardino Echeverría, y de teólogos de fama mundial como los Padres Raimondo Spiazzi, O.P., Victorino Rodríguez, O.P., y Anastasio Gutiérrez, C.M.F.

La Serenísima República de Venecia durante sus casi mil años de existencia (IX/XIX) se nos presenta como un estado soberano europeo, en forma de república aristocrática de mercaderes, que regía un importante imperio ultramarino. Gobernada por un Dogo con un poder similar al de un monarca, aunque limitado por una serie de consejos mediante los cuales se buscaba el equilibrio de poder entre las principales familias.
En el presente trabajo se estudia tanto su historia, como su organización política y social. Se analiza la figura del patrizio véneto, oligarquía de sangre que controlaba la vida pública.  Para terminar explicando las peculiaridades de su heráldica.

Toward the end of the fifteenth century, the Habsburg family began to rely on dynastic marriage to unite an array of territories, eventually creating an empire as had not been seen in Europe since the Romans. Other European rulers followed the Habsburgs' lead in forging ties through dynastic marriages. Because of these marriages, many more aristocrats (especially women) left their homelands to reside elsewhere. Until now, historians have viewed these unions from a primarily political viewpoint and have paid scant attention to the personal dimensions of these relocations. Separated from their family and thrust into a strange new land in which language, attire, religion, food, and cultural practices were often different, these young aristocrats were forced to conform to new customs or adapt their own customs to a new cultural setting. Early Modern Dynastic Marriages and Cultural Transfer examines these marriages as important agents of cultural transfer, emphasizing how marriages could lead to the creation of a cosmopolitan culture, common to the elites of Europe. These essays focus on the personal and domestic dimensions of early modern European court life, examining such areas as women's devotional practices, fashion, patronage, and culinary traditions.

Resumen: Durante la Edad Moderna, la emigración al Nuevo Mundo posibilitó el enriquecimiento
y ascenso social de muchas personas de origen peninsular. Este es el caso
de los Sardaneta y Legaspi, una familia hidalga de origen guipuzcoano que accedió a la
nobleza titulada gracias a su buen desempeño en la actividad minera. La prueba de hidalguía
promovida por los hermanos Sardaneta proporciona las claves para explicar
este vertiginoso ascenso social en unas pocas generaciones. Sus vínculos con otros
miembros del gremio minero del Bajío, reforzados mediante alianzas matrimoniales, o
su inclusión como miembros reconocidos de la elite local mediante el desempeño de
cargos en el cabildo son algunas de las evidencias documentales que nos permiten reconstruir
la trayectoria de esta familia.

El Imperio del Brasil, durante los 68 años que duró (1822/1889) , organizó su propia nobleza con unas características muy diferentes a las existentes en otras monarquías. Pues los ´titulos nobiliarios no generaban nobleza al modo europeo, ni eran transmisibles a sus herederos.
También generó un sistema heráldico, muy distinto del portugués, con unas características propias. Ya que ambos, títulos y blasones recuerdan al sistema instituido por Napoleón.

El sexagésimo séptimo Gran Maestre de la Orden de San Juan, frey Ramón Despuig Martínez de Marcilla, dedicó su vida a la Orden y gracias a sus dotes diplomáticas llegó a detentar el gran magisterio sanjuanista entre 1737 y 1741. El presente trabajo analiza la correspondencia particular y la documentación de la Orden de Malta para adentrarnos en la vertiente más personal de este Gran Maestre.
The sixty-seventh Grand Master of the Order of Saint John of Jerusalem, Ramón Despuig  Martínez de Marcilla, devoted his life to the Order and, thanks to his diplomatic skills, he came to hold the position of Grand Master between 1737 and 1741. This paper analyses his private correspondence and the documentation of the Order of St. John, in order to gain some insight into the personal life of this Grand Master.

La familia Medici, aportó tanto directa como indirectamente al arte, a la ciencia y a la política. Este legado, junto con el nombre de esta importante familia que cambió la historia se está perdiendo con los años. En este ensayo repasaremos de manera rápida algunas contribuciones de esta familia al renacimiento, al desarrollo de la edad moderna, los cuales tienen repercusión hasta nuestro días

Whereas tournaments of the late thirteenth century were infused with cross-channel contact, whether in reciprocity of form or in the international composition of the participants involved, by the early fifteenth century, tournament forms in England and the Netherlands had significantly diverged. As has been thoroughly explored by recent historians, English tournaments became increasingly socially exclusive, whilst retaining an international dimension in the interests of diplomacy. However, this essay demonstrates that this development was by no means typical of all late medieval tournaments. The case of the Low Countries demonstrates that the more socially inclusive style tournaments did continue into the fifteenth century, and provided an opportunity for the ducal household and noblemen to come into contact with patrician townspeople and even more diverse urban audiences.

