Murcia

El modo tradicional de carga representa una de las características principales de la Semana Santa de Murcia. Su estudio desde un punto de vista técnico ayudará a comprender el principio dinámico en el que se basa, identificando el efecto de cada estante sobre el sistema completo. De este modo, se conseguirá describir de forma técnica este sistema único de carga de pasos, contribuyendo a su mejora, mantenimiento y difusión. En este artículo se abordará el estudio estático del sistema; identificando fuerzas y deduciendo una situación de equilibrio.

Se exponen los trabajos de restauración y mantenimiento realizados en 2018 sobre la Rueda de Alcantarilla y su acueducto (tramo sur), que lleva las aguas extraídas de la acequia de Alquibla o Barreras, hasta el paraje de la Boznegra, situado a unos 2 kilómetros de distancia. A lo largo de 2019 se ha llevado a cabo la excavación de la arcada de dicho acueducto inmediata a la noria, de unos 150 metros de longitud y una altura media de unos 8 metros, en el marco de los proyectos de "Rehabilitación del entorno del Museo, Noria y Acueducto" y "Mejora de la conducción entubada de las aguas extraídas por la Noria" de Alcantarilla. Esto ha permitido un estudio detallado del mismo, sus fases, técnicas y cronología, con dos fases claramente diferenciadas: una del siglo xv y otra del siglo xvi, que se ha mantenido hasta la actualidad con las consiguientes reparaciones y modificaciones.

LA SOCIEDAD DE EL ARGAR COMO ESTADO. ALGUNOS ELEMENTOS DE UN DEBATE. Carlos Velasco Felipe, Eva Celdrán.

DESCUBRIMIENTOS DE ARTE RUPESTRE EN CARAVACA Y MORATALLA. Pedro Lucas Salcedo.

LA EXPOSICIÓN PERMANENTE DE COIMBRA DEL BARRANCO ANCHO (MUSEO MUNICIPAL
JERÓNIMO MOLINA, JUMILLA)  DESDE UNA PERSPECTIVA  DE GÉNERO. Rosa María Gualda Bernal.

LOS SIGNA PISTORIS DE LA REGIÓN DE MURCIA. Clasificación de los sellos de panadero.
Teresa Fernández Azorín.

FIGURILLAS CERÁMICAS EN ARQUEOLOGÍA. Nuevos ejemplos para Murcia (siglos XVII-XIX).Pedro Pérez Mulero, Ana R. Llorach Asunción, María Dolores Párraga Giménez.

BESTIARIO POPULAR MURCIANO.  La presencia de algunos animales en nuestra cultura tradicional.
Gregorio Rabal Saura.

SOBRE LA PRODUCCIÓN ACTUAL DE CERVEZAS ARTESANAS.
Reportaje Etnográfico - Cervezas Yakka

Con este artículo se busca concienciar de que el decoro y el conocimiento, además del buen gusto son las características principales para el desarrollo de la labor de vestir a una imagen. Además de hacer ver el rico patrimonio iconográfico-vestidero presente en la Semana Santa de Bullas.

Publicada en Passio, Revista de la Semana Santa de Bullas 2019, editada por el Cabildo Superior de Cofradías de Bullas.

El modernismo en la Región de Murcia tuvo dos grandes centros de difusión. El primero fue el conjunto formado por la ciudad de Cartagena y sus pedanías, y la cercana localidad de La Unión, lugares en donde se adoptó dicho estilo en las nuevas construcciones que levantaron los ricos propietarios de las minas entre finales del siglo XIX y principios del XX. El otro polo modernista, algo más tardío, fue la ciudad Murcia y el triángulo que forma con las localidades de Santo Ángel, El Palmar y Alcantarilla, en donde se localizan otro importante número de obras modernistas. Centrándonos en esta última localidad, el modernismo apareció de la mano de los principales propietarios de las industrias de exportación de fruta, así como de los de las fábricas madereras auxiliares que se dedicaban a construir cajas y embalajes para su transporte, cuando eligieron dicho estilo para la construcción de sus residencias familiares. Las familias Cobarro, Caride, Precioso, López y Funes fueron las que rivalizaron entre sí para conseguir las viviendas más lujosas de Alcantarilla. El conjunto de obras modernistas que hubo en esta localidad es muy notable, pues a los seis edificios y un panteón que todavía quedan en pie, a pesar de que Resumen: La ciudad de Alcantarilla posee uno de los conjuntos modernistas más interesantes que todavía se conservan en la Región de Murcia. Estos edificios vinieron de la mano de industriales de la madera y la conserva, así como de exportadores de fruta y hortalizas, que a principios del siglo pasado hicieron fortuna y, como en otros lugares, adoptaron este estilo arquitectónico para sus viviendas familiares. No obstante hasta ahora apenas han sido estudiados en profundidad, en especial el patrimonio desaparecido, ignorándose quiénes fueron sus autores. Este artículo pretende aportar un poco de luz, presentando la hipótesis de que el arquitecto Pedro Cerdán Martínez proyectó la mayoría de estas obras. Así mismo, se dan a conocer por primera vez tres nuevas obras modernistas. Palabras clave: Alcantarilla; Modernismo; Pedro Cerdán. Abstract: The city of Alcantarilla has one of the most interesting art-nouveau complexes that are still preserved in the Region of Murcia. These buildings came from the hand of wood and canning industrialists, and also fruits and vegetables exporters, who made a fortune at the beginning of the last century and, as elsewhere, adopted this architectural style for their family homes. However, until now they have hardly been studied in depth, especially the missing heritage, ignoring who their authors were. This article tries to shed a little light, presenting the hypothesis that the architect Pedro Cerdán Martínez designed most of these works. Likewise, three new art-nouveau constructions are unveiled for the first time.