En el siglo XVIII una familia jiennense, oriunda de la villa de Pegalajar, se asienta definitivamente en el reino de Sevilla; con ella llevarían la tradición e historia familiar, que hunde sus raíces en la conquista castellana del Alto Guadalquivir. Familia descendiente de uno de los personajes más importantes de la época de Frontera: don Sancho Martínez de Xodar, Adelantado mayor de la Frontera y señor de la villa de Xódar, y otras poblaciones, el cual también formó parte del Repartimiento de Sevilla.

Se analizan las características de la nobleza del Reino Unido, tanto en Inglaterra, Gales como en Escocia, comparándola con la nobleza española. Se trata en primer del Peerage o alta nobleza, su presencia en la Cámara de los Lores, en sus diferentes rangos: Duke, Marquess, Earl, Viscount y Baron. Su origen, historia, número, privilegios y tratamientos. No solo del titular sino también de la esposa e hijos, mediante los títulos de cortesía. Creación de un título y normas para su sucesión. Seguidamente se estudian las Baroneties y el Knigtage u órdenes de caballería, detallando una por una su origen, características y tratamientos. Se trata sobre la Gentry inglesa y la Fine escocesa y por último sobre los Reyes de Armas y la cualificación de Armiger o titular de un blasón registrado, lo que allí supone nobleza.

Esta pesquisa procura investigar dois processos: a formação e consolidação de uma elite local e a relação do poder local com a monarquia e sua administração periférica, na tentativa de destacar a profunda conexão entre esses dois desenvolvimentos. A área escolhida para estudo é a Bahia no século XVII, em razão de sua crescente importância dentro do mundo português ao longo do século, mas sempre em perspectiva comparativa, colocando-a dentro de um quadro atlântico mais amplo. Para isso analisou-se o desenvolvimento econômico da capitania, as especificidades de sua sociedade escravista, as características individuais e familiares dos membros da elite, suas formas de auto-identificação, sua relação com os governadores-gerais e a Coroa. As fontes utilizadas foram diversificadas, embora majoritariamente de natureza administrativa, e organizadas em diferentes bancos de dados. Procurou-se destacar o contínuo processo de “fazer-se” da elite nessas diversas dimensões, assim como a forte interdependência entre Coroa e elites.

Los Spínola constituyeron una de las cuatro Grandes Casas de la República de Génova, juntamente con los Doria, Grimaldi y Centurión, se disputaban el gobierno de la ciudad italiana de Génova, monopolizando los cargos de Dux y de Cónsul, y aportando varios Cardenales a la Santa Iglesia . Formaron varias ramas de las que nos vamos a referir en primer lugar a los Spínola de la Casa de San Luca, enlazada con la de los Príncipes de Serravalle  y después a la Casa de los Príncipes de Molfetta. Ambas ramas dieron grandes militares, diplomáticos y eclesiásticos al servicio de los Reyes de España.

En el Livro Velho de Linhagem de 1270 se dice que la nobleza portuguesa procede de los infanzones leoneses que en tiempos de Alfonso VI de León reconquistaron la región. De ellos se destacarían los Ricoshomes, por lo extenso de sus propiedades y de los que surgirían los Condes, como órganos jurisdiccionales, y el resto serían los Infançoes, a su vez divididos en cavaleiros, escudeyros y moços según el grado de adscripción militar.
Las primeras manifestaciones heráldicas aparecieron en Portugal, a finales del siglo XIII, entre los grandes linajes como forma de destacar sus vínculos de sangre. Costumbre iniciada por las grandes familias que se fue generalizando entre nobres y cavaleiros,  que adoptaron brasaos como distintivo personal.

Esta comunicación pretende poner de relieve las relaciones familiares que unían a Fernando con Castilla a dos niveles; por un lado, su pertenencia a la dinastía Trastámara y, por otro, los lazos sanguíneos que le relacionaban con diversos linajes nobiliarios como los Enríquez o los Acuña a través de su madre Juana Enríquez, hija de los almirantes de Castilla y señores de Medina de Rioseco.
Dichos vínculos son fundamentales para comprender las acciones y movimientos del aragonés en Castilla sobre todo en su primer contacto con la realidad castellana: el enlace con su prima, Isabel de Castilla, en 1469 y la guerra de sucesión castellana entre 1474 y 1479, consolidando su posición en el trono con la firma del Tratado de Alcáçovas-Toledo.

Existiram nobres no Brasil Colônia? No Antigo Regime, a nobreza era uma categoria muito heterogênea. Variava entre titulada, fidalga e política. Os dois primeiros se destacavam pelo sangue nobre de seus antepassados enquanto a nobreza política era uma criação do rei, ou seja, eram plebeus que o monarca tornava nobres. No passado, os senhores de engenho e os capitães eram por certo poderosas lideranças de homens livres de diferentes estratos sociais. Por vezes, ditavam as suas leis, comandavam tropas armadas e contrariavam os interesses das autoridades lisboetas. Atuavam como nobres, mas nem sempre exerciam essa honra juridicamente, nem sempre eram reconhecidos pelo rei como nobres. .
Nos manuscritos não raro encontram-se distintivos sociais como “dom”, “nobreza da terra” e “principais famílias da capitania”. Eram verdadeiros “títulos brasílicos de nobreza”, embora não passassem de reverências locais, honrarias não respaldadas pela coroa. Os poderosos nem sempre apresentavam as condições necessárias para receber do monarca o foro de fidalgo, título de cavaleiro e de comendador das Ordens Militares, mecanismos legais de ascensão à baixa e média nobreza. Mesmo pejando em nome do rei, parte da elite colonial possuía sangue mestiço ou cristão-novo (de origem judaica) e estava impedida de receber as benesses régias.
Ao longo de todo livro, mas sobretudo na primeira parte, os mecanismos de enobrecimentos do Brasil colonial são comparados aos da América Espanhola. Lá existiam muitos membros da alta nobreza, pois os ricos podiam comprar títulos de conde e marquês. Tal ascensão social era impossível para os vassalos portugueses. Embora não fosse possível a compra, em momentos de guerra e carência de braços armados, sobretudo no século XVII, a coroa lusitana concedeu uma dezena de títulos de cavaleiro a caciques indígenas. Prometeu outros tantos a negros e mulatos que raramente tornavam-se nobres devido à cor da pele e à origem cativa. O racismo impedia que valorosos guerreiros ingressassem na nobreza colonial. De todo modo, mesmo brancos e puro de sangue, os nobres da América jamais desfrutavam do mesmos privilégios, honras e estabilidade da nobreza europeia.

Ronald Raminelli, professor da UFF, pesquisador da Faperj e CNPq (Bolsista de produtividade IB). Autor de Imagens da Colonização (1996), Viagens Ultramarinas (2008) e A era das conquistas (2013). Publicou dezenas de artigos em periódicos e livros no Brasil, Portugal, Espanha, França, México, Colômbia e Argentina. É membro da Companhia das Índias e  Red Columnaria desde 2010.

“É com enorme satisfação, portanto, que apresento o novo livro de Ronald Raminelli, talvez o seu melhor livro, ouso dizer, resultado de longas pesquisas no país e no exterior. Obra de historiador consolidado. Contribuição inestimável à historiografia, sobretudo em assunto crucial do tempo presente: a questão das mestiçagens, raciais e culturais”. Trecho do prefácio de Ronaldo Vainfas.

Desde el siglo XII la Casa de Wittelsbach ejercieron la soberanía sobre el territorio, como Großherzog (Grandes  Duques), y a lo largo de los siglos fueron completando su poder convirtiéndose en Kurfürst (Príncipes electores) en 1623 y Königs (Reyes) en 1806. Se rodearon de un importante grupo de edelfrei (servidores) que desempeñaban los diversos cargos administrativos o cortesanos. A algunos de ellos premiaron sus servicios con tierras en feudo unidas a los títulos de Markgraf  (Margrave), Graf (Conde), Freiherr (Barón) o Herren (Señor). Convirtiéndolos así en Titeladel (nobleza titulada), ). Mientras que la mayoría no llegaría a conseguir títulos, formando la  Niedereradel o nobleza de toga, ya que su condición nobiliaria se debía al cargo que ejercían y que habían llegado a patrimonializar en su linaje.