“Paseo por la cerámica y la alfarería en la Región de Murcia a través de las colecciones museísticas” (2014-11-14/Ojós-Murcia).

XVII Congreso de la Asociación de Ceramología, que tuvo lugar del 13 al 16 de noviembre del 2014 en la localidad murciana de Ojós (Murcia), bajo el título “En torno a la cerámica medieval de los ss. VIII-XV”.

El primer monumento erigido en Murcia a la memoria de personas que no
pertenecían al círculo de la política o de la iglesia, fue el dedicado a los Artistas Murcianos Célebres en la plaza de Santa Isabel. Su construcción fue ejemplo de participación ciudadana y actividad cultural.
Un siglo más tarde su lugar lo ocupó el monumento dedicado a La Fama.
Las sucesivas remodelaciones de la plaza han provocado un trasiego de las
esculturas de ambos monumentos que, durante largos periodos de tiempo han ocupado
alternativamente el mismo pedestal en la avenida Teniente Flomesta.
En este artículo se da cuenta de la historia y la trayectoria de ambas obras, desde
su creación hasta la actualidad.

La Semana Santa, está plagada de ritos que desde siglos se han forjado en la liturgia tradicional de los principales días del cristianismo como son los propios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Pero sin duda, uno de los ritos estrictamente procesionales, aunque en ocasiones se realizan en el interior de iglesias, es el definido como la "Bendición del Nazareno" o "Ceremonia del Paso", en el presente artículo se recogen algunos ejemplos de esta particular escena procesional.

Publicada en Rosario Corinto 2020, editada por la Muy Ilustre y Venerable Cofradía del Stmo. Cristo de la Caridad de Murcia

Entre la producció n cerámica del mundo antiguo las lucern as destacan por s u funcionalidad y belleza. Hasta obtener su fo rma definitiva, las lám paras sufrieron una larga evolución que se remonta a la Prehistoria, donde se fabricaron en hueso y piedra, usando corno com bustible grasa animal. Con la aparición de la agric ultura en la cuenca mediterránea, las lucernas experimentaran una trans formación total. Será ahora el barro la materia prima empleada en su manufactura, y el aceite de los olivos, el combustible ideal para su funcionamiento. Las más antiguas, fabricadas a mano o a to mo lento, son recipientes llanos, abiertos en forma de escudilla. Con el correr del tiempo se les añadi rá una especie de pico pellizcando la arcilla con los dedos (modelo de lámpara fenic io-púnica). En ocasiones hay más de una boca de iluminación. Siguiendo su evoluc ió n, más adelante las lucernas presentarán cuerpo circular, pico, asa y el inicio de una orla sencilla, introduc iendo hacia el interior del cuerpo lo s bordes de la pieza (modelo griego clásico). Sobre estas surg irán primero las lám paras he lenísticas y más tarde las romanas. Será a fines del s ig lo II a. C., cuando con el empleo generalizado de moldes, se podrán fabricar e n cantid ades q ue favorezcan su exportación.

Resumen El presente trabajo tiene como objetivo la recopilación y puesta al día del estado de la cuestión sobre la Isla del Fraile. Nos centramos en la documentación de índole histórica y arqueológica. Pretendemos mostrar el conjunto de la información que disponemos antes de la futura excavación arqueológica oficial. Creemos que el conocimiento de todos los datos puede ayudar a configurar una imagen de lo que todavía subyace en la isla y en su entorno.

The decision-making process which led to the expulsion of the so called mudéjares from the Kingdom of Murcia in 1613-1614 was long and eventful, and ended with the acceptance of the mudéjares in the territories of the Monarchy, allowing them to stay or accepting in territories outside of the peninsula. This article analyses how the decision was taken, and contributes new data on the numbers of the expulsion from the Kingdom of Murcia.

La toma de decisión de la expulsión de los llamados mudéjares del Reino de Murcia en 1613-1614, fue un largo y convulso proceso que terminó con la aceptación de los mudéjares en el seno de los territorios de la Monarquía, ya sea permitiendo la permanencia o aceptándolos en otros lugares fuera de la Península. El presente artículo intenta analizar cómo se llegó a esa toma de decisión al tiempo que aportará nuevos datos sobre el número de expulsados en el Reino de Murcia.

Spanish translation of the part of Ḥāzim al-Qarṭāŷannī's "Qaṣīda maqṣūra" referring to Murcia and Cartagena (verses 175-507). Includes a thematic introduction. Maps downloadable separately.

Traducción española de la parte de la "Qaṣīda maqṣūra" de Ḥāzim al-Qarṭāŷannī que describe Murcia y Cartagena (versos 175-507). Incluye una introducción temática. Los mapas se pueden descargar por separado.

Desde su creación en el s. XIII, la imaginería de vestir se ha desarrollado en diversos y variados estilos dependiendo de zonas y modas que a lo largo de los siglos han ido surgiendo, en este artículo se realiza un pequeño recorrido por la iconografía clásica de la Virgen en la tipología de gloria y dolorosa en la población de Alberca de las Torres.

Realizado para la revista "Dolor y Perdón", de la Semana Santa de Alberca de las Torres (Murcia)

Presentamos una primera aproximación al yacimiento y a los trabajos realizados durante las actuaciones arqueológicas programadas en Las Cabezuelas de Totana que venimos desarrollando desde el año 2014.
Entre los objetivos iniciales que nos planteamos, hemos iniciado los trabajos de recopilación bibliográfica, topografía del cerro, relación de materiales dispersos en diferentes museos, así como la documentación completa de las estructuras exhumadas por las numerosas intervenciones de clandestinos o la de Manuel Jorge Aragoneses a comienzo de los años 70. Así hemos podido identificar el área excavada por el director del MAP (Sector MAP o Sector 2), así como las estructuras que permanecían abandonadas tras las actuaciones de los clandestinos en el Sector 1 y otras.

We present a first approximation to the site and to the works carried out during the archaeological actions programmed in Las Cabezuelas de Totana that we have been developing since 2014.
Among the initial objectives that we set ourselves, we have started the works of bibliographical compilation, topography of the hill, relation of scattered materials in different museums, as well as the complete documentation of the structures exhumed by the numerous clandestine interventions or that of Manuel Jorge Aragoneses made to beginning of 1970. Thus, we have been able to identify this area as well as the structures that remained abandoned after the actions of the clandestine.

GARCÍA SANDOVAL,  J. y PRECIOSO ARÉVALO, M.L. (2012): “La Casa de los Guevara de Lorca (Siglo XVII). Estudio histórico-artístico y de la arqueología de la arquitectura”. XXIII Jornadas de Patrimonio Cultural de la Región de Murcia, Murcia, 2012, pp. 357-370, ISBN: 978-84-7564-635-0

El área que nos ocupa aparece dentro de un contexto urbano en el que lo encontramos en el interior de la madîna, próximo a la muralla norte de la ciudad y a la puerta conocida como Puerta Nueva, cercano a la judería, y en el barrio que posteriormente se llamaría de San Lorenzo. Las labores de excavación en este solar de 230 m2 han sacado a la luz restos de 3 viviendas correspondientes al tipo de casa hispanomusulmana con un patio central como centro distribuidor.

Dentro del censo de esculturas públicas y monumentos situados en la vía
pública de Murcia, encontramos tres obras del XVIII de la cuales las únicas cuyos
originales pueden seguir siendo contemplados en la calle son dos retratos que fueron
encargados en 1753, por la ciudad, a Jaime Campos y Manuel Bergaz, para
homenajear a los monarcas reinantes del momento, Fernando VI y Bárbara de
Braganza.
El análisis de la transformación sufrida para adaptarse a los retratos de los posteriores
monarcas, Carlos IV y Mª Luisa de Parma, su periplo desde la Alameda del Carmen
hasta su ubicación actual, en el MUBAM, y las distintas intervenciones para su
restauración, nos hablan de protección del patrimonio, de conservación y de
revalorización.