Abstract: In this article, an approximation to the evolution of the so-called arch of the alcázar of Baeza (Jaén) is made, throughout the Early Modern Age. It is a monumental armorial that, during this period, will be changing its composition, to include coats of arms claimed by families in the process of social advancement and ennoblement, which had not previously been represented in it. However, these families will claim to be of ancient and notorious nobility, and descent from the supposed three hundred conquerors of the town, and that their blazons were already present in the arch before, although the passage of time had erased or deteriorated them, hence the need to renew them. A magnificent example, in short, of the concept of «immobile change» developed by Professor Enrique Soria Mesa.

Resumen: En este artículo se realiza una aproximación a la evolución, a lo largo de la Edad Moderna, del llamado arco del alcázar de Baeza (Jaén). Se trata de un armorial monumental que, durante este período, va a ir modificando su composición, al incluir armerías reivindicadas por familias en proceso de ascenso social y ennoblecimiento, que antes no habían estado representadas en el mismo. Sin embargo, dichas familias alegarán ser de antigua y notoria hidalguía, y descender de los supuestos trescientos conquistadores de la localidad, así como que sus blasones ya estaban presentes en el arco anteriormente, si bien el paso del tiempo los había borrado o deteriorado, de ahí la necesidad de renovarlos. Un magnífico ejemplo, en definitiva, del concepto de «cambio inmóvil» desarrollado por el profesor Enrique Soria Mesa.

RESUMEN: Durante la Edad Moderna muchas familias conversas consiguieron insertarse en las filas de la nobleza, a pesar de su origen judío, en muchas ciudades de nuestra geografía. La familia cordobesa Muñoz de Velasco, hasta ahora en gran modo desconocida, ejemplifica a la perfección el proceso de ocultación de su sangre hebrea y el ascenso económico y social desde el siglo XVI hasta finales del Antiguo Régimen. Además, durante diferentes generaciones dejaron interesantes rastros patrimoniales que nos permiten comprobar su creciente estatus. Con esta aportación pretendemos pues demostrar la necesidad de un rastreo sistemático y global de la documentación y el cruce de las fuentes para conseguir sacar a la luz toda la ascendencia judía de numerosas familias de la aristocracia cordobesa, así como aportar conocimiento sobre el rico e interesante patrimonio que han dejado dentro de una ciudad que es Patrimonio de la Humanidad y cuyo valor cultural resulta clave para entender su pasado.

La nobleza valenciana presenta unas características
propias que la diferencian de la del resto de España. En
las que hay que resaltar su triple carácter: militar,
señorial y ciudadano.
Fruto de las circunstancias históricas en las que se fue
generando y el sistema foral que la acogió

This article explores the significance of writing history for a late medieval Antwerp patrician family. In recent historiography, these families (in this case Van Halmale)  have not received the attention they deserve, in part because their social status is difficult to pin down. Although members of the family Van Halmale had knightly titles and performed deeds of arms on the battlefield and during tournaments, their noble status was not undisputed. Both a chronicle and a tournament diary written by different members of the Van Halmale family reflect the aspirations of a dominant social category in the late medieval towns of Brabant, Flanders, and Holland. Their writings reflect how these men perceived themselves and how they wanted their contemporaries and peers to perceive them. In that sense the writing of history was indeed a means for nobles (and would-be-nobles) to justify (or to claim) their privileged position. Their works helped them to express their identity as powerful aldermen, firmly rooted in an urban environment but with open minds for the world of princes and (inter)national politics.

Presentamos aquí las posibilidades de investigación sobre Nobleza en los fondos conservados en el Archivo Histórico de Cuenca. Como dijo Antonio Domínguez Ortiz: 'No hay depósito documental, grande o pequeño, que no contenga documentos y manuscritos de interés para este aspecto'. Los documentos conservados en Protocolos Notariales, Expedientes judiciales, fundaciones de conventos y monasterios y documentación de Hacienda, sin duda, dan cuenta de la amplia presencia territorial y establecimiento secular de muchas e importantísimas casas nobles en Cuenca, documentación que permitirá completar y facilitar la comprensión de la realidad socioeconómica en trabajos de investigación.