Autor : Navarro Palazón, Julio. Jiménez Castillo, Pedro.
Jean Passini, Ricardo Izquierdo Benito (coords.): La ciudad medieval: de la casa principal al palacio urbano: Actas del III Curso de Historia y Urbanismo Medieval. Pp. 145-188.
[ES] El presente trabajo tiene como objeto estudiar algunos aspectos poco conocidos del Alcázar Seguir de Murcia, particularmente la extensión de la finca andalusí de la que formaba parte, así como la organización de los edificios y espacios que la componían, utilizando para ello la documentación escrita cristiana de los siglos XIII y XIV. Asimismo, argumentamos las razones que nos llevan a adscribir el palacio conservado al emir Ibn Hûd al-Mutawakkil (1228-1238). Se le denominaba Alcázar Seguir, o Menor, en oposición al nombre que se le daba a la alcazaba, llamada al-Qasr al-Kabîr (Mayor) debido a su mayor importancia oficial y militar. Formó parte de una gran finca estatal situada en el arrabal septentrional de la ciudad que, además de los edificios residenciales y protocolarios, contó con baños y con extensas áreas de huertos y jardines. Tras la conquista castellana la finca fue fraccionada y entregada a diferentes personajes de la familia real y a órdenes religiosas. Posteriormente, en el siglo XIV, la parcela propiedad del rey fue concedida a las religiosas clarisas, lo que permitió que el edificio principal del palacio se conservara parcialmente dentro del monasterio de Santa Clara la real de Murcia.
[EN] This paper’s objective is the study of the lesser know aspects of the Seguir Fortress in Murcia, especially the extension of the Andalusí estate it was part of, as well as the organization of the buildings and open spaces that formed it, using written Christian documentation from the thirteenth and fourteenth centuries for this purpose. At the same time, we will put forth the reasons that led us to ascribe the conserved palace to Emir Ibn Hud al-Mutawakkil (1228-1238). It is called the Seguir, or Minor, Fortress in contrast to the name given to the Alcazaba, called Al-Qasr-al-Kabir (Major) due to its greater official and military importance. It was part of an extensive state property located in the northern suburbs of the city, and which contained, in addition to the residential and protocol buildings, baths and large formal gardens and vegetable gardens. Following the Castilian conquest the estate was broken up and given to various members of the royal family and to religious orders. Later, in the fourteenth century, the lot belonging to the King was awarded to the Clarissa nuns. This allowed the main part of the building of the palace to be partially conserved within the monastery of Santa Clara de la Real in Murcia.

Biografía del naturalista, profesor y político murciano Ángel Guirao Navarro (1817-1890). Fue catedrático de Historia Natural y director del Instituto de Murcia. Mantuvo correspondencia y recibió en su casa a los zoólogos alemanes M. Willkomm, E. Rossmässler y los hermanos Brehm. Miembro de numerosas sociedades científicas, en 1881 fue presidente de la Sociedad Española de Historia Natural. Durante la Restauración fue senador por el Partido Conservador.

El Libro del Repartimiento de Murcia constituye una importantísima y casi inagotable fuente de información para conocer numerosos aspectos de la vida murciana, tanto la musulmana como la cristiana, en el s. XIII. En el presente trabajo se examina un grupo de topónimos menores que recoge este texto, todos los cuales se derivan de nombres propios musulmanes. Se ha intentado determinar su forma original en la lengua árabe, y fijar su antigua ubicación con la mayor exactitud posible, ya que ninguno de ellos subsiste hoy en día. Varias de las propiedades nombradas pertenecían, en aquellas fechas, a descendientes de personajes, o miembros de familias o linajes de conocida importancia en la época musulmana (Ibn Yamra, Ibn 'Amira, Banu Jattáb y Banu Waddáh). Otros nombres de personas más humildes nos proporcionan valiosos indicios acerca de la pronunciación del árabe en la comarca (véanse p. ej. los topónimos: ABEN ICEF, ABEN JUÇAF, ABEN XALMON y ABI YUCÉF). Los toponimos se estudiaran por orden alfabetico, y una lista de Refe- rencias y Bibliografia cierra el trabajo.

Carlos Zadaratti llegó a Murcia durante el último cuarto del siglo XVIII, como tantos otros artistas italianos que buscaban en España el éxito y el trabajo que no encontraban en su tierra natal, quizás movidos por las circunstancias favorables que propició el reinado de Carlos III.

La expulsión de los moriscos españoles, en general, y del valle de Ricote, en particular, fue un acontecimiento de tal entidad que ha dejado un amplio rastro documental en archivos de una extensa geografía. las principales fuentes documentales para el proceso de deportación de los mudéjares murcianos, especialmente desde el punto de vista político, son conocidas desde casi el mismo momento de la expulsión. Pero ha sido más recientemente cuando se están dando a conocer otros veneros informativos, de archivos locales y regionales, que nos ayudan a comprenderlo desde el punto de vista humano, social y económico. Es decir, mediante el conocimiento de estas nuevas fuentes el análisis histórico está pasando de una visión del fenómeno de la expulsión desde el poder central de la monarquía, con documentos muy concretos y con gran poder informativo (básicamente las consultas del Consejo de Estado), a un punto de vista más cercano a la vida cotidiana de las víctimas del destierro, con documentación fiscal, notarial, eclesiástica o municipal, más extensa y difícil de trabajar pero con resultados no menos interesantes.

“Pinceladas del pasado. Villanueva del Río Segura Recupera su legado” (Catálogo de la exposición). Colección de  obras de arte del Patronato Fundación Santa Isabel de Villanueva del Río Segura y de la antigua colección de García de León Pizarro de Madrid. Del 9 de mayo al 27 de noviembre del 2011 - Museo de Bellas Artes de Murcia. Comisarios: José Emilio Palazón Palazón y Juan García Sandoval. ISBN: 978-84-938021-2-7; Depósito Legal: MU-612-2011

La exposición: Pinceladas del pasado. Villanueva del Río Segura recupera su legado, que es el resultado del tesón y esfuerzo que distintas instituciones como el Patronato Fundación Santa Isabel, propietaria de esta colección de obras de arte, el Ayuntamiento de Villanueva del Río Segura, la Fundación Cajamurcia y la Consejería de Cultura de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, se marcaron desde el año 2009, con el firme compromiso de recuperar el patrimonio cultural de esta localidad, enclavada en el corazón del Valle de Ricote. Una exposición que ha aunado la labor de restauradores e historiadores del Arte con el fin tanto de asegurar la pervivencia de las obras como de documentarlas.

Se muestran obras en su gran mayoría de primer nivel del siglo XVII las cuales, por avatares de la historia, heredó la Patronato Fundación Santa Isabel de Villanueva del Río Segura por deseo expreso de la fundadora de ese patronato y propietaria de las obras, Dª Isabel Mª Baltasara López y López, natural de esta villa.
Estudios:
- La colección de obras de arte del Patronato Fundación Santa Isabel de Villanueva del Río Segura y de la antigua colección de García de León Pizarro de Madrid. Evolución histórica y breves notas artísticas de Juan García Sandoval

- Los tratamientos de Conservación y de Restauración de Olga María Briones Jiménez y María Jesús Ortiz Carrión

Catalogo de obras:
1. “Santa Inés” obra de un seguidor de Guido Reni (1575-1642). 1ª mitad del siglo XVII.
2. “Custodia adorada por los ángeles o Alegoría Eucarística” del Taller de Zurbarán. 1630/1640.
3/4. “Los Santos Juanes” de Juan Valdés Leal. 1658.
5. “Ecce Homo” de Bartolomé Esteban Murillo. 1670-1680.
6. “San Francisco de Asís en oración”, Anónimo. 2ª mitad del siglo XVII.
7. “Descanso durante la huida a Egipto”, de Fray Manuel Molina. 1650.
8. “San José con el Niño”. Escuela barroca sevillana. Último tercio del siglo XVII.
9/10. “Cristo y San Pedro Crucificados”. Círculo de Bartolomé Esteban Murillo. 2ª mitad del siglo XVII.
11. “Niño Jesús como Salvador Mundi”. Círculo de Esteban Márquez de Velasco. Último tercio del siglo XVII.
12. “María Magdalena y San Juan Evangelista”. Anónimo. Escuela barroca valenciana, siglo XVII.
13. “Santa Rufina”. Anónimo. Copia de Murillo, siglo XVIII-XIX
14. “Baco”. Anónimo. Finales del siglo XIX a principios del siglo XX.
15. “Retrato de Dª Isabel Mª Baltasara López y López”. Gil Saiz Gil. 190.
16. Piano vertical de estudio” Fabritzer Louis. Hacia 1870.
17/18. “Bustos de Dª Isabel Mª Baltasara López y López”
y de D. José García León Pizarro y Bouligny. Anónimo. 2ª mitad siglo XIX.
19. "Reloj de bronce con Cupido y flechas”, Pons/Quesnel/J.C.M. Hacia 1844-1855.
20. “Copón de plata”. Edward Souter Barnsley. 1882-1886